Dialectics dia kanto -

Dialectics dia kanto - hiresaka, miresaka (amin'ny teny grika). Amin'izao fotoana izao, ny fahatakarana izany teny izany dia toa malalaka kokoa. Araka izany, ao amin'ny maoderina famaritana ny dialectic - dia ny fomba sy ny teoria ny fahalalana ny zava-misy, ny foto-pinoana ny tsy mivadika 'izao tontolo izao sy ny lalàna rehetra izao, izay misy ny fampandrosoana ny fisainana, ny fiaraha-monina sy ny natiora. Misy mihevitra fa Socrate no voalohany izay nampahafantatra ny teny hoe.

Io fomba fijery ny zava-misy manodidina no niforona nandritra ny fampandrosoana ny filozofia. Singa ny dialektika hevitra filozofika hita ao amin'ny asa soratry ny Shinoa filozofa, Roma, India, ary Gresy. To daty, misy telo lehibe ara-tantara endrika fampianarana.

Ny voalohany dia heverina ho tampoka dialectic. Fampianarana fahiny io no hita taratra amin'ny fomba tena mazava ao amin'ny fahiny filozofia grika, ao amin'ny asa soratr'i Heraclitus any Efesosy sy.

Heraclitus nino fa ny zavatra rehetra dia miova foana eto amin'izao tontolo izao, ny zava-drehetra misy ary tsy misy tamin'izany andro izany, na dia nanana foana dingana sy ny firongatry ny nanjavonany. Filozofa Niezaka nanazava ny fanovana ny zava-drehetra ho ao an-mifanohitra.

Taty aoriana, dia nitombo ny fotopampianarana ao amin'ny Platon sy Socrates sekoly. Nihevitra ny farany fa ny dialectic - dia kanto mba hanambarana ny fahamarinana rehefa tojo mpanohitra ao amin'ny ady hevitra. Araka ny Platon, ny fampianarana dia lojika fomba, izay misy ny fahalalana ny zavatra - ny hetsika hevitra ho any amin'ny ambony indrindra hevitra ny ambany indrindra.

Ny teny faharoa dia heverina ny tantara idealist dialectic aseho amin'ny asa filozofika kilasika ny filozofa alemà (Kant, Hegel, Schelling).

Io fironana dia nahatratra ambony haavon'ny fampandrosoana ao amin'ny filozofia ny Hegel. Araka ny mpandinika, ny dialectic - dia tsy hoe fotsiny ny fahaiza-tohan-kevitra, fifandirana, resaka, fa jereo izao tontolo izao amin'ny ankapobeny. Hegel nino fa io fomba fahatakarana ny zava-misy mandray an noho ny tsy fifanarahan'ny 'izao tontolo izao, ny fifandraisana dingana, ny zavatra sy ny zava-mitranga, ny fiovana, ny fiovam-po tsara, ary koa ny fiovana ho amin'ny ambony kokoa avy amin'ny ambany amin'ny alalan'ny fankatoavana mandà lany andro ary tsy mitsaha-mitombo, vaovao.

Na izany aza, ny hevitra Hegel dia mandroso, miorina amin'ny fanapahan-kevitry ny tena idealist fanontaniana filozofika, ary tsy ho tapaka hatramin'ny farany. Tao anatin'ny fifanakalozan-kevitra mpandinika afaka ihany "-tsaina" ny dialectic-javatra. Ny fampandrosoana ny izao tontolo izao araka ny Hegel dia tapa-kevitra araka ny tena fampandrosoana , "ny hevitra hoe ny tanteraka," mifono zava-miafina "fiadanan-tsaina" eo amin'ny fototra ny adihevitra momba ny tenany.

Fahatelo ambony indrindra endrika ara-tantara dia heverina ho ny zavatra ara-nofo dialectic. Ity modely ity ampy amin'ny Marx. Ary nanafaka ny Hegelian dialectic ny singa mifono zava-miafina sy be di-.

Fa ny marksista fotopampianarana dia miavaka amin'ny mitanila ny fianarana ny trangan-javatra, miezaka mahatakatra ny zavatra mihitsy, ny fifandraisana sarotra maro ny zavatra hafa. Tena mazava tsara ireo hevitra ireo dia hita taratra eo amin'ny foto-pampianarana sy ny subjective dialectic tanjona.

Ny tanjona, araka ny Marx, dia ny fampandrosoana ny hetsika eto amin'izao tontolo izao toy ny ao amin'ny iray manontolo. Amin'ity tranga ity, ny dialectic dia tsy misy fiantraikany amin'ny saina 'ny olona sy ny olombelona.

Subjective Marx nandinika ny fampandrosoana sy ny hetsika ny hevitra, eritreritra, maneho rehetra ny tanjona ao an-tsaina.

Noho izany, ny tanjona voalohan'ny dialectic sy ny subjective - ny faharoa. Ny faharoa dia miankina amin'ny voalohany, fa ny voalohany dia tsy miankina amin'ny faharoa. Ahoana no subjective dialectics maneho ny tanjona, araka ny mifanandrify aminy ao amin'ny votoaty.

Ny mpahay siansa handinika ny tena manan-danja ny fifandraisana mahazatra nitranga tao amin'ny faritra rehetra eto amin'izao tontolo izao.

Misy ihany koa ny zavatra toy izany ho toy ny "dialectic ny fanahy." Misy mihevitra fa indrindra indrindra io foto-kevitra nambara Tolstoy, nanondro vaovao fahatakarana ny olombelona.