Ny fanahy Tononkalo

"Ny fanahin'ny ny tononkalo"

Na oviana na oviana mitranga: rehefa avy mamaky ny tononkalo, fanahy, mivaingana tampoka nandritra ny fehezan-teny, ny andalana izay nanohina ao am-pon'ny ny tena lalina ny maha! Ity tononkalo tsipika pulsing alalan'ny lalan-drantsika, ary efa nikoriana teo amin'ny rànao, mitondra hery tena lehibe manerana ny vatana teny. Ary, tokoa, ireo tsipika mandrakizay manokana soritra amin'ny sela rehetra amin'ny vatanao, ka hamerina azy ireo indray, ary indray, nandoka ny hatsaran-tarehiny sy ny halaliny an-dafin'i.

Ary fantatrareo izay -
-Dalana, ny tononkalo?
Izany dia tsy zavatra amin-javatra ao an-teny,
Izany - Vienna amin'ny andininy faha-.

Ary, pulsing, mivantana
Isaky ny tsipika fiainana,
Raha misy olona sahy tampoka
Prosheptanem handeha sy miasa ny -

Vato andininy, nandatsaka ny alalan 'ny lalan-drantsika,
Nahay nandaha-teny sambo ...
Ny poeta nanaraka alalan'ny rindrina -
... ary miezaka izany.

Ny mpamoron-kira Rosiana lehibe Mikhail Ivanovich Glinka (1804-1857), ny rain'ny mozika kilasika Rosiana, dia manamafy: "Mba hamoronana hatsaran-tarehy, dia tsy maintsy ho tena fanahy madio." Araka ny mety ho vokany avy amin'ny loharano madio ny rano maloto avy any amin'ny maloto ary - harato. Izany fahamarinana nomena antsika amin'Andriamanitra. Aiza ny fanahy mianatra fahamarinana izany? "Ny fanahy dia ny maha kristianina" - izany eritreritra lalina, tena an'ny mpampianatra Fiangonana Ortodoksa Sembolin'i Tertullien, izay nitoetra tany niherina ny II-III BC taonjato maro. Izany hoe, ilay olona voalohany namorona ny Mpamorona eo amin'ny mitovy endrika sy mifanahaka amin'Andriamanitra, dia manana ny anatiny mila mifandray Aminy. Raha tsy misy izany filazana izany, toy ny tapaka tsy ho amin'ny sampana ny hazo, dia malazo ary maty ara-panahy, ary ara-batana. Ny fiainany mivadika ho fahadalana, ho any amin'ny afo foana amin'ny alalan'ny fotoana nanenjika ny fahafaham-po ny zavatra ilaina eto an-tany, izay tsy azo fahafaham-po tanteraka. Izany Kristianisma manana ny hevitry ny fiainana manokana sy ny fiadanana, mirindra sy mitohy, tsy mitovy amin'ny hafa rehetra ny olombelona filozofia.
"Kristianisma dia fanambarana ny fahamarinana ao an-danitra, ny Vaovao Mahafaly ho an'ny olombelona, fa tsy avy amin'ny olona na anjely, fa avy ny Tompo Andriamanitra sy ny Mpamorona." Ny fototry ny Kristianisma dia - fitiavana. Fa tsy ny olona ara-nofo, tsy raiki-tampisaka ny olombelona ihany, fa izay rehetra zavamananaina eto an-tany, ary ny marina - Andriamanitra. Izany Andriamanitra fitiavana tena, tena. Io karazam-pitiavana - dia ny tampon, ny famatoran 'ny fahatanterahana eo amin'ny olombelona, izay nohariny tsikelikely tao ny fiainana manontolo ny olombelona. Ny zava-bita tsara indrindra eo amin'ny fiainana dia nanao toy izany ny fitiavana, ny fitiavana toy izany mifoka rivotra sela velona rehetra eto amin'izao tontolo izao. Kristianisma dia mampianatra fa ny fitiavana voajanahary - tantaram-pitiavana, manonofinofy, ara-pihetsehampo sy manaram-batana izany izay manainga antsika, ary ankoatra ihany koa ny manjavona afa-tsy isika ary mety ihany koa ny miala "ao amin'ny indray mipi-maso ao mirediredy fankahalana." Izany fitiavana feno fitiavan-tena, dia misy ihany raha mbola ny tratran'ny ny hambom-pon'ny - ny faniriana. "Ny fitiavan-tena miafina" - manondro ny fitiavana Paul Florensky. Raha ny marina, isika rehetra voan'ny ny faniriana fahafinaretana, vola, laza ny tany, ary ny tanteraka ny fanatanterahana ireo hetaheta, mitarika ho amin'ny fijaliana. Misy lalàna ara-panahy - ny tena fitiavana misy azo atao raha tsy misy tena fahalalana, ary noho izany ny vokatry ny fanetren-tena. Ny fitiavan-tena mamono ny tena fitiavana, ary mandra-pahatonganay manomboka hiatrika mbamin'ny faniriany ao amintsika Izy, dia ny faniriana feno fitiavan-tena, nitondra antsika ny fijaliana, dia tonga ny fahamarinana sy ny fitiavana an'Andriamanitra. Tsy mahagaga àry raha Kristianisma dia antsoina hoe ny toeram-pitsaboana, toeram-pitsaboana, izay manana ny fomba rehetra mba hanasitranana ny fitiavan-tena. T.Travnik ny tononkalo tsipika mampirisika antsika rehetra mba hahita, hahatakatra sy hiaina ny tena fitiavana:

