Material loharanom-baovao - inona moa izany? Ny tena loharanom-tantara. Material loharanom-baovao: ohatra

Olombelona nandritra ny an'arivony taona maro. Rehetra izany fotoana izany ny razambentsika efa nanangona fahalalana sy ny traikefa azo ampiharina, mamorona zavatra andavanandro sy ny sangan'asa ny zavakanto. Nanao fahadisoana sy nanao hitan'ny lehibe. Ahoana no ahafantarantsika ny momba ny fiainany? Afaka maka zavatra mahasoa ho an'ny tenako, mba tsy Fahadisoana ao amin'ny ankehitriny?

Mazava ho azy, izany no azo atao. Ankehitriny dia misy maro ny siansa ara-nofo mianatra loharanom-baovao. Ndeha isika hahatakatra an-tsipiriany.

Famaritana sy ny fanasokajiana

Noho izany, ny tena loharanom-baovao - zavatra ara-nofo rehetra, izay maneho ny bola samihafa ny fiainana sy ny asan'ny olombelona. Ny zava-drehetra no mampiavaka ny ara-tantara dingana nitranga izao, na tany aloha, na ny manoratra, ny sisa tsy isan'andro zavatra na olona sisa tavela, dia afaka mitondra fanazavana sarobidy ho an'ny mpikaroka.

Noho izany, dia efa fantatra ny tena betsaka tafiditra izany foto-kevitra. Aoka isika izao hiatrika ny fanasokajiana ny filaminana bebe kokoa.

Tamin'ny voalohany sary Tsotra ampy: ny vanim-potoana ny habibiana, izay nosoloina ny fotoana ny firenena hafa rehetra, ary rehefa afaka - ny firongatry ny fandrosoana. Na izany aza, milamina tsara toy izany fanasokajiana ny loharanom-tena tapaka ny Moyen Âge. Izy ireo tena mahavariana inappropriately wedged taorian'ny heyday ny fanjakana fahiny.

Ankehitriny, ny mpikaroka dia mora kokoa ny fizarana manaraka ny ara-kolontsaina tsangambato. Misy vondrona telo lehibe (samy misy subsections):

- Material loharanom-baovao, ohatra izay nomena eto ambany.

- malaza tsangambato - sary, sary, fanehoana an'ohatra eo amin'ny vola madinika sy ny zavatra.

- Verbal. Mizara ho izy ireo am-bava sy an-tsoratra. Ny voalohany nianatra ethnography.

Features miasa araka ny tokony ho

Material loharanom-baovao - maro samihafa ny toerana, mahita miresaka, hira sy ny angano. Ahoana no hiatrehana ireo ary hiaraka in?

Toy izany ny asa rehetra ao an-dafin'i siansa na vondron'olona. Mba hanana fironana toy izany koa ny sakany eo amin'ny fampandrosoana ny fiaraha-monina no namorona fitsipika maro izay no hifanena aminareo on.

Inona no fomba ampiasaina rehefa mianatra ny tena loharanom-baovao? Mba manomboka miresaka momba ny lafin-javatra olombelona. Ny vokatra dia foana nomena tamin'ny alalan'ny Prism ny foto-kevitra mpikaroka na ny mpanoratra an-tsoratra antontan-taratasy. Noho izany, matetika ny mpahay siansa no tsy mandray tanjona vaovao, afa-tsy ny manamafy na hanaporofoana ny conjectures.

Ny tena fomba amin'ny asa amin'ny loharanom-baovao dia izao manaraka izao: ny fanatsoahan-kevitra rehetra dia atao raha tsy rehefa nianatra sarotra manontolo no mahita, porofo ny zava-misy. Ary tsy afaka ny ho zavatra avy amin'ny teny manodidina. Ny sary ankapobeny dia toy ny piozila. Andeha hojerentsika inona no fitsipika dia mirotsaka amin'ny fikarohana toy izany.

