Ny sary hoso-doko tsara indrindra Dzhotto Di Bondone sy ny famaritana

Teny izay azo voatendry asa lehibe Italianina mpanao hoso-doko Giotto von Bondone - izany andalana ny poety Arseniya Tarkovskogo:

Ny olona aho, aho eo afovoan'ny 'izao tontolo izao,

Ho ahy tsy omby alinalina ny infusoria,

Talohako dia ho marobe ny kintana.

Dia nankany an-feno avo teo amin'izy ireo -

Ranomasina boky voaravitra banky roa,

Toerana roa mifandray amin'ny alalan'ny tetezana.

Ireo teny ireo dia tsy mamaritra ny mpanoratra fotsiny, fa koa ny fotoana iray manontolo izay niainany. Sary hoso-doko amin'ny Giotto, ary dia mitovy tetezana izay mifandray ireo dingana roa eo amin'ny fahaiza-hoso-doko.

Ny mpamorona ny ankehitriny hosodoko

Giotto nonina nony niherina ny roa taona - faha-13 sy faha-14. Izay indrindra ny afovoan'ny ny fiainany nitranga tamin'ny vanim-potoana io, ary izao tontolo izao vanim-potoana eo amin'ny kolontsaina dia antsoina hoe ny vanim-potoanan'ny Dante sy Giotto. Mpiara-belona taminy izy ireo.

Meraba, filozofa Mamardashvili momba ny sary hoso-doko amin'ny Giotto indray mandeha hoe: "Giotto Navoaka tao amin'ny ambony dia aotra". Ity andian-teny sarotra amin'ny fotoana nanao nihomehy maro. Fa raha ny hevitrao momba izany, na ny marimarina kokoa rehetra toy izany koa hoe: tsy azo. Taorian'ny Giotto ho toy ny mpanakanto nanomboka avy rangotra, ratra kely.

Jereo indrindra malaza sary hoso-doko ny Giotto. Izay nataony tao an-kanto, dia nanolo-kevitra ny kanto, tsy misy eo anatrehany efa fanaony. Nanomboka avy rangotra, ratra kely, ary angamba, Amin'izay heviny izay, ny lehilahy rehetra amin'ny manam-pahaizana mandeha ho ambony dia aotra. Michelangelo, Pol Sezann sy Kazimir Malevich nataon'i. Nanomboka hatrany am-piandohana, avy rangotra, ratra kely. Amin'izay heviny izay, ary tonga ny mihoatra ny tsapa Giotto aotra. Noho izany azo lazaina tena tony sy toky izany manomboka amin'ny Giotto Bondone Eoropa ankehitriny hoso-doko.

Ny tena malaza zavaboary

Inona no fantatsika avy Giotto sary hoso-doko? Izany no "fitsaohana ny Magy", "Presentation an-kianjan'ny tempoly", "The Entombment", "Fitahiana Anna," "Ny Fanomboana", "Ny Fahagagana Ateraky ny loharano." Giotto de Bondone sary hoso-doko sy ireo sary amin'ny rindrina ho an'ny nanoratra ny trano fiangonana Del Arena in Padua, ho an'ny fiangonana tao Florence sy Assise. Ny sora-tanana tsy afaka ny ho sahiran-tsaina amin'ny fomba mpanakanto hafa. Description ny sary hoso-doko amin'ny Giotto - ny retrospective ny Filazantsara fanoharana. Dia niala izahay sarin'ny olo-masina kristianina, toy ny St. Francis fifandraisana. Lawrence, fifandraisana. Stephen, John Bogoslov et al.

Giotto ny sary hoso-doko amin'ny anaram-boninahitra ho fanampin'ny Padua, Florence, ary ny Vatikana no ao amin'ny lisitra ny fanangonana izany tranombakoka ny Jacquemart-André sy ny Louvre any Frantsa, ao amin'ny National Gallery of Art ao Washington sy Raleigh (University of North Carolina), tao Paris, any Alemaina sy ny UK .

Eo alohany no i kisary, na Byzance zavakanto nolaniana ao amin'ny tontolo Eoropa. Sary hoso-doko Dzhotto Di Bondone ny anaran'ny foto-kevitra ara-baiboly hiteny ho an'ny tenany. Saingy tsy izany no kisary. Izany no malaza "Madonna ny Ognissanti", mitoetra ao amin'ny Uffizi, ary ny sary hosodoko ny Giotto "Flight any Egypta".

Fanomezana tarehin-tsoratra ara-baiboly corporeality

Biographer ny Zavatra mpanakanto Dzhordzho Vazari dia milaza amintsika ny angano izay nisy tamin'izany fotoana izany, dia nisy mpianatra ny Giotto, Cimabue mpanakanto. Ary ao amin'ny tranom-bakoka akaikin'ny Uffizi roa Hang sary hoso-doko, roa Madonna - Madonna Madonna Cimabue sy Giotto.

Rehefa mijery ny roa Maria Virjininy sy mampitaha azy ireo, na dia tsy fantatrao na inona na inona momba ny zavakanto, ianao dia afaka mahita ny maha samy hafa tsy eo amin'ny roa mpanakanto, fa koa eo amin'ny roa eras, teo anelanelan'ny roa fitsipika samy hafa be. Hitanareo ny maha samy hafa tanteraka. Takatrareo fa izy ireo eo amin'ny fomba fijery hafa tanteraka avy amin'izao tontolo izao.

