Izao tontolo izao rafitra ny fitaovana (Copernicus, Léonard de Vinci)

Ny olombelona dia nitady ary mbola hitady ny valin 'ny fanontaniana ny fiandohana sy ny tontolo manodidina azy.

Ny fahatakarana rehetra izao fahiny

Tamin'ny andro fahiny, ny fahalalana ny kolontsaina dia zara raha misy sy ny endrika ivelany fotsiny. Ny fahatakarana ny maha-izao tontolo izao dia mifototra amin'ny fomba fijery izay nahariana ny zavatra rehetra mihoatra ny natoraly hery na ny solontenany. Angano fahiny rehetra mitondra ny marika ny fidirana an-tsehatry ny andriamanitra eo amin'ny fampandrosoana sy ny fiainana ny sivilizasiona. Noho ny tsy fahampian'ny fahalalana momba ny dingana eo amin'ny natiora, ny olona isaina ny famoronana ny zava-drehetra ho an'Andriamanitra, ny Higher antony, ny fanahy.

Rehefa mandeha ny fotoana, ny olombelona fahalalana "manandratra ny efitra lamba" miafina fahalalana ny natiora manodidina antsika. Noho ny miavaka ny mpahay siansa sy ny filozofia ny sokajin-taona samy hafa, manodidina ny fahatakarana mazava kokoa sy tsy dia manjary diso. Nandritra ny taonjato maro, ny fivavahana braked sy hanafoanana ny fanoherana. Na inona na inona izay tsy mifanaraka amin'ny fahatakarana "ny famoronana izao tontolo izao sy ny olombelona" potika, filozofa sy mpandinika zavaboary ara-batana intsony, fampitandremana ho an'ny hafa.

Geocentric tontolo izao tontolo izao fitaovana

Araka ny Eglizy Katolika, ary ny tany ny foiben'ny 'izao tontolo izao. Izany no nametraka petra-kevitra nandroso tamin'ny taonjato faharoa TK, Aristote. Ny rafitra firafitry ny izao tontolo izao dia antsoina hoe ny geocentric (avy amin'ny teny grika hoe Γῆ, Γαῖα - Tany). Araka ny Aristote, ny tany dia eo anivon'ny tontolo rehetra izao.

Misy fomba fijery hafa, izay misy ny tany dia cone. Anaksimandr Nihevitra ny tany fa manana endrika cylindrical amin'ny ambany haavon'ny latsaky ny in-telo ny fototra savaivony. Anaximenes, Anaxagoras nino fisaka ny tany, mitovy ambony latabatra. Fahiny dia nihevitra fa ny fahatezerana mitoetra ao planeta goavana angano biby dia tahaka ny tarehin'Andriamanitra ny sokatra.

Pythagore sy ny endrika boribory ny Tany

Tamin'ny andron'i Pythagore tapa-kevitra ny tena finoana fa ny tany mbola misy boribory vatana. Fa ny fiaraha-monina, amin'ny ankapobeny dia tsy manohana izany hevitra izany. Ny olona tsy hahatakatra ny fomba eo amin'ny baolina sy ny tsy solafaka ny ka tsy ho lavo eny. Ankoatra izany, dia mazava ny fomba ny tany foana eny amin'ny habakabaka. Tsy mametraka nandroso be dia be ny tombantombana. Ny sasany mino fa ny planeta dia natao Compressed rivotra, ny hafa kosa nihevitra fa fahatezerana mitoetra ao amin'ny ranomasina. Tena mahazatra petra-kevitra fa ny tany-tahaka ny afovoan 'izao tontolo izao, dia amin'ny toerana sy tsy mitaky misy fanohanana.

Renaissance manan-karena amin'ny zava-nitranga

Nandritra ny taonjato maro, rafitr'ity tontolo ity izao tontolo izao mba tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-16, dia nandalo fanitsiana lehibe. Maro ny filozofa sy ny mpahay siansa tamin'izany fotoana niezaka diso miharihary ny fomba fijerin'ny olona momba ny toerany eo amin'izao rehetra izao sy ny natiora manodidina. Anisan'izany ny saina ho lehibe toy izany Giordano Bruno, Galilée Galiley, Nikolay Kopernik, Léonard de Vinci.

Heavy sy ny tsilo ny lalan'ny fampandrosoana Hita ho ny fahamarinana sy ny ara-tsosialy fankasitrahana fa misy rafitra hafa ny filaminana izao tontolo izao. Taonjato faha-16 dia tonga boky fotoana tamin'ny ady ho an'ny vaovao miavaka fahitana ny saina amin'ny fahatakarana mahazatra ny olona any amin'ny fotoana izany. Ny loza ho an'ny miadana fiovana eo ny hevitry ny fiaraha-monina nandry tao amin'ny fametrahan-ny fivavahana mahazatra fahatakarana ny natiora manodidina rehetra, niteraka fotsiny sy mihoatra ny natoraly avy amin'Andriamanitra toetra. Ny Fitsarana Katolika Romanina avy hatrany intsony ny mpanohitra eo amin'ny fiaraha-monina.

Copernicus - ny mpanorina ny revolisiona siantifika voalohany

Ela be talohan'ny ny Renaissance, tamin'ny taonjato fahatelo TK, Aristarko noheveriny fa hisy rafitra hafa ny filaminana izao tontolo izao. Copernicus Ary amin'ny revolisiona ny any an-danitra bola "ao amin'ny asa soratra fahiny tokoa fa ny fahatakarana fa ny tany no foiben'ny 'izao tontolo izao sy ny masoandro tena mameno ny manodidina azy, dia diso ifotony.

