Inona no "fitsipika volamena", hoy? Ny zava-dehibe sy ny hevitry ny "namana"

Natao ny mpandinika sy ny mpampianatra malaza fahiny, fa tena loha ihany koa amin'izao fotoana izao. "Ilay fitsipika volamena-pitondran-tena" feno sary ny fitsipika ara-pitondran raha oharina amin'ny olona iray hafa ho anisan'ny mahasoa na inona na inona toe-javatra. Izany Mihatra amin'ny zavatra rehetra izay mahakasika ny fifandraisana amin'olona.

Inona no atao hoe "namana"?

Izany ankehitriny, tsy manitatra, isaky ny efa misy fivavahana amin'ny fomba iray na hafa. "Namana" - dia fototra kanôna, maneho ny antso ho an'ny fitondran-tena. Izany dia matetika raisina ho toy ny fototra, ny zava-dehibe indrindra ny ny fahamarinana. Ny fitondran-tena dinihina fitsipika hoe: "Aza atao amin'ny hafa izay tsy tianao hatao aminareo» (Quod tibi fieri tsy Vis alteri Ne feceris).

Ny fitanan'i ny fahendrena ao dia iray amin'ireo endriky ny fandinihana etika tsy misy farany.

Zava-misy ara-tantara amin'ny resaka ny tatitra fitsipika

Nandritra ny tarehiny datin'ny ho amin'ny tapaky ny volana 1 alina. BC. e., raha nikoriana mahaolona fanonganam-panjakana. "Gold" sata efa nohariny tany amin'ny taonjato faha XVIII.

Tsy fantatra aloha fa amin'ny vondrom-piarahamonina amin'ny resaka foko ny fanao amin'ny famaliana ra - talion (karama, mitovy ny heloka bevava). Ary misolovava ny karazana limiter fifankahalana fiterahana, araka izany lalàna lozabe tsy maintsy ho sazy mitovy.

Rehefa nanomboka ny fifandraisana foko hanjavona, nisy olana tao amin'ny fizarana mazava, dia azo lazaina, eo amin'ny hafa sy ireo manokana. Fifandraisana ara-toekarena ivelan'ny fiaraha-monina dia matetika no zava-dehibe noho maha mpihavana.

Efa tamin'ny amin'ny fiaraha-monina fa tsy mba nitady tompon'andraikitra ny misdeeds mpikambana tsirairay ao aminy. Momba izany, Taleon very fahombiazany, ary dia ilaina ny mamorona fitsipika vaovao tanteraka ny fandrindràna ny fifandraisana, tsy miankina ny firehana ara-poko. Fa izany fitsipika izany no fitsipika: "hataon'ny olona ny fomba tianao azy ireo hitondra anao."

Decoding ny etika fitsipika

iray mahazatra rohy misy eo amin'ny samihafa amin'ny rijan-- "hafa". Manondro olona rehetra (ny akaiky indrindra na lavitra havana, olom-pantatra iray, na ny olon-kafa).

Zava-dehibe ny "namana" - ny equivalence rehetra mikasika ny olona ny fahafahana sy ny fahafahana hanatsara. Izy io dia karazana fitoviana momba ny tsara indrindra sy ny toetra olombelona optimum fitsipi-pitondran-tena.

Raha manontany ny fanontaniana hoe: "" namana "- inona moa izany?", Ny valiny dia tsy tokony manambara izany Verbatim heviny, sy ny filozofia anatiny heviny, ary nitondra azy ho any amin'ny toerana misy "volamena".

Noho izany, ny fitsipika etika mialoha mitaky fanentanana ny olona tsirairay ny vokatry ny asa nataon'ny azy ireo amin'ny ho avy raha oharina amin'ny olona iray hafa amin'ny alalan'ny fanitarana ny tenanao nandimby azy. Mampianatra antsika hitondra ny hafa toy ny tenany.

Any amin'ny tany sasany dia hita taratra?

Mandritra izany fotoana izany (fa miankina amin'ny tsirairay) ny "fitondran-tena fitsipika volamena" niseho sy Hindu, ary Bodista sy ny Jodaisma sy Kristianisma sy ny finoana silamo, ary koa ny etika sy ny filozofia fampianarana (konfutsianstve). Ny iray amin'ireo rijan-azo atao ny mahita ao amin'ny "Mahabharata" (tenin'ny amin'ny Buddha).

Efa fantatra fa Confucius, rehefa nanontany ny mpianatra momba ny raha misy teny afaka hitari-dalana rehetra ny ainy, dia nanao hoe: "Ity teny -" Reciprocity ". Aza atao amin'ny hafa izay tsy te-sary an-tsaina. "

Ao amin'ny asa soratra grika dia miseho ao amin'ny Homer ny mahazatra "Odyssey", ao amin'ny lahatsoratra tsotra i Hérodote asan'ny "Tantara", ary koa ny fampianaran'i Socrate, Aristote, Hésiode, Platon, Thales ny Mileto sy Seneca.