Ny Arkeolojia sy Anthropology

Ireo fitsipika roa-miasa akaiky indrindra amin'ny tena loharano. Ny voalohany dia mikendry ny hahatakatra ny fivoaran'ny olona sy ny fiaraha-monina, mba hianatra ny dingan'ny fananganana ny tena amin'ny fiainana faritra hatrany am-piandohana ny fotoana ho an'ny andro ankehitriny.

Anthropology naman'ny ilay lehilahy ny tenany (hazakazaka, fomban-drazana, ny kolontsaina sy ny fomba fiainany). Na izany aza, toy izany saha malalaka ny asa nomena siansa misy indrindra fa tany amin'ny firenena ny tany tandrefana. Ao amin'ny CIS izany fahalalana izany androm orinasa maro. Ankoatra ny anthropology no anjara ethnography sy ny arkeolojia.

Manokana, izany siansa ho ny fahatakarantsika ny evolisiona sy ny anjara bebe kokoa amin'ny fotoana-maka sary fahasamihafana eo amin'ny olona ara-batana karazana. Noho izany, aoka isika mba hahazo.

Arkeolojia - ny siansa izay mandalina tena loharanom-baovao ara-tantara. Ny faritra mahaliana ahitana fianarana maro vondrona:

- tanàna (eto hiditra sy trano fonenana). Izy ireo mizara ny voaro mafy (matetika antsoina hoe havoana kely) sy ny unfortified (vohitra). Mety ho ny tanàna sy ny fiarovana mafy, toby, ary ny fambolena, na asa tanana tanàna, tongotra lavitra toby miaramila sy lapa mimanda.

Ny ankamaroan'izy ireo dia voasakantsakan'ny toerana, foana izy ireo (ary) amin'ny toerana iray. Na izany aza, fijanonana sy ny tanàna vonjimaika matetika no tsy mitovy ny toerana. Noho izany, dia betsaka ny tratra resaka kisendrasendra.

- havoana kely matetika hita ao ny sisa tsy manda sy ny manda. Amin'ny ankapobeny, ny ankamaroan 'ny asa mitranga ao amin'ny tahiry arkeology. Misy fanazavana amin'ny loharanom-baovao isan-karazany voasoratra - avy amin'ny angano sy ny epics ny siansa sy ny faharanitan-tsaina tatitra. Tantara, teny an-dalana, mitana anjara toerana manan-danja. Troy Heinrich Schliemann hita noho ny fanarahana akaiky ireo: «Iliad" ny Homer.

- Ny toerana izay manaraka tsara niaro tena loharanom-tantara, hafahafa ampy, dia ny fandevenana. Eo ambany ny sosona tany maina eran-tany sasany dia mety mbola zavatra an'arivony taona ka mitandrina ny bikan'ny. Wetter toerana, mazava ho azy, dia handringana maro ny fitaovana. Na izany aza, ohatra, ny sasany karazana hazo ao anaty rano fossilized.

Noho izany, teny amin'ny fasana, mpikaroka nahita zavatra tsy vitan'ny hoe fiainana andavanandro ny ny firenena fony fahagola, fa isan-karazany koa ny singa izay miresaka momba ny zavatra inoany sy ny fombafomba ara-tsosialy rafitry ny fiaraha-monina sy ny sisa.

- Ary koa, ny tsangambato dia fombafomba toerana (toerana masina, tempoly) ary ny atrikasa. Raha fantatrao ny fomba mandika ny hevitry ny fikarohana, dia azo atao ny hahazo be dia be ny vaovao mahaliana sy manan-danja.

- Ny farany fa tsy ny kely indrindra no mpitranga sarotra hitany. Ny zavatra rehetra - avy tamin'ny rakitry ny nahy very bokotra - mpikaroka matihanina afaka milaza ny lasa.

