Inona no zavatra. Filozofia maro fanamarihana

Ao amin'ny filozofia, ny foto-kevitra ny zavatra niforona tamin'ny farany ihany no nisasaka ny taonjato IV talohan'i JK, tamin'ny vanim-potoana ny kilasika Platon sy Aristote. Talohan'ny izany, maro no tena nanao filozofia fanadihadiana amin'ny manazava ny cosmological sy ny etika olana. Ny olana momba ny fahalalana tsara ny izao tontolo izao dia tsy voakasika manokana. Mahaliana fa talohan'ny nahaterahan'i tsara indrindra Platon tontolo grika iray amin'ireo olon-kendry tsy anjara ny izao tontolo izao izay olona velona, ary ny fomba fijery manokana izao tontolo izao. Amin'ny teny hafa, ny manodidina ny zavatra, zava-nitranga, sy ny zavatra nataony ny olona tamin'ny vanim-potoana tsy doplatonovskuyu "ivelany" ho an'ny mpanara-maso philosophizing fahiny. Araka izany, dia efa nisy na inona na inona zavatra ny foto-kevitra - ny gnosiological, ny metafizika, na etika fiantraikany amin'ireo foto-kevitra.

Platon koa nanao revolisiona ara-tsaina, rehefa afaka mampiseho fa raha ny marina tsy miankina avy hiara-hitoetra telo samy hafa amin'izao tontolo izao: ny zavatra izao tontolo izao, ny tontolon'ny hevitra sy izao tontolo izao ny hevitra momba ny zavatra sy ny hevitra. Ny fomba fiasa toy izany dia atao amin'ny fomba hafa ny mandinika ny mahazatra cosmological petra-kevitra. Raha tokony ho famaritana tany am-boalohany loharanon'aina eo amin'ny toerana voalohany misy famaritana 'izao tontolo izao sy ny fanazavana mikasika ny fomba mahafantatra izao tontolo izao. Araka izany, dia manjary ilaina mba hanazava ny inona no zavatra. Ary inona no mahaforona ny fomba fijery. Araka ny Platon, ilay zavatra dia zavatra fijeriny ny olona dia mivantana, izany hoe "ivelany" izay mifandray amin'ny mpandinika. Fomba fijerin'ny tsirairay ny zavatra noraisina ho toy ny foto-kevitra. Noho izany, dia nanatsoaka hevitra fa olona roa samy hafa afaka nanohitra heviny momba ilay foto-kevitra, fa noho ny an'izao tontolo izao ivelan'ny (ny zavatra eo amin'izao tontolo izao) hita subjectively. Tanjona na tsara, dia mety ho izao tontolo izao afa-tsy ny hevitra.

Aristote, kosa, mametraka ny fitsipiky ny variability. Ity dia fomba hafa noho Platon ifotony. Amin'ny fanapahany hevitra ny dia zavatra, Hay izao tontolo izao ny akora (zavatra) Mizara toy ny roa toko izy; ny endrika sy manan-danja. Ary ny "raharaha" dia nahatakatra ara-batana ihany, izay voalaza fotsiny amin'ny alalan'ny empirical traikefa, nefa ny teny dia nomena ny metafizika fananana sy manondro irery ihany ny olana amin'ny epistemolojia (teoria ny fahalalana). Noho izany, ny zavatra ara-batana dia ny izao tontolo izao sy ny famaritana.

Toy izany dia manana lafiny roa fahatakarana ny zavatra - ara-batana sy ny metafizika - dia tsy niova nandritra ny roa arivo taona. Ihany aho ny fomba fijery ny accents. Raiso, ohatra, ny toe-tsaina kristianina Moyen Âge. Izao tontolo izao - dia fanehoana ny sitrapon'Andriamanitra. Ny fanontaniana izay zavatra tsy nanaiky lembenana mihitsy: ny tanjona maso Andriamanitra irery ihany no afaka manana sy ny vahoaka, noho ny tsy lavorary dia subjective toerana ihany. Noho izany, ny zava-misy ara-nofo, na dia efa nekena ho toy izany (Frensis Bekon), mbola manana subjective, Mizara ho samy hafa, samy mahaleotena avy fananana. Ny foto-kevitra momba ilay zavatra dia teraka tatỳ aoriana, ankehitriny sy ny vanim-potoana ny Classicism, raha ny zava-misy manodidina dia tsy hita intsony toy ny zavatra fotsiny ny philosophizing. Izao tontolo izao dia lasa tanjona ho an'ny fampandrosoana haingana siansa.

Ankehitriny, maka sary ny fanontaniana hoe "Inona no zavatra?" Tsy methodological fa tsy ny filozofia. Zavatra dia amin'ny ankapobeny sehatry ny fianarana azon'ny - ary mety ho toy ny zavatra na ny zavatra, ary ny sasany amin'ny ny fananana, na dia saro-takarina ny fahatakarana ny fananana. Ny zavatra iray hafa dia matetika ny zavatra resahin'ny ny subjective toerana, indrindra amin'ny famaritana ny toetry ny tranga vaovao. Teny an-dalana, dia diniho izao: vondrom-piarahamonina an-tserasera sy ny aterineto tambajotra - izay amin'ity tranga ity dia ny foto-kevitra, ary ny foto-kevitra?

Amin'izay heviny izay, dia mazava: ny fanontaniana izay zavatra dia nihena ihany ny olana ara-tsiansa ara-drariny. Raha ny volavolan-hevitra na teoria dia ny fahazoana fanekena isika, dia mety ho fijoroana vavolombelona ny fahaterahan'ny zavatra vaovao. Na, mifanohitra amin'izany, zavatra na trangan-javatra deobektivizatsii. Eto amin'izao tontolo izao, ny zava-drehetra dia havany.