Fahiny sy ny ankehitriny hoe inona no hevitry ny rantsambatana

Amin'izao tontolo izao, dia misy ny sasany isan'ny hevitra izay maka toerana ao amin'ny siansa isan-karazany. Izany dia avy amin'izany, ny heviny dia manjary mazava, sy ny olona mampiasa matetika ireo teny ireo momba ny fototry ny fahalalana tsy azo antoka. Noho izany, ity lahatsoratra ity dia hiezaka ny hahatakatra fa izany rantsambatana ianao, dia inona no niandohan'ny ny teny sy ny fomba ny foto-pisiana sy ny dikany dia nivoatra miaraka amin'ny fampandrosoana ny fivavahana, angano sy ny siansa.

Raha nisy rantsambatana?

Manondro "daty nahaterahana" ny teny tsy azo. Angamba, dia nanomboka ho ampiasain'ny olona satria Kristy dia maty teo amin'ny hazo fijaliana, ary ny foto-kevitra toy ny any an-danitra sy ny helo ho an'ny olona rehetra ny fototry ny fanorenana. Ny tena hevitry ny teny hoe "rantsambatana" tamin'izany andro izany, raha ny fivavahana kristianina dia vao nanomboka ny misy, dia adika ho toy ny karazana dingana tetezamita, izay mampisaraka ny lanitra sy ny helo. Ary tamin'izany andro izany, ny olona mino fa ny rantsambatana honina ny fanahin 'ireo filozofa, mpahita sy mpitory teny izay niaina talohan'i Jesosy. Indrindra indrindra, ao amin'izao teolojika tontolo nahita ny mahery fo ao amin'ny Testamenta Taloha, ary avy eo nanomboka mino fa misy fanahy tsy vita batisa koa ny sasany zaza.

fahiny malgache

Nandritra ny taona maro, ny fanontaniana ny zavatra rantsambatana ianao, dia nanomboka manaitaitra ny fiangonana romanina, toy izany koa ny votoatin'ny ny teny hoe niezaka ny hanao izay rehetra azontsika atao mazava ny. Papa fahefana nanaiky fahiny tamin'ny filazana fa ity toerana ity dia fitodian-tsambo ho an'ny olona izay na inona na inona antony tsy mendrika hahita ny Tompo any an-danitra. Na izany aza, ny fahotany dia tsy misy dikany izy ireo, ka mandefa any amin'ny helo, ary tsy misy dikany. Araka ny Eglizy Katolika, "Andriamanitra dia tia ny ankizy tsirairay ny azy avy, ary ny olona rehetra te ny tsara sy ny famonjena", ka any amin'ny helo, dia mandefa ihany no malaza indrindra mpanota, ny hafa rehetra dia ao amin'ny manjavozavo.

Mpikambana izany teny

Ilaina ny manamarika fa ny fanontaniana ny zavatra rantsambatana iray, nandritra ny taonjato maro liana fotsiny Eglizy Katolika. Ao amin'ny fivavahana ortodoksa, ny foto-kevitra dia tsy voalaza, noho ny Kanona voazarazara izao tontolo izao afa-tsy ny lanitra sy ny helo. Na izany aza, misy tontolo rantsambatana toy izany amin'ny fivavahana hafa, indrindra fa any Shintoism. Araka ny Japoney ireo Kanona rantsambatana - ny Rolling sehatra, izay mitranga rehefa maty ny olona rehetra. Ao izany, dia afaka mankafy ny fiadanana sy hatsaran-tarehy, ary mety ho foana ny fahoriam - izany rehetra izany dia miankina amin'ny ny fiainany, ny ainy, ny fifandraisany ho an'ny tenany. Shintoista jerena, dia hoatran'ny ihany koa fa tsy misy zavatra toy izany ny fotoana ao amin'ny manjavozavo tsy misy, toy izany koa ny olona any raha mbola tahaka ny mahafantatra ny toetra sy ny anjara asany eto amin'izao tontolo izao.

Analogies sy ankehitriny heviny

Noho ny zava-misy fa ny olona fahiny no tena liana amin'ny fanontaniana ny zavatra rantsambatana ianao, dia nanomboka niseho asa tsy tambo isaina ny zavakanto sy ny hevi-diso mikasika ny zavatra ity fitoerana ity sy ny fomba mijery. Anisan'izany ireo tantara tsy azo sisa tsy misy saina, "Ny Asa Masina Comedy" nataon'i Dante, dia tanteraka ny ara-baiboly miorina amin'ny kanôna, fa nitarina ary nameno amin'ny tantara noforonin'ny eritreritra, tarehin-tsoratra sy ny zava-mitranga. Araka ny mpanoratra ity, ny rantsambatana Krug voalohany dia antsoina hoe Ada iray izay manomboka mahita ny fahotany, ny fiainany, ny fahadisoana. Io foto-kevitra dia karazana taratasy mivalona ara-pivavahana marary mitsika, satria ny hevitry ny Fiangonana 'Andriamanitra maniry ho voavonjy ka hahita izay hitoerako dia ny fanahy tsirairay. Izany no mahatonga ny rantsambatana amin'ny teolojia dia voasarika ho toy ny tsy miandany toerana, fa Dante nanao ny dingana voalohany eo amin'ny tohatra ny fampijaliana mandrakizay sy ny tebiteby.

Amin'izao fotoana izao, izay midika hoe ny rantsambatana, fifandirana izay tsy misy. Ny Vatikana nanaiky ny foto-pinoana fa toerana io dia fitodian-tsambo ho an'ny zaza tsy vita batisa, ary koa ny olona masina sy ny filozofa izay maty talohan'ny nahaterahany, ary niakatra Kristy. In Ortodoksa (na ny marimarina kokoa, eo amin'ny tantara ny solontenan'ny ny ortodoksa finoana), foto-kevitra io dia azo fantarina amin'ny "tionelina" amin'ny alalan'ny izay tokony handeha, mba ho ao amin'ny Paradisa.