Ao amin'ny Baiboly, ny fitsipika dia voalaza indroa ao amin'ny Toriteny teo An-tendrombohitra (Mt 7:12; Lk 3:31, ny filazantsara ..) Ary tamin'ny resaka ny apostolin'i Jesosy Kristy.

Ao amin'ny "Sounna" (tenin'ny Muhammad) "namana", hoy: "Moa ve ny olona rehetra izay tianao, mba manana ny olona, ary aza atao amin'ny hafa izay tsy tianao ny tenany."

Ny teny ampiasaina ao amin'ny "volamena fitsipi-pitondran-tena"

Tamin'ny lasa, dia miezaka ny nanasokajy azy io amin'ny teny natao araka ny fepetra ara-tsosialy hatsarana na.

Noho izany, ny filozofa alemà Hristian Tomazy fantatra endrika telo lehibe ny fitsipika hoe: Izao no delimiting ny habetsahan'ny-dalàna, ny fitondran-tena sy ny politika, izay atao hoe ny fitsipiky ny lalàna, fanajana aseho sy ny fanajana.

Toy izao manaraka izao izy ireo.

1. Ny fitsipiky ny ankavanana philosophically mampiseho karazana fitakiana fa olona iray tsy tokony hatao momba ny hafa fa tsy te hanao, amin'ny fifandraisany Aminy.
2. Ny fitsipiky ny fanajana aseho aseho ho toy ny etika antso fa ny olona dia natao foto-kevitra hafa fa ho vonona ny hanao izany.
3. Ny fanajana ny fitsipika naseho teo amin'ny zava-misy foana fa ny olona nanao tamin'ny olon-kafa mikasika ny fomba tiany ny azy ireo hanao azy.

Zavatra mpikaroka G. Reiner nanolo-kevitra ihany koa fa ny fomba filazana ny telo "fitsipika volamena", izay mitovy amin'ny eo ambony-nihevitra ny heviny (H. Tomasi).

• Ny voalohany rijan - ity fitsipika ity ny fihetseham-po, manao hoe: "(Tsy) manao ny hafa ny zavatra (tsy) irianareo ho an'ny tenanareo."
• Ny faharoa - ny fitsipi-fizakantena dia: "(Izy) hanao izany ny tenanao mba hahita (tsy) mendri-piderana amin'ny hafa."
• Ny fahatelo - ny reciprocity fitsipika hoe: "Ahoana no (tsy) te-hanana momba anao nisy ny olona (tsy) Na izany aza dia mba ataovy aminy."

"Namana" ao amin'ny Ohabolana sy ny teny

Izany fitondran-tena raiki-tampisaka Canon mafy tao an-fieritreretany ny olona indrindra fa tany amin'ny endriky ny Folklore.

Noho izany, ohatra, ny hevitry ny "namana" no hita taratra ao amin'ny ohabolana Rosiana maro.

1. "Inona koa no tsy tia, ary fa tsy manao."
2. "Aza mihady lavaka hafa - dia tafiditra aminy akory."
3. "Toy ny antso, toy izany koa ny Echo."
4. "Ahoana no niantsoantso ho any an-ala sy ny ala no hamaly."
5. "Inona ny olona maniry, dia gettin '.
6. "Aza menatra handrora ny amin'ny lavaka fantsakana - mba manana rano hosotroina."
7. "Ny olona manao ratsy, aza manantena azy ireo tsara" sy ny hafa.

Araka izany, ny "namana" ao amin'ny Ohabolana sy ny teny matetika mamela ny hampihatra izany eo amin'ny fiainana andavanandro dia nandroso hatramin'ny taranaka fara mandimby amin'ny endrika mora ny mitadidy Folklore.

"Diamond fitsipi-pitondran-tena"

Izany dia famenon'ny ho ny "volamena" noresahina tetsy aloha. Tsy maintsy atao hoe ny diamondra noho ny javatra iray, fanehoana an'ohatra ny toetra olombelona, izay tsy manam-paharoa ny karazany.

Noho izany, tahaka ny teo aloha hoe: "namana", hoy: "Aza atao amin'ny hafa izay tsy tianao hatao aminareo." "Diamond" ihany koa ny hoe: "Ataovy izay tsy misy fa ianareo." Eto ny fifantohana eo amin'ny soa entin'ny (tena manokana ho an'ny olona manokana) ho ny ambony indrindra mety ho isan'ny olona.

Amin'ny teny hafa, ny "diamondra namana", hoy: "Act fa ny lehibe indrindra, ka afaka manompo ny lehibe indrindra ilain'ny olon-kafa." Izany dia ny maha-tokana ny olona (ny momba ny etika asa) mankasitraka ny fepetra rehetra izao.