Araka ny efa hitantsika, ny ankamaroan'ny fahalalana momba ny fiaraha-monina fahiny - tena. Loharanom-baovao momba ny tantaran'ny olombelona takatry ny fotoana dia tsy soa aman-tsara foana, toy izany koa ny mpikaroka sy ny pahaizana matetika tsy maintsy mitady ny fanampian'ny restorers izay manampy azy ireo mba hamerina amin'ny laoniny ny endriky ny zavatra tany am-boalohany.

ethnography

Tamin'ny vanim-potoana Sovietika, dia mitokana ny siansa, fa amin'izao fotoana izao dia matetika no niresaka momba ny singa ny anthropology. Izany fanadihadiana (more marina mamaritra ny) olona 'izao tontolo izao. Ireo asany amin'ny anthropology - dia tsy tena loharano. Ohatra ny intangible tsangambato - hira sy ny angano am-bava. Amin'ny foko maro Io ihany no voasoratra fiteny, ary izany vaovao dia mifindra avy amin'ny ray aman-dreny ny zanaka am-bava.

Noho izany, ethnographers matetika dia tsy miasa toy ny mpikaroka, ary koa ny hetra sy ny mpiandry ny fomba amam-panao samy hafa ny olona eto amin'izao tontolo izao. Raha hijery ny rakitsoratra ny Espaniola sy Portiogey XV - XVI taonjato maro, dia ho gaga. Izany zavatra be izany sy trangan-javatra voalaza tsy misy intsony.

Ny foko dia rava, neken'ny (ary izao no very tany am-boalohany iray amin'ireo kolontsaina). Fanatontoloana blurs ny tsi-fitovian'ny firenena. Na ny fiteny dia mety hanjavona. Ary raha izay tsy voasoratra, zavatra momba azy ireo ary tsy te ho hahafantatra izany mihitsy.

Inona no manolotra ethnography? Inona avy ireo loharanom-baovao ny tena? Sary, feo hira, Video fombafomba, voasoratra fixation sehatra samy hafa eo amin'ny fiainana ny olona - rehetra nianatra sy nampitaha.

Famaritana toy izany nanomboka hatao nandritra ny fotoana ela, fa amin'ny tontolo fahiny, izy ireo bebe kokoa tahaka ny angano amin'ny tsy mampino habetsahan'ny tombantombana. Tamin'ny afa-tsy ny faramparan'ny Moyen Âge misy mpikaroka izay sarintany ny fiainan'ny olona fahiny sy ny fiainan'ny foko lavitra, toy ny Indiana, Tompon-tany aostralianina, ny Bushmen sy ny mpihaza-gatherers.

Raha ny fandehany, fijerena ny fiainan'ny firenena, dia nitsangana teo amin'ny "predtsivilizatsii" sehatra ao amin'ny maoderina hevitry ny teny, dia afaka mianatra momba ny fifandraisana eo amin'ny vato, varahina, varahina sy vy taona.

Ny zava-dehibe dia hoe teboka tao amin'ny sekoly iray amin'ny ankizy handrodanana ny tena loharanom-baovao (ohatra). Grade 5 - tonga ny fotoana mba hijery ny fomba amam-panao ny vahoakany sy ny tetezamita amin'ny ankapobeny miandalana ny vaovao mikasika ny fananganana ny maha-olombelona.

epigraphy

Ny fitaovana lehibe indrindra faharoa izay afaka manovo ny fahalalana ny olona fahiny - ny voasoratra sy voatsoaka loharanom-baovao ara-nofo - sary, tantara, tahirim-pampianaran'ny, takelaka tanimanga, petroglyphs, hieroglyphs, Birch hodi-kazo.

Mba tanisao ny fomba maha-mety hankafy ny mitahiry fanazavana mety ho ela. Raha tsy misy azy ireo dia tsy manana tsipiriany momba ny zava-nitranga tamin'ny lasa. Afaka miteny amin-toky, toy ny mpanao fikarohana ambanin'ny tany no mahita fotsiny tsy afaka manome fanazavana betsaka araka izay misy teny ao anankiray, na dia ny naoty fohy indrindra.

