Inona no atao hoe hanimba?

Fomba fiteny "hanimba" no ampiasaina amin'ny toe-javatra ny olona Miezaka ny hanampy ny olona iray, nefa manao ratsy dia izany aza, clumsily sy awkwardly, fa raha tokony ho fanohanana ny tiana ihany no mamonjy fahoriana Simbain'io tanteraka ny toe-javatra. Eo amin'ny fiainana, toy izany dia tsy mahazatra. I. Tamin'ny A. Krylova angano no antsoina hoe "ny Bera sy ny mpitoka-monina irery." Izany dia noho ny azy ary nisy fiteny izany. Inona no dikan'ny hoe?

"Mpitoka-monina irery sy ny bera"

Krylov voalohany dia manoratra fa misy fotoana rehefa mila fanampiana isika, fa tokony hahatsapa fa tsy ny rehetra no ho afaka hanome azy araka ny tokony ho. Mila hanalavitra adala, fa ny adala izay te handray soa, dia indraindray mampidi-doza kokoa noho ny fahavalo ratsy indrindra. Izy ireo hitondra ny tolotra azo omena. Izay midika hoe phraseologism efa fantatrao.

irery ny fiainana

Ny manaraka dia ny fitantarana, izay milaza momba ny mpitoka-monina irery tsy misy fianakaviana sy ny fiainana any an-efitra. Mazava ho azy, ny manirery, raha tianao dia afaka manoratra tena tsara tarehy. Nefa tsy ny rehetra dia afaka miaina ao anatin'ny toe-piainana toy izany, satria ny ankamaroan'ny olona te-hizara amin'ny havana sy ny alahelo sy ny fahasambarana. Ny mpanoratra manoratra fa mety ho nanohitra, tahaka ny nokapohina lalana tanteraka, indrindra fa eo anatrehan'ny tsahan'i, ala, tendrombohitra, renirano, emeraoda ahitra. Krylov tanteraka mifanaraka amin'izany, fa milaza fa izany rehetra mety leo haingana raha misy ny tsy misy mihitsy aza miresaka. Indraindray na dia ny famadihana, ny hanimba, fisaraham-bazana mety ho toa kely indrindra ratsy noho ny fahatsapana ho irery.

Nahalala ny bera

Izany mpitoka-monina irery indray mandeha reraka ny hiaina lavitra ny olona. Ary niditra tao anaty ala, manantena ny hihaona olona. Fa tsy misy afa-tsy ny bera sy ny amboadia velona ny ankamaroany. Dia mahalana ny olona ao anaty ala. Ary, tokoa, aho, nihaona tamin'ny mpitoka-monina irery tamin'ny bera. Tamim-panajana izy nanala ny satroka, ary niondrika izy ka nanolotra azy bera tanan'ny. Dia nihaona. Rehefa afaka kelikely, dia nanjary tena namana afa-misaraka, na dia tsy afaka miala mandritra ny ora vitsivitsy. Krylov nanoratra fa tsy fantany izay miteny sy ny fomba izy ireo niresaka. Mpitoka-monina irery tsy niteny, sy ny bera tsy hampahasosotra tena loatra. Nefa, na dia eo aza ny zava-drehetra, mpitoka-monina irery faly ny nahita namana. Friends niara-nandeha an-tongotra matetika, mpitoka-monina irery na oviana na oviana reraka ny midera ny bera sy ketraka izy. Nieritreritra izy dia be ny fotoana ho avy any ny fiainany. Mbola tsy faly tsy nahalala fa tsy ho ela dia adika ny hanimba ...

Ny maty ny mpitoka-monina irery

Indray mandeha tamin'izao andro nafana ny andro namana nanapa-kevitra ny mandeha mamaky ny ala, ny kijana, lemaka sy havoana. Mazava ho azy fa olona malemy kokoa noho ny bibidia, ka afaka kelikely reraka mpitoka-monina irery, ary nanomboka haingana toy ambadiky ny bera. Takany fa ny namany tsy afaka nandeha intsony, dia nangataka taminy mba Handry sy hatory, raha tiany. Nilaza koa izy fa afaka posterech izany. Mpitoka-monina irery no faly fotsiny izany soso-kevitra. Ary rehefa tafapetraka Jesosy, yawned, ary niaraka tamin'izay dia resin-tory. Bera Lasa mpiambina iray hafa, ary tsy maintsy niasa mafy. Ireto manidina mpitoka-monina irery nipetraka teo amin'ny orona, ary toed efa noroahina. Fa ny bibikely manelingelina ny takolakao anankiray nanidina. Mijoroa zara raha Nafatratra ny lalitra, toy ny indray mandeha indray niantsona teo amin'ny orony. Inona no zava-miavonavona! Tsy mieritreritra indroa, dia nalaiko ny bera faladiany amin'ny vato mavesatra, nitampify, ka nihevitra fa izao fotsiny koa izy hamono azy. Ny lalitra nipetraka teo amin'ny handriny ny mpitoka-monina irery. Ary avy eo dia naka ny bera herim-po sy ny heriny rehetra ny vato natsipy mafy tao amin'ny lohany iray hafa. Ny vokany dia toy ny mpitoka-monina irery ny karandohany nizara roa, ary tsy sambatra ary lasa nandry teo amin'ilay toerana. Izany no iray hanimba.

Fanoharana momba ny hanimba

Misy ihany koa ny fanoharana momba ny lohahevitra iray ihany, izay mahatonga antsika hieritreritra noho ny zavatra nataony, ary ny fiainana amin 'ny ankapobeny. Raha vantany vao nandeha namaky ny tanàna miaraka amin'ny dadabeny ny zafikeliny, ary tampoka nahita ankizilahy iray izay nangataka dada mba hanamboarana ny fefy, ary izay ihany vao navela handeha milalao. Ny mahantra dia foana ny ankizy latsaka amin'ny tanan'ny fitaovana, ny birao dia tsy mifoha amin'ny toerana. Eto zazalahy tsy nahy namely ny tenany ny fanondrony, ary avy eo, tezitra, nanipy ny tantanana, Mampalahelo fa mijery ny ankizy milalao. Zafikeliny raibe Nalahelo ny mpiara-mianatra, ary nofantsihana ny birao ny fefy. Na dia izany aza, ilay lehilahy anti-panahy avy hatrany nandrava izany.

Ny zafikeliny nanontany ny raibeny, gaga: "Ahoana izany? Matetika ianao no mampianatra ahy ny fo, fa ankehitriny dia tsy mamela mba hanampiana ny zaza. "

Dadabe nanao hoe: "Aza ianareo hahatakatra fa izany dia hanimba? Te mampianatra ao aminareo ny hatsaram-panahy, fa Na ahoana na ahoana, fa tsy fihatsaram-belatsihy. Efa nahatanteraka ny andraikiny amin'ny maha-zaza, ary dia toy izany matiantoka azy ny fahafahana mianatra hanamboarana ny fefy. Fa ny olona tsirairay dia tsy maintsy manana faharetana, ary manao ny asany araka ny tokony ho. Ny "mangoraka" hetsika no hanimba azy. Tsy indray tsy hanao izany intsony. "

Ankehitriny fantatrao ny hanimba. Aleo tsy mba hanampy ny olona iray toy izay hanao izany.