Noho izany, raha toa ny "namana" - dia ny fanovàna ny foto-kevitra ho toy ny zavatra (ara-tsaina fanitarana ny tena ao amin'ny hafa sy mahatsiaro fandavana ireo zavatra izay tsy tahaka ny tenako), "Diamond" kanôna, amin'ny lafiny iray hafa, allocates tsy azo nahena dinihina ny momba ny fitondran-tena hetsika ny zavatra kendrena, ary koa ny mampiavaka sy maha.

"Namana" ho toy ny zavatra ny sain'ny filozofa

Zavatra materialista filozofa Thomas Hobbes touted izany ho toy ny fototry ny lalàna voajanahary, izay mitana anjara asa fanapahan-kevitra eo amin'ny fiainan'ny olona. Tsy dia tena mora takarina amin'ny olona rehetra. Ity fitsipika ity dia mamela anao hametra tia tena fotsiny manokana filazana sy ny toy izany no mamorona ny fototry ny amin'ny firaisan-tsaina ny olona rehetra ao anatin'ny fanjakana.

Ny filozofa anglisy Dzhon Lokk tsy nanaiky ny "volamena fitsipi-pitondran-tena", araka ny zavatra hatrany an-kibon nomena ny olona, ary, amin'ny lafiny iray hafa, nanamarika fa ny voajanahary mitovy ny olombelona rehetra dia voakambana amin'ny fototra, ary raha toa izy ireo mahafantatra izany amin'ny alalan'ny ny kanôna, dia ho -bahoaka hatsaran-toetra.

Ny filozofa alemà Imanoela Kant dia tena fanakianana ny nentim-paharazana fomba filazana ny kanôna. Araka ny heviny, "namana" ao amin'ny mazava endrika mahatonga azy tsy afaka hijery ny ambaratongam-etika fampandrosoana ny olona; ny olona dia mety tsinontsinona ny fitondran-tena takiana, amin'ny fifandraisany Aminy na haka feno fitiavan-tena toe-tsaina (aho handefa anareo ho velona, dia tsy misakana, ary milaza amiko) . Tafiditra ao anatin'izany ny fanirian'ny olona iray ao amin'ny fitondran-tena fitondran-tena. Na izany aza, izany faniriana izany, filan-dratsiny sy ny nofinofiny olona matetika no manao takalon'aina ny ny toetra sy tapaka tanteraka ny fitondran-tena - olombelona fahalalahana.

Na izany aza, ny categorical ampy amin'ny Kant Imanoela (foibe foto-kevitry ny fampianarana etika) manao filozofia fanazavana fotsiny ny efa misy kanôna. Araka ny Kant, ny "namana", hoy: "Act ka dia ny Maxim ny sitraponao foana mety ho fototry ny lalàna manerana izao rehetra izao." Ao amin'io famaritana, ny filozofa alemà miezaka, dia azo lazaina, hanakatona fialan-tsiny ihany na dia ny kely indrindra amin'ny olona tia tena. Nino izy fa faniriana sy ny firehetam-po ny olona tsy tokony hisolo ny tena antony manosika asa etika. Ny olona tompon'andraikitra ny mety ho vokatry ny zavatra nataony.

Fironana roa ny etika tena olombelona-kevitra eo amin'ny filozofia Eoropa ankehitriny

Ny olona voalohany manolotra ho toy ny olona ara-tsosialy izay manaiky ny fitondran-tena mahazatra.

Ny faharoa dia mifantoka amin'ny fironana fahatakarana ny solontena olombelona amin'ny maha-olona, ho mifandanja naniry tonga lafatra (fahamatorana mivadika fahatsiarovana actualization, individualization fanatanterahana anaty fanahy sy ny t. D.) sy ny moraly ho toy ny lalana mamela ny tonga ny fambolena anatiny.

Raha eo amin'ny fiaraha-monina ankehitriny ny filozofa hoe: "-panjakana ny" namana "," ny valiny dia tsy ny fanevan 'ny fandrafetana ny rijan sy lalina fanamafisana ny nihevitra azy ho toy ny olona iray manao ny asa momba ny etika.

Ny fahalavoan 'ny fitondran-tena anivon'ny fiaraha-monina ankehitriny

Ny tontolo ara-panahy eo amin'ny fiaraha-monina manerana an'izao tontolo izao nanomboka tamin'ny fiandohan'ny taonjato XX dia nahantra indrindra. Izany no lehibe indrindra noho ny olana ara-toekarena toerana amin'izao fotoana izao sy ny firehan-kevitra sy ara-politika mifandray olana (ankamaroan'ny olombelona asa dia mikendry ny fanangonan-karena ny harena indrindra indrindra).

