Ny lalàn'ny ampy antony. Ara-nofo, araka ny tatitra lojikan'ny

Lalàn'ny ampy antony - ny fahefatra sady farany lalàna ny ara-lojika. Ara-tantara, izany ihany koa ny vao haingana indrindra, ka dia tsy kisendrasendra. Fa oharina, ianao dia afaka mahita fa ny lalàna teo aloha telo namoaka ny Aristote nanomboka tamin'ny taonjato faha-4 BC.

Hatramin'ny taonjato faha-18, noho ny specificity, io lalàna io dia tsy ampiasaina amin'ny kilasika lojika. Ny antony hataka andro izany no zava-misy ara-tantara ny amin'ny manaraka.

Ny lojika modelim lalàna dia nampiditra ny Leibniz, raha nisakana ny sasany inaccuracy momba ny tena mitombina.

Leibniz momba ny ilana ny maha- mety ny fianarany momba ny matematika, midika hoe porofo iray ofisialy fotsiny, teorika fanambarana. Na izany aza, ka afaka ny fepetra takiana ho an'ny provability ofisialy ny natiora rehetra, izay tsy afaka manaiky.

Ny negation ny tena mety ny ostensive porofo, izany hoe. E. porofo amin'ny alalan'ny empirical traikefa, Leibniz narrowed ny isan-karazany ny hoe azo ampiharina ny lalàna.

Amin'ny lafiny iray, ny lalàn'ny ampy antony dia ny tena fampisehoana ny zava-misy fa ny zavatra rehetra eo amin'izao tontolo izao ny antony sy ny vokany, ny zavatra rehetra dia mifandray amin'izy samy izy, na inona na inona manjavona tsy misy soritry ka tsy hiseho eo ny azy.

Ao amin'io hevitry ny lalàna hita ny Democritus bebe kokoa amin'ny BC taonjato 5-4. Ny tranga tanteraka interrelation sy ny fifampiankinana ao anatin'ny izao tontolo izao mba nanjary nantsoina hoe "determinism".

lalàn'ny ampy antony dia ny eritreritra na ny fitsarana ao mihitsy no tsy marina na diso. Mba manana fahafahana fanizingizinana momba ny fahamarinana, na lainga, dia tsy maintsy manana ny ampiasaina amin'ny hentitra ny porofo.

Porofo fantatra amin'ny fomba manokana, izay azo ampiasaina mba hamaritana raha ny hevitra ny zava-misy.

Ohatra, ny fanambarana "Anio Sunny" dia azo heverina ho tena marina, raha mba mijery avy ao am-baravarankely, ary, matoky ny saina, mba ho azo antoka ny correct ny fitsarana.

Na izany aza, ireo fepetra ireo ao anatin'ny fotoana fohy sy tsy feno nataonay rehetra ny porofo.

Ny fomba sarotra kokoa mba hahafantarana ny marina - dia porofo izay antso ho amin'ny taova tsy afaka mahatsapa. Ohatra, zava-nitranga iray efa nitranga tamin'ny lasa, na dia hitranga amin'ny ho avy henjana.

Fitsarana ny talaky masoandro toetrandro ho tsiny amin'ny toe-javatra izany, toy izao manaraka izao: "Omaly dia talaky masoandro", "Rahampitso dia ho talaky masoandro."

Ao amin'ny tranga voalohany, ny porofo misy, satria afaka miantehitra ny fahatsiarovana.

Ao amin'ny tranga faharoa, ny fitsarana tsy misy porofo ka noho izany tsy afaka ny ho sady tsy marina na diso. Raha ny amin'ny weather forecast for rahampitso ihany, ilay kevitra azo atao. Ny porofo dia mifototra amin'ny mety, fa tsy manan-danja.

Rehefa miezaka manamarina ny falsity na ny fahamarinan 'ny eritreritra sy ny didim-pitsarana, dia tsy maintsy aloha mihatra ny fanandramana, fandrefesana, fanaraha-maso, ny fianarana - izany hoe hahatakatra ny zavatra eo amin'ny lafiny methodological.

Amin'ny lafiny iray, raha hita ao ny zava-nitranga ny fahalalana teorika, izay, noho ny generality sy ny porofo azo heverina marina, dia jereo ny mampanankery ny fitsarana dia mety ho, nampitaha azy tamin'ny teoria. lalàn'ny antony ampy amin'ny lojika dia tsy hamela fotsiny ny mety toy izany, fa koa mamela anao hitondra azy io ho toy ny asa manan-danja conceptually. Amin'ity tranga ity dia ilaina ny manaraka ny fifandraisana ofisialy, ny kisendrasendra eo amin'ny endrika eo amin'ny fitsarana sy ny teorika porofo.

Tao amin'ny antony ofisialy dia mety miaiky misy hevitra mihitsy mifandray amin'ny samy, toy ny rehetra efa namoaka. Na izany aza, ny fitsipiky ny antony ampy tsy mamela ny hijanona amin'izao fotoana. Fanekena ny hevitra rehetra kay no porofo fototra iraisana tsy manome ny tanteraka ny empirical fanamarinana na nanamafy na nandà fa efa voaporofo. Ary noho izany, dia azo atao ny manamarina fa marina izy ireo na diso.