Ny iray amin'ireo fianarana voalohany, izay efa nahatratra antsika dia be fantatra ho ny "tantara" ny Hérodote. Izany daty avy amin'ny taonjato fahadimy talohan'i JK. Ny iray amin'ireo voalohany nanoratra tahirim-pampianaran'ny Jules César. Ny anarany - "Notes amin'ny Gallic Ady."
Fa amin'ny ankapobeny, tantaram-piainana sy ny tahirim-pampianaran'ny kokoa mampiavaka ny Renaissance.

Mazava ho azy, voasoratra firaketana an-tsoratra dia tena manan-karena ahalalan-javatra, na izany aza, manana ny lafiny ratsy.

Voalohany indrindra, ny angon-drakitra dia mifandraika amin'ny dimy arivo taona ny tantaran'ny olombelona ny tena. Inona no aloha ao na tsia, na tsy namantatra ny dikan'ilay soratra.

Faharoa - fitongilanana sy ny manokana ny saina ho amin'ny ambony strata amin'ny tsy firaharahiana efa ho tanteraka ho an'ny sarambabem-bahoaka.

Ny fahatelo - ny ampahany ny soratra fahiny fantatry ny anay teo amin'ny endriky ny famindrana sy ny dika mitovy indray nosoratana. Vondrona tany am-boalohany. Ankoatra izany, dia tsy novidiny vaovao andrasana. Fa mpikaroka loharanom-baovao ara-nofo ny olona mahita tsy tapaka.

Ny sarotra ny siansa mianatra voasoratra firaketana an-tsoratra, dia ahitana fitsipika isan-karazany. Ny voalohany dia izay manamarika - paleography. Izy efa nanangona sy deciphering soratra fahiny, endritsoratra, ny fomba nanoratana. Amin'ny ankapobeny, tsy misy ny ezaka avy ny mpahay siansa dia tsy ho afaka miasa tsara ny tonony.

Next Amin'ny Siansa - numismatics. Ny miasa miaraka amin'ny soratra eo amin'ny vola madinika sy ny banknotes (zana - Bonistics). Papyrology mianatra ny fanazavana hita ao amin'ireo horonam-boky ny taratasy papyrus.

Na izany aza, ny tena manan-danja ao an-toerana dia heverina ho marika. Fohy izy ireo ka tsy omby ny fireharehana sy ny nanita-dresaka mihitsy.

Noho izany, dia niresaka momba anao siansa mianatra tena loharanom-baovao, inona izany, inona no karazan-toerana misy, dia miasa aminy. Manaraka, aoka isika hiresaka momba ny fitaovana mikasika ny vanim-potoana telo mamirapiratra indrindra teo amin'ny tantaran'ny olombelona - Gresy fahiny, Roma sy tamin'ny Moyen Âge.

Mpanoratra loharanom-Gresy Fahiny

Araka ny voalazanay etsy ambony, ny lasa fanazavana dia hita ao amin'ny maro ny asa tanana. Na izany aza, dia ny tena ahalalan-soratra na fandraketana.

tranainy amin'ny ankapobeny ary indrindra indrindra Gresy Fahiny voamariky ny ny firongatry ny mpahay siansa sy mpikaroka. Ny abidim-pianaran'izao ankamaroan'ny siansa, dia mivoatra soa aman-tsara amin'izao fotoana izao dia miorim-paka indrindra amin'ny vanim-potoana ity.

Ka inona no tena loharanom-baovao avy amin'ny tantaran'ny Gresy Fantatra ho antsika? Isan'andro fotsiny momba ny zavatra Ho miresaka momba tatỳ aoriana, fa ankehitriny dia mandentika ho amin'izao tontolo izao ny boky sy gazety grika fahiny.

Ny firaketana an-tsoratra tranainy indrindra no Hecataeus ny Mileto. Logograph izy, momba ny tantara sy ny kolontsaina tao an-tanàna sy ny manodidina ny politika, izay nandeha. Ny faharoa dia fantatry ny mpikaroka antsika Hellanicus Mitilensky. Ny asa soratra efa nidina atỳ amintsika ao amin'ny firaketana an-tsoratra sy ny fragmentary lehibe ara-tantara sarobidy dia tsy mitondra. Ao amin'ny asa matetika logograph angano sy ny tena zava-misy foronina mifamatotra amin'ny, ary izy ireo sarotra ny hisaraka.