Ahafantarantsika ny fitiavana - ary tia ho velona.
Tsy fihetseham-po ny filan'ny nofo fussy,
Mahay ny fahasaro-piaro, izay tsiro
Nauseatingly mahazatra.

Ary amin 'izany ny fitiavana, raha tsy misy intsony
Tsy ny vehivavy na ny lehilahy, afa-tsy fahazavana,
Ny tokan-tena loko, feo tokana
FITIAVANA dia antsoina hoe ny ...

Ary mbola tsy hizara ny tenako
Ny fitiavana ny namana, fitiavana ny fahavalo,
Tiava ny toerana tena, tsy tiana -
Ny zava-drehetra dia ho sitrana sy tafaray.

Ny farany stanza ity tononkalo T.Travnika mamaritra mazava toy ny - Ortodoksa poeta kristianina, izay ny poety maneho ny marina fahatakarana ny fitiavana ny olona. Na inona na inona lafiny amin'ny fiainana na ny poeta hampisehoana azy tononkalo noforoniny, Ortodoksa Christian fijery manenika manerana ny mamorona tononkalo Terentiya Travnika. Izany dia indrindra mazava tsapa ao amin'ny Fanahy ny filozofia sy ny fivavahana tononkalo, mitondra ny mpamaky ny fony ny foto-kevitry ny Andriamanitra eo amin'ny fiainan'ny olombelona, mampiseho ny maha zava-dehibe ao amin'ny vondrona ny fiainana eto an-tany, ny dikan'ny fiainana sy ny fahafatesana, manokana ny fitiavan-tanindrazana ny Rosiana olona. Milaza ny momba ny tenany ao anatin'ny tononkalo, ny mpanoratra mazava Niaiky ny fitaoman 'tononkalo mihitsy teo amin'ny fampandrosoana ny maha-olona ho toy ny poety, ny mitombo fahalalana ny adihevitra lehibe ny dikan'ny fiainana sy ny fahatsapana ny fanatrehan'Andriamanitra rehetra fotoana teo amin'ny fiainany. Niresaka momba ny Mpamorona, ilay poety manetry tena nangataka fa "tononkalo tsipìka":

Ianao no namoha ao amiko ny fitiavana
Ho an'ny fikarohana teny ao amin'ny manam-pofonaina;
Teny izay niova fo nofo
Didy iray ihany ny hevitra.

Raiso, Tompo ô, aondreho tononkalo -
Ny poeta ny fanomezana sy ny mpikomy,
Fa raha ny hevitra na dia miaraka
Ao aminy, ny zava-misy fa hoe izao rehetra izao,
Izany dia midika fa ny fiainana tsy foana
Temoyu lasa zava-dehibe!

