Lalàna Ayurveda ao Manu

Rehefa mandinika ny zon'ny Indiana fahiny, ny Lalàn'i Manu no zavatra voalohany ianteherany. Ity famoriam-bola - ny tsara indrindra sy malaza misy ny vahoaka Indiana tsangambato fahiny ara-dalàna ny kolontsaina. Nahazo fahefana izy nandritra ny fahagolan-tany sy tamin'ny Moyen Âge. Araka ny fomban'ny Hindus, ny mpanoratra azy dia razamben'ny olona - Manu.

Tantaran'ny famoronana

Amin'ny ankapobeny, ny Lalàn'i Manu dia tsy antitra loatra. Nandritra ny taonjato 6-5 talohan'i JK, ao India misy vaovao lehibe rehetra amin'ny fanjakana mpanompo rafitra. Nivoatra ny fahefana, niova ny ideolojia sy ny andrim-panjakana. Ary ny lalàna mahazatra am-bava, izay efa nisy teo aloha, dia tsy afaka nifanaraka tamin'ny ambaratongan'ny fampandrosoana ny fanjakana, tsy afaka manome fahafaham-po ny zavatra ilainy. Avy eo dia nisy ny Dharmasutras - fanangonana ny fitsipika voasoratra izay nifototra tamin'ny Vedas. Ny filazana voalohany momba ny Dharmasutra Manu dia niorina tamin'ny taonjato faha-9 talohan'i JK. Ireo mpikaroka maoderina dia tonga nanatsoaka hevitra fa ny Lalàn'i Manu, toy ny tonga teo aminay, dia niforona tamin'ny taonjato faha-2 tal. Ankoatr'izay, araka ny nolazain'ny Sanskritologista malaza G. Buhler, dia misy dharmasutra i, izay fototry ny fanangonana, dia tsy tafavoaka velona amin'izao androntsika izao.

Lalàna Ayurveda ao Manu

Ny andininy ao amin'ny Lalàna ao Manu dia toko roa ambin'ny folo. Ny famoriam-bola dia misy lahatsoratra 2685, izay maneho ny singa iray. Ny toko VIII sy IX ihany no misy lalàna ara-dalàna mivantana, raha ny hafa dia manazava ny rafitra caste ao amin'ny Ancient India. Eto izy aloha. Araka ny lalàn 'Manu, ao fahiny India izany ny antoko-tsaranga amin'ny fiaraha-monina Varna. Misara-bazana ny brahmanas, ksatriyas, vaishas, sudras ary ny tsy hita maso.

Lalàna Manu dia manana lojika fanehoana ny fitaovana, saingy ny fizarana ny zo ho an'ny indostria dia mbola tsy manome. Ary koa, ny lalàn'ny lalàna ao amin'ny fanangonana dia mifamatotra akaiky amin'ny postule ara-pivavahana.

Ny lalàn'ny saina lehibe dia nandoa ho amin'ny fiarovana ny zo amin'ny fananan movables. Noho izany, eto misy fitsipika mifehy ny asa ny fanomezana, fivarotana, bola sy ny hafa. Ny fanomezan-toky ny fanatanterahana ny adidy dia omena ihany koa - antoka sy antoka. Ny fifanarahana fampindramam-bola dia efa novolavolaina tamin'ny antsipiriany, saingy mbola tsy ara-dalàna ihany izany. Ity zava-misy ity dia manondro avo lenta ary miroboroboan'ny entana.

Ny lalàn'i Manu dia maniratsira ny asa fiantohana ary manohana ny fanandevozana. Raha mikasika ny fifandraisana eo amin'ny fianakaviana, eto ny vehivavy dia eo ambany fahefany, azo atao ny fananana polygamie ary voarara ny fiakaran'ny varny.

Ny Dharmasutra dia, ny fitsipika, ny fampianarana ary ny soso-kevitra, fa tsy ny lalàna ankehitriny. Ao anatin'izany tahiry izany, toy ny Lalàn'i Manu, dia misy fototra mahaliana sy filôzôfika. Ny ankamaroan'ireo soso-kevitra dia nanjary fitsipika fototra ampiasaina amin'ny fianarana ny tetika ady sy amin'ny fampandrosoana paikady. Ohatra, ny andraikitry ny mpitondra, araka ny Lalànan'i Manu, dia tafiditra ao anatin'izany ny hoe miady amin'ny ady, miaro foana ny olom-peheziny, miomana amin'ny ady isan'andro. Tsy maintsy nanafenina ny tsiambaratelony koa ny mpanjaka, fa afaka nahita ny fahalemen'ny fahavalo.