Ny voalohany i Hérodote mpahay tantara azo itokisana. Tamin'ny taonjato faha V talohan'i JK, dia nanoratra boky maro-ny asa "tantara". Efa niezaka nanazava, noho ny inona no nanomboka ny ady misy eo amin'ny Grika sy ny Persiana. Mba hanaovana izany, dia miresaka momba ny tantaran 'ny firenena rehetra izay anisan'ny angon-drakitra' ny fanjakana.

Ny faharoa dia ao amin'ny fanisan-taona mba Thucydides. Amin'ny asany izy, niezaka ny mazava ny antony, mazava ho azy sy ny vokatry ny Peloponnesian Ady. Ny fahamendrehana ny grika fa tsy niresaka momba ny "ny fitondran'Andriamanitra", mba hanazavana ny antony mahatonga ny zava-nitranga, i Hérodote. Dia nankany amin'ny toerana tsy hay hadinoina, politika, miresaka amin'ny mpandray anjara sy ny vavolombelona, izay nanao izany azo atao ny manoratra ny tena asa ara-tsiansa.

Noho izany, ny zavatra voasoratra loharanom-baovao - dia tsy misy petra-kevitra, na ara-politika ideolojika teti fampielezan-kevitra. Anisan'izany ny tsy mahazatra sy ny asa tsara.

Avy eo isika mijery ny toerana arkeolojika ity vanim-potoana.

Ny kolontsaina ara-nofo ny Hellas

Amin'izao fotoana izao, ny fandinihana ny firenena fahiny dia iray amin'ireo mpitarika ny fikarohana ao amin'ny faritra arkeolojia. Maro ny oniversite no nanomboka hijery Gresy tamin'ny faran'ny taonjato XIX ny, ary ankehitriny ny asa sekoly rehetra ao amin'ny Balkans tafiditra amin'ny ny fampandrosoana ny teknika sy fikarohana lalina.

Nandritra io dia lehibe taonjato traikefa sy ny zavatra tena nisy teo amin'ny tantaran'ny Balkan politika, toy ny Delphi, Atena, Sparta, ny nosy sy ny Maleziana morontsiraka (Pergamosy, Troy, Mileto).

Rosiana mpahay siansa nanomboka tamin'ny andron'ny Fanjakana Rosiana nisambotra ny tanàna tany amin'ny tany avaratra Ranomasina Mainty zanatany. Ny tsara indrindra ny politika toy izany araka ny fantatra Olvia, Panticapaeum, Chersonese, Tanais sy ny hafa.

Tamin'ny alalan'ny fikarohana nandritra ny taona maro no voangony faobe ny ara-nofo - vola madinika, firavaka, fitaovam-piadiana, soratra eo amin'ny matanjaka ara-nofo (vato, tanimanga, vatosoa), ny sisa tsy trano sy ny sisa.

Tena rehetra ireo loharanom-baovao momba ny tantara fahiny Gresy, aoka isika sary an-tsaina ny fomba fiainana, fomba fiainana, fibodoana ny Grika. Fantatsika momba ny fihazana sy ny fanasana, toy ny sary toy izany matetika aseho amin'izay fanaky. Ny vola madinika mety ho hita eo amin'ny ivelany ny mpitondra sasany, famantarana an-tanàna, eo amin'ny politika.

Tombo-kase sy ny soratra eo amin'ny fanaka, trano, zava-misy ihany koa ny resaka betsaka momba ny vanim-potoana.
Mahita Avy amin'ny tontolo fahiny (Ejipta, fahiny tany Mezopotamia fanjakana) - iray amin'ireo tsara indrindra. Rehefa rava i Roma nanomboka fihenan'ny isan'ny fepetra lehibe rehefa nitsahatra nankasitraka hatsaran-tarehy, dia ny fiandohan'ny Moyen Âge marika coarser zavatra.