Amin'Andriamanitra amin'ny fanahy, ka mifototra amin'ny Kristiana Ortodoksa ny tena fahamarinana, poety mamaha soa aman-tsara ny asa lehibe olona indrindra - hainareo ny mamorona ny tenany, toy ny olona, namono zavatra hatao fanatitra, indraindray, na dia tena mahomby fanehoana ivelany. Manome fijery Kristianina Ortodoksa T.Travniku anaty fahafahana sy ny fahatakarana lalina ny zava-misy fa ny ambony indrindra fampandrosoana sy fanehoana ny mpanakanto ao amin'ny tontolo ivelany rehetra ny fahaiza-manao, fahaiza-manao sy ny talenta, fa tsy nanana an'Andriamanitra teo dia tena ilaina ny fanahy ho faty.
Mampifandray ny roa taona ny faharoa-polo amby roa-polo-sambany ho an'i Rosia tsy manam-paharoa - dia ny fifohazana ny Fanahy. "Ny hanoanana ara-panahy", niangona ny fito-polo taona ny tsy hino an'Andriamanitra ao amin'ny firenena, niafara tamin'ny mila mba hahitana ny valin 'ireo fanontaniana mifandray amin'ny foto-kevitra toy ny fahamarinana, Andriamanitra, ny hevitry ny fiainan'ny olombelona, olona anjara. Ny fanahin'ny olona tonga noho ny boky ao amin'ny ara-tsaina, ara-pivavahana, filozofa fitarihan'ny Fanahy sy ny ara-panahy. Dia lasa manan-danja kokoa ho an'ny fiaraha-monina maoderina Viktor Frankl logotherapy (1905-1997) - Aotrisy mpitsabo aretin-tsaina, ny psikology sy ny manam-pahaizana, ny mpifatotra noho ny amin'ny toby fitanan'ny Nazia, izay mitovy ny olona fa "manam-panahy, ary ara-panahy isika." Ny tena fitsipika miteny fitsaboana dia ny filazana fa ny olona tsy ho velona noho ny fahafinaretana sy ny fisorohana ny fangirifiriana sy hahatakatra ary hahatsapa ny dikan'ny ny ainy - izany no lalana voalohany. Ny faharoa - ny hevitra dia afaka ho hita ny fikarohana sy ny fampiharana ny hetsika mikendry lafiny ara-panahy, amin'ny alalan'ny fiainana ny lalina maha-olona ny hafa, ny soatoavin'ny tia azy. Ary ny lalana fahatelo - ny tena sarotra. Izany fahatakarana, fahatsapana ny mahita ny fijaliana ao anatin'ny toe-javatra izay tsy afaka miova. Inona no tononkalo afaka manampy ny olona teo amin'ny fiainany ny lalana? Izany no - ara-panahy tononkalo, ny tononkalo ny traikefa ara-panahy, iray ihany izany "avo tononkalo", izay nanoratra Marina Tsvetaeva (1892-1941) - Rosiana poety, mpanoratra tantara, mpandika teny, iray amin'ireo lehibe indrindra Rosiana poeta ny XX taonjato, ny fanasokajiana ny poety. Mazava ho azy, tononkalo T.Travnika dia mahery vaika ny fomba fifohazana ara-panahy ao amin'ny olona. Rehefa hamaky ny ara-panahy ny fitsapana nandritra ny fiainana, "zavatra - ho mahery fo, dia ... Ilay noroahina very ', ny poeta nahazo sarobidy ara-panahy traikefa, nanazava azy io amin'ny asany" naka ny fo rehetra mandoro ny fanomezana - fiainana noho ny "," ao amin'ny nanomboka izany - ankehitriny: I miaina, velona koa aho, I - ny fitiavana. " Mahatsiaro tena toe-tsaina ny zava-nitranga ny ainy - ny finoana sy ny fitiavana amin'ny fahafatesana, ilay antsoina hoe existential fanaintainana mifandray amin'ny ny famoizana ny lalana, miandry ny hevitry ny fisian'Andriamanitra sy ny fiaraha-mientana amin'ny fanajana ny aina, nanome lehibe fitomboana ara-panahy ny toetrany. Niresaka ny mpamaky, T.Travnik hoe:


... aho tsy poety, ary duhoslov.
I handoro ny andinin-tsoratra masina mba miova hevitra,
Hanosika azy ireo fastening andalana,
Fenoy azy ny fahatsapana ny fo ...