Ny boky, nivoaka tamin'ny 1543, ahitana ny porofon'ny heliocentrism (rafitra heliocentric dia midika ny fahatakarana ny zavatra ny tany manodidina ny masoandro) eto amin'izao tontolo izao. Lasa izy ny teoria ny fihetsehana ny planeta manodidina ny masoandro am-piandohana ny Pythagorean fitsipika fanamiana boribory mihetsika.

Nikolaya Kopernika miasa nandritra ny fotoana efa misy filozofa sy mpandinika zavaboary. Ny Eglizy Katolika dia tsapako fa ny asan 'ny mpahay siansa ho zava-dehibe manimba ny fahefany ary nanaiky ny asan'ny mpahay siansa sy ny denigrating nanda ny finoana katolika ny fahamarinana. Tamin'ny 1616 ny asany dia nalaina sy nodorana.

Ny manam-pahaizana lehibe tamin'ny androny - Léonard de Vinci

Efa-polo taona talohan'ny Copernicus, mamiratra iray hafa saina ny Renaissance - Léonard de Vinci tamin'ny vao nanam-potoana avy amin'ny zavatra hafa sketching, izay dia hita mazava tsara fa ny tany no tsy ny afovoan 'izao tontolo izao. izao tontolo izao rafitra ny fitaovana ny Léonard de Vinci dia hita taratra ao amin'ny drafitra misy sary maintsy harahina. Ary nitondra an-tsoratra eo amin'ny saha sketches, izay tsy manaraka ny tany, toy ny planeta hafa ao amin'ny rafi-masoandro ary mihodinkodina manodidina ny masoandro. A mamiratra filozofa, artista, mpamoron-javatra sy ny mpahay siansa mba hahatakatra ny fototry ny zavatra lalina, mialoha ny fotoana nandritra ny taonjato maro.

Léonard de Vinci noho ny asany no nanao ny fahalalana fa misy rafitra hafa ny filaminana izao tontolo izao. Taonjato faha-16 dia fotoana sarotra ny tolona eo amin'ny fahatakarana lehibe eo amin'izao rehetra izao tsaina sy hevitra novolavolaina mialoha ny fiaraha-monina tamin'izany fotoana izany.

Ny ady eo amin'ny roa izao tontolo izao rafitra fitaovana

izao tontolo izao rafitra ny fitaovana teo am-piandohan'ny taonjato faha-16, heverina ny mpahay siansa ny fotoana ao amin'ny toro-lalana roa. Nandritra izany fotoana izany, dia namorona ny fifandonana teo amin'ny roa karazana fijery - ny geocentric sy ny heliocentric. Rehefa avy efa ho zato taona, dia efa lasa rafitra heliocentric mandresy izao tontolo izao. Copernicus no mpanorina ny fahalalana vaovao amin'ny mpahay siansa.

Ny asany "Ny revolisiona ny any an-danitra bola" dia uncalled efa ho dimam-polo taona. Fiaraha-monina tamin'izany fotoana izany dia tsy vonona hanaiky ny "vaovao" toerana eo amin'izao rehetra izao, izao tontolo izao ivon'ny very toerana. Tamin'ny afa-tsy ny faramparan'ny taonjato faha-16, ny rafitra heliocentric 'izao tontolo izao Bruno fitaovana, miorina amin'ny asan'ny Copernicus, indray mandeha indray po ny sain'ny fiaraha-monina lehibe.

Giordano Bruno sy ny fahatakarana marina izao rehetra izao

Giordano Bruno niady hevitra tamin'i manjaka amin'ny vanim-potoana ny Aristotelian-Ptolemaic tontolo izao rafitra ny filaminana, manohitra ny rafitra Copernican. Ary omena azy, mamorona ny fanatsoahan-kevitra filozofika toy izany zava-misy vitsy izay nekena ho tsy azo lavina izao ny siansa. Nilaza izy fa ny kintana - lavitra masoandro, ary eo amin'izao rehetra izao misy maro cosmic vatana, toy ny ny masoandro.

Tamin'ny 1592 izy no nosamborina tany Venise, ary nafindra tany amin'ny Fitsarana Katolika Romanina. Avy eo, rehefa afaka ny fito taona an-tranomaizina Fiangonana Roman nitaky Bruno hiala ny "infidels" finoana. Rehefa avy mandà, dia Nodorana teo amin'ny tsato-kazo toy ny nanda ny finoana katolika. Giordano Bruno lafo nandoa noho ny fandraisany anjara tamin'ny tolona ho heliocentric rafitra 'izao tontolo izao. Future taranaka mankasitraka nentin'ny niharan'ny lehibe mpahay siansa, tamin'ny 1889 teo amin'ny toerana famonoana tany Roma, dia nanangana tsangambato.

Ny hoavy ny sivilizasiona dia miankina amin'ny ny fahiratan-tsaina

Efa an'arivony taona ny olombelona voangony traikefa dia mampiseho fa ny fahalalana azo dia tahaka akaiky ny amin'izao fotoana izao haavon'ny fahalalana. Fa ny antoka fa ho tsy manan-kery rahampitso, tsy misy. Araka ny fomba fanao dia mampiseho, ny fanitarana ny fahatakarantsika ny rehetra izao dia naka fanahy ny mieritreritra fa kely rehetra samy hafa amin'ny antsika teo alohany.

Olana manan-danja iray hafa, mandeha mamaky ny arivo taona, dia dingan'ny ninia nanova ny vaovao (toy ny Romanina Fiangonana tamin'izany fotoana izany) mba maha-olona ao amin'ny "marina" tari-dalana. Antenaina fa ny tena rationality 'ny olombelona mba handresy, ka ataovy azo atao ny manaraka ny sivilizasiôna eo amin'ilay lalana marina.