Avy eo dia miresaka momba ny iray amin'ireo fanjakana mahery vaika indrindra teo amin'ny tontolo fahiny - ny Fanjakana Romanina.

Mpanoratra loharanom-Roma fahiny

Raha ny Grika dia mora kokoa ny filozofia, misaintsaina, ny fianarana, ny Romanina nitady miaramila fandresena, fandresena sy ny fialan-tsasatra. Minia hoe "mofo sy ny fampisehoana" (izany hoe, izy ireo nangataka ny plebs avy amin'ny Emperora) velona mandraka androany.

Noho izany, io ny olona tia ady hentitra sy nandao antsika loharanom-baovao ara-nofo be dia be. Ity tanàna ity sy ny lalana, tokantrano zavatra sy fitaovam-piadiana, vola madinika sy ny firavaka. Fa izany rehetra izany dia tsy hanome ny ampahazaton 'ny zavatra fantatsika momba an'i Roma, raha tsy voasoratra tsangambato ny kolontsaina.

Efa any am-ampiasaina amin'ny fitaovana isan-karazany, ka afaka tsara mpikaroka tsara indrindra lafiny fiainana romanina.

Ny firaketana an-tsoratra sisa velona voalohany milaza momba ny toetrandro, voly. Misy hira koa izy ireo mpisorona. Amin'ny ankapobeny, ny fanazavana momba ny tantara sy ny tany am-boalohany maintsy harahina, aseho amin'ny endrika tononkalo.

Publius Stsivolla nanoratra hoe "The Great tantaran'ny" boky boky valo-polo. Polybius sy Diodor Sitsiliysky dia nanamarika asako efa-polo boky. Fa Nihoatra rehetra Livy Tit. Nanoratra izy hoe ny tantaran'i Roma hatramin'ny faladiany ho amin'ny modernity. Izany asa Niafara tamin'ny boky 142.

Mpikabary sy ny poety, jeneraly sy ny filozofa - rehetra niezaka ny handao ny fahatsiarovana ny tenany ho taranaka.

Anio no saika afaka mahita sehatra rehetra ara-tsosialy ny fiantraikan'ny izay nisy loharano tena romanina. Ohatra mifandray amin'ny sehatry ny lalàna, fitsaboana, raharaha miaramila sy ny sisa.

Tsangambato ny kolontsaina ara-nofo an'i Roma fahiny

Tsy misy zavatra mahavariana dia tsy mahita mpanao fikarohana ambanin'ny tany natao manerana ny fanjakana be indray mandeha. Ny toerana avy any amin'ny Oseana Atlantika any amin'ny tany atsinanana ho any Azia Afovoany, Eoropa sy Afrika Avaratra - indray mandeha izany rehetra izany tao amin'ny sisin-tanin'i fanjakana iray.

Ireo loharanom-baovao mikasika ny tantaran'i Roma fahiny dia maneho amintsika ny vanim-potoana lehibe sy ny zava-bitany ary ny tsy fahampian'ny fahalotoam-pitondran-tena, indrindra fa any amin'ny tanàn-dehibe.
Noho ny fitrandrahana dia nanjary fantatry ny mponina fa nonina i Italia nanomboka tamin'ny vanim-potoanan'ny Paleolithika. Ny fonenana sy ny fiompiana amin'ny fitaovam-piasana amin'ny vato dia tsy mamela ny fisalasalana tokana.

Tsy dia misy mahatsikaiky ny vanim-potoana talohan'ny andron'ny Romanina ny andron'ny Etrôka. Kolotsaina tena nanan-karena, ny mpitaona azy ireo dia resin'ny Romanina taorian'izay.

Milaza ireo takelaka volamena miaraka amin'ny tononkalo milaza fa ny Etruscans dia nitazona fifandraisana am-pilaminana tamin'ny politika Grika sy Carthage.

Ny sehatra Romana, lalana sy akqueducts dia mahavariana androany, ary ahoana ny momba ny fotoana tsy nipetrahany?

