Mamitaka - izany ihany toy ny lainga?

Mamitaka - dia fahalalana tsara ny olona, izay tsy tena marina izany, fa efa nanaiky ny fahamarinana.

Ny foto-kevitra ny fahadisoana dia mitovy amin'ny heviny mba mandainga. Maro ny filozofa mino famaritana mitovy dika ireo ka nataony teo amin'ny feh. Noho izany, Kant nilaza fa raha toa ny olona iray mahafantatra fa milaza ny marina, fa ireo teny ireo dia azo heverina ho lainga. Ankoatra izany, na dia ny lainga mampidi-doza dia tsy azo faritana ho toy ny tsy manan-tsiny, izany hoe. To. Ny olona hanao izany, baraka, tsy mamela ny hafa sy mandrava ny fahatokian-fahatokiana tamin'ny fahatsoran'ny.

Nietzsche nino fa voafitaka - izao no mandry ao am-pon'ny ny fitondran-tena tombantombana. Filozofa milaza fa ny fisian'ny lainga eo amin'ny izao tontolo izao dia efa voafaritra mialoha amin'ny alalan'ny fitsipika. Inona no siansa miantso ny marina dia mahasoa ihany voajanahary endrika mahatsikaiky foana. Noho izany, Nietzsche nihevitra fa izao tontolo izao zava-dehibe ho antsika, ka noho izany dia lainga, izay miovaova foana, fa tsy mahazo akaiky kokoa ny fahamarinana.

Mamitaka - dia tsy ho tanteraka tantara foronina, tsy figment ny saina aman-tsain'olombelona. Matetika indrindra izao no fomba olona iray mahita manokana tanjona zava-misy tsy ny soso-kevitr'izy ny fanehoan-kevitra ny sampy Bacon (matoatoa) fahatsiarovan-tena. Raha ny marina, mamitaka - ny fandoavam-bola ho an'ny faniriana mba hahazoana fampahalalana bebe kokoa noho ny azo atao. Raha misy olona tsy manana ny fahalalana manokana, dia azo antoka fa hitarika ny sampy. Izany no foto-kevitra izay tsy afaka hitantara ny vaovao momba ilay zavatra ary ho azy, no ho latsaka ao fahadisoana.

Misy mino fa ny hevi-diso - izany loza nitranga. Na izany aza, ny tantara dia mampiseho fa izany no saran'ny ihany fa ny olona te-hahafantatra bebe kokoa noho ny azony atao, fa mitady ny marina. Araka ny Goethe nanao hoe: ny olona izay mitady, dia voatery nirenireny. Siansa mamaritra foto-kevitra io amin'ny endrika diso teoria, izay voaporofo fa diso tatỳ aoriana, rehefa ampy ny porofo dia azo. Izany no nitranga, ohatra, Newtonian fandikana ny fotoana sy ny habaka, na geocentric teoria handroso amin'ny Ptolemea. fitaka teoria milaza fa tranga io dia ny "etỳ an-tany" fototra, izany hoe. e. ny tena loharano. Ohatra, na dia sary avy amin'ny angano azo heverina marina, raha tsy ao anatin'ny saina izay nahary azy. Na izany na tsy tantara foronina dia mora ny mahita ny kofehy ny zava-misy, izay tenona ny herin 'ny saina. Na izany aza, amin'ny ankapobeny lamina toy izany dia tsy azo heverina ho marina.

Indraindray ny loharanom-ny fahadisoana dia mety ho fahadisoana mifandray amin'ny tetezamita tsy mianatra eo anivon'ny ny saina ho amin'ny fomba misaina. Koa mamitaka mitranga noho ny diso extrapolation ny zavatra niainana ny olon-kafa tsy ny soso-kevitr'izy ny toe-javatra manokana ny zava-misy ny olana. Ary noho izany, dia afaka manatsoaka hevitra fa manana ny toe-javatra ity epistemolojika, ara-tsaina sy ara-tsosialy antony.

Fahazoan-kevitra azo heverina ho ara-dalàna sy anisan'ny ny fitadiavana ny fahamarinana. Izany, mazava ho azy, tsy ilaina, fa izany dia tena ara-dalàna ho an'ny niharam-boina ny fahatakarana ny fahamarinana. Raha misy afaka mahita ny fahamarinana, ka zato ho diso.

Mamitaka manokana - izany fotoana hafa. Aza manao izany, satria ela na ho haingana dia hanokatra ny marina.