Tsy maintsy hanontany tena -
Ary ny fifalian'ny izany, tsy maninona,
Inona no miova ny fanetre-tena
Fanoloana henatra diso.

Ary ianao mamaky izay
Izay taona maro, afatotry ny rima aho,
Anao hahita ny - ny tenanao
Ny voalohany ka manomboka.

Ny andalana roa farany ity tononkalo tanjona miafina rehetra T.Travnika tononkalo. Ity tanjona ambony - mba hanampy ny mpamaky mba hanokatra "fotsiny ihany, ny niaviany nanomboka" ny poety mahita ny fanompoany. Ary ny niandohan'ny ny tononkalo - koa, tsy mahazatra ary tamin'izany andro izany, ara-panoharana sy ny mampiavaka ny mpanoratra: "I" - T.Travnik manoratra ao amin'ny taratasy kely. Ity fomba mahatsiaro tena, ny poety dia manamafy fa - fotsiny ny mpanelanelana, nitondra sy ny fampitana, ny alalan 'ny teny kanto, dia tena samy hafa, masina, lehibe sy mandrakizay Teny, ny fahamarinana sy ny fanambarana avy amin'Andriamanitra. "Ny Tompo dia nanambara ahy ny herin 'ny Teny ka nanovo ra ao amin'ny ranomainty" - izany dia manomboka iray amin'ireo tononkalo voalohany ny poety. Angamba izany no mahatonga ny mpanoratra niantso ny tenany "duhoslovom" ireo naman'ny Fiangonana ary mahita ny fanahy ny feo izay nanao hoe: raha tsy izany, vakio, duhoslovnym mpilaza tantara, fa tsy hoe ny poeta izay mahafantatra ny fomba ski sy Fetsy afatotry ny rima. Ity hetsika ninia: renivohitry ny kely taratasy "I", indrindra fa tamin'ny niandohan'ny ny tsipika na stanza, ny poety mampiasa matetika to, Sanatria, "ho tonga mirehareha ny teny sady nasiany fanomezana." Noho izany, ny mpanoratra manatsara ny asany tsy tany afa-po, fa koa amin'ny hita maso sy sary fampisehoana. Tao ka nasehony ny fanomezana tsara tarehy ny mpanakanto ny teny, ary Travnik - artista. Nandritra ny taona maro ny poety tsy tafasaraka amin'ny faritra, sy ny easel.
Ary, tokoa, tononkalo T.Travnika toy ny tenona, tsy avy any ambany, fa koa dia izay be lafiny mahafinaritra ny loko ny zava-misy. Andalana tsirairay ao amin'ny fehezan-teny - manana ny zana-drafitra sy sampana. Imbetsaka mamaky indray ny andalana sy ny stanzas. Mahaliana ahy, izany fahasamihafana sy mampitombo ny fahatakarana na fiainana sy ny fahafatesana, na ny marimarina kokoa ny tetezamita avy amin'ny fiainana ho amin'ny fahafatesana. Nandritra ny taona maro, mirotsaka amin'ny tena psikolojia-mamorona, izany hoe asa soratra, tsy nihaona matetika hatramin'izay tononkalo toy izany, vitsy voakasiky ao amin'ireo andininy ireo ny halalin'ny izay matetika hoy ny poety Travnik. Heveriko tsy ny olona rehetra no nandray ny teny ny famoronana, nomena ny zo kely hanokatra ny lalina ho antsika, ny mpamaky. Ny fahatsapana fa Travnik tena mihaino ny bitsika ny fahamboniana sy mampita izany hafatra izany ho antsika amin'ny alalan'ny tononkalo teny, amin'ny alalan'ny fanomezana mahagaga.
"Ny fanahin'ny ny tononkalo" avy ao amin'ny boky "Poetry iray andalana"