Izany dia ampahany amin'ny zavatra hitan'ny loharanom-baovao amintsika momba ny lasa.
Ny tsangambato malaza indrindra dia tsy isalasalana fa Pompéi. Maty nandritra ny alina ny tanàna noho ny fipoahan'ny Vesuvius, izay teo akaiky teo. Misaotra noho ny lavenona lava be ny mpahay siansa, nahita ireo sisa tavela tamin'ny mponina sy fialam-boly mahavariana amin'ny tranon'ny Romanina. Ao amin'izy ireo, loko kely fotsiny! Androany dia afaka mandehandeha eny an-dalan'ny tanàna fahiny ianao, miaraka amin'ny loha mba hiongana amin'ny rivotra iainan'io fotoana io.

Loharanon-kevitra mahagaga

Ireo dia ireo taonjato "maizina", nandritra ny fotoana nahatongavan'ny olombelona avy amin'ny faharavàny taorian'ny fianjeran'ny fanjakana fahiny.

Ireo loharanon-kevitra ara-materialin'ny Moyen Âge dia azo zaraina amin'ny tarika maromaro.
Ho an'ny voalohany, tsy isalasalana, ny lehibe indrindra sy ny mahamarika indrindra dia tanàna, fiarovana, trano fonenana.

Ankoatr'izany, misy tsangambatony mitondra fanazavana betsaka, izany hoe porofon'ny vanim-potoana. Anisan'izany ny tantara, tantara, tononkalo mozika, didy amam-pitsipika ary asa an-tsoratra ho an'ny mpanakanto, mpivarotra, sns.

Na izany aza, ny loharanon-kevitra ara-materialin'ny Moyen                     ¸    ¸   ¸             Tokony ho tamin'ny fahadimy ka hatramin'ny taonjato fahasivy dia tsy nisy filazana an-tsoratra. Ny ankamaroan'ny vaovao momba io fotoana io dia azontsika avy amin'ny angano, ny angano.

Tandindomin-doza, haavom-pamokarana, ny fiverenana marina amin'ny rafi-piarahamonina taloha dia nanao ny asany. Hita fa mahatsiravina ny valiny, raha ampitahao ireo tsangambato fahiny sy loharanon-kevitra ara-materialin'ny Moyen Âge. Ny sarin'ireo tranombakoka dia manamarina izany.

Ny fahagagana tamin'izany fotoana izany dia ny tsy nahalalan'ny mponina tany amin'ny sisin'ny Fanjakana Romanina. Ny fomba amam-panao azy dia nandao ny raibeny tamin'ny zafikely izy ireo tamin'ny endrika am-bava. Tamin'izany fotoana izany, ny rakitsoratra dia noraisin'ireo taranaka patricia na moanina nalaza indrindra, matetika amin'ny teny latinina na grika. Ny fiteny nasionaly dia mamaky boky amin'ny faran'ity vanim-potoana ity.

Tsy manana ny fampahalalana rehetra momba ny satan'ny fiarahamonin'ireo foko tamin'ny taonjato faha-18 isika. Tsy misy teknolojia, tsy misy fiaraha-monina, tsy misy rafi-pianarana, tsy misy tontolom-piainana - tsy misy afaka haverina amin'ny laoniny tanteraka.

Amin'ny ankapobeny, ny zavatra azo tsoahina dia tsy azo takarina afa-tsy amin'ny foto-pinoana, milina ary asa tanana. Ny telo amin'ireny faritra ireny ihany no manazava ireo loharano hita ao amin'ny Moyen Âge. Ohatra azo alaina avy amin'ny sehatry ny legiona, legiona, fitaovam-piadiana sy fitaovana misy anarana, ary fandevenana.

Ao anatin'ity lahatsoratra ity, dia noheverinay ho toy ny tsangambato ara-kolontsaina ara-materialy ny hevitra sarotra toy izany, nianatra momba ny siansa izay mandalina ny zavatra hita, ary nodinihina ihany koa ohatra maromaro tao anatin'ny vanim-potoana roa ara-tantara.