Tamin'ny foana hazakazaka hahazoana harena ara-panahy ny olona tsinontsinona, dia nijanona ny mieritreritra momba ny anatiny hampivoarana ny tena, nanomboka tsy miraharaha ny lafiny etika ny zavatra nataony. Izany fironana nivoaka nanomboka tamin'ny faran'ny taonjato XIX. Na F. M. Dostoevsky dia nanoratra momba ny manjaka hila zava-bola, izay nosamborin'ny olona 'izany vanim-potoana (zato taona mahery lasa izay) Insanely ( "The adala").

Efa nanadino ny ankamaroan'ny olona, ary maro no tsy mahalala fa ny "namana", hoy.

Ny vokatry ny dingana mitranga amin'izao fotoana izao, dia azo stagnation amin'ny fampandrosoana ny sivilizasiona, na evolisiona tonga ny standstill.

Ny anjara toerana lehibe eo amin'ny fitondran-tena ny fiaraha-monina potoana mampihena ny amin'ny resaka Rosia sy Alemaina foto-kevitra manan-danja iray nitendry izay nisongadina tamin'ny rehetra ny sosona, amin'ny andro ho avy ny herin 'ny Bolsheviks sy ny Nazia, tsirairay avy.

Low etika fari-olombelona, toy ny fitsipika, mazava tsara ao amin'ny fotoana ny tantara tsarotra (revolisiona, sivily sy interstate ady, ny fikorontanana ny filaminam-bahoaka, sy ny sisa. D.). Ohatra dia nibaribary fanitsakitsahana ny etika fitsipika ao Rosia nandritra ny ady an-trano, nandritra ny ady lehibe faharoa (1939-1945 GG.), Ao amin'ny vanim-potoana ny Stalin ny indostria (20-30-ies.) Ary (1918-1921). ankehitriny, eo amin'ny endriky ny "areti-mifindra" ny asa fampihorohoroana. Ireo rehetra ireo fivoaran-draharaha mampidi-doza iray nitarika ho amin'ny vokatra - ny fahafatesan'ny maro be tsy manan-tsiny rehetra.

Lafiny fitondran-tena matetika dia tsy hoentina any an-tantara ao amin'ny fanapahan-kevitra-panjakana mandritra ny hazakazaka olana ara-toekarena, ara-tsosialy, ny fambolena ary ny indostria fanavaozana (matetika ny vokatry - fiantraikany ratsy amin'ny tontolo iainana).

Current manana ady zava-misy eto amin'ny firenentsika dia saika amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainan'ny olombelona - dia mivantana governemanta vokatry ny tsy fahombiazana eo amin'ny fanajana ny efa ananana etika haavon'ny fiaraha-monina amin'ny fotoana manaraka panjakana fanapahan-kevitra.

Taona vao haingana nahita ny fahasimban'ny ny heloka bevava toe-draharaha eto amin'ny firenenay dia nitombo ny isan'ny famonoana olona, na haba sy lozabe indrindra, fampijaliana, halatra, fanolanana, kolikoly, fanimban-javatra, sns rehetra ireo matetika no afa-maina, satria ny nihena voavaha isan-jaton'ny heloka bevava ...

Ny hafahafa ohatry ny fisavoritahana sy ny korontana izay manjaka ankehitriny eto amin'ny firenentsika, asa mampitolagaga tantara izay nitranga tamin'ny 1996, olona roa no voasambotra noho ny asa halatra ao an-tranon'i ny governemanta Rosiana ny baoritra, izay antsasaky ny iray tapitrisa dolara i. Tsy ela dia nahazo fanambarana ofisialy ny vokatry ny tompon'ilay vola tsy naneho niakatra, mifandray amin'ny raharaha heloka bevava izay nakatona, ary ny fanadihadiana faranana. Mpanao heloka bevava avy hatrany ho "mpanao soa de l'Etat", araka ny fandehany, dia nahita "harena", ary nalainy ny vola nalefa ho any amin'ny fanjakana fandatsahan-drakitra.

Samy mahafantatra ny tsirairay fa ny tompony azy ireo nahazo vola tamin'ny fomba manao ny tsy marina, raha tsy izany izy fa milaza avy hatrany nandry taminy. Amin'ity tranga ity, ny biraon'ny mpampanoa lalàna maintsy hanatanteraka fanadihadiana mba hahafantarana ny loharanom-ny endriky ny boaty amin'ny tena vola be. Nahoana no tsy izany no nitranga - ny manam-pahefana alalana olona katsaram-panahy mangina. Tsy mbola ny mieritreritra hoe ny Minisitry ny Atitany, ny fitsarana sy ny biraon'ny mpampanoa lalàna dia tsy afaka miatrika ny zava-misy heloka bevava ao amin'ny firenena. Ny antony fa izany no, toa, maro ny manam-pahefana mpanao kolikoly.