Cimabue sary hoso-doko toy ny mahazatra voadio, kanto, dia azo lazaina fa - tsy hoe ny mpanakanto Byzance, tamin'ny Moyen Âge sy Gothic. Ny disembodied Madonna, nahagaga tsara tarehy, haingon-trano. Long rantsan-tananao, lava fitaovam-piadiana dia tsy mitandrina ny zaza, ary hanao famantarana fa ny fitandremana azy ireo ianao. Ny tarehiny no nampitain'i lasa any Byzance sary hosodoko Oriental Canon tery tarehy, lava maso, ny orona manify, alahelo eo imasony. Izany fisaka Modèle kanônika sary masina miatrika fepetra hoso-doko. Tsy ny olona, fa tsy ny karazana toetra sy ny tarehiny.

Ny lamba akaikin'ny kisary, na, dia ataovy hoe manana ny sarin'i Giotto. Eo ambonin'ny seza fiandrianana, Nasiana haingony, tsara tarehy seza fiandrianana, amin'ny fomba izay ihany avy eo no lasa, lasa lamaody fotsiny. Nasiana haingony ity vato marmora fotsy. Vehivavy mipetraka sakany-shouldered, matanjaka, tanora, ny mena takolaka feno. Mafy mifampitantana zaza. Beautiful lobaka fotsy. Ny tena dia manamafy ny heriny. Ary izy Tony mijery antsika. Ao amin'ny tavany tsy misy fijaliana. Tsy feno ny maha-olombelona avo sy ny fiadanana. Tsy Madonna, tsy olomangan'ny ny Virjiny. Izany Madonna in Italiana tatỳ aoriana heviny sy ny fahatakarana ny foto-kevitra io. Izany no izy, sy i Maria, ary nisy vehivavy tsara.

Afaka milaza isika fa tsy amim-pisalasalana ny zavatra nataony Giotto sary hoso-doko, foana amin'ny Eoropeana ho impressionism zavakanto. Izany Giotto namorona ny zavatra amin'ny fiteny maoderina dia antsoina hoe fifehezan. Inona no atao hoe fifehezan? Izany no fomba mpanakanto mahita ny tetika, raha araka izay mihevitra. Izy mitendry ny andraikitry ny vavolombelona, antoko zava-mitranga. Izany dia miteraka ny fiheverana fa olona teo.

Tompon'ny tany io kosa Eleazara hetsika

Izany no mpanakanto ny tenany ho ny mpanoratra, talen'ny sy ny mpilalao ny sary hoso-doko. Ny fahariana - dia karazana teatra izay ny mpilalao sy ny fitarihana ireo asa mpilalao izy - ny mpanakanto. "Teo aho! Teny hanome, aho ankehitriny, ary izay marina, "- hoy ny zavatra noforoniny efa ho Giotto. Eny, Azo heritreretina koa fa ny Moyen Âge saina filazana io!

Giotto miseho ho antsika ny olona izay tompon'andraikitra izay manoratra. Ary ny sary hoso-doko, toy ny hoe "Kiss Jodasy", ary "Ny Flight ho any Egypta" - io sary an-drindrina, nosoratan'ny iray nanatri-maso ny asa.

Fresco hoso-doko ny mpanakanto

Manodidina ny 1303 dia niavaka Giotto tolotra - mba hanoratanao kely fiangonana, izay naorina tao an-tanànan'i Padua ao amin'ny Romanina Arena. Biographer ny Giotto, na ny marimarina kokoa, ny iray ny biographers Dzhordzho Vazari miala vaovao tena mahaliana. Nilaza izy fa tonga Giotto Padua hanoratanao ny fiangonana fotoana fohy mialoha ny nanaraka azy, izany hoe namana. Toy izany koa toy ny tamin'ny Moyen Âge Andrei Rublev nosoratany namany, toy ny tany Andrefana 'ny fiangonana dia nohosorany loko mainty ny mpanakanto amin'ny anaranao lehibe, namana, izany hoe ny kanto Brigade. "Kiss Jodasy" - ilay sary an-drindrina, izay nosoratany ny tenany. Azo inoana, izany no iray amin'ireo vitsy dia tena miasa ny nanoratra hoe "Andriamanitra telo izay iray" Rublev, ary tena tanteraka izy hanambara ny momba Giotto.

"Kiss Jodasy": famaritana ny sary

Ary rehefa mijery ny sary an-drindrina "Ny Kiss Jodasy", dia avy hatrany mifidy ny mason'ny ny fanaovana foibe. Any amin'ny foibe, ny tena zava-mitranga miavaka. Isika dia mahita ny fomba Jodasy nanohona Kristy, mifoka izany. Ary ireo olo-malaza roa - foibe. Hitantsika teo amin'ny ankavanana, tahaka ny mpisoronabe niditra ny tempoly tao Jerosalema. Izy no nanondro an'i Kristy. Ary tamin'ny ankavia hitantsika ny Apôstôly Petera, izay nanda na in-telo eo anoloan'ny akoho naneno in-telo, fa mbola namoaka ny mofo antsy ka notapahiny ny sofiny. Tsy mahita azy io antsy mandroaka ny hamely ny Joda, fa ny fanaony dia nosakanan'ny ny vahoaka, ary raha manaraka ny tari-dalan'ny 'ny tanan' ny mpisoronabe sy ny fitarihan'ny antsy, hitantsika fa ny tsipika converge eo ny akanjo ivelany misy Jodasy, fotsiny teo amin'ny tarehiny. Noho izany, dia afaka milaza fa ny afovoan-ny fanaovana dia tsy dia sekely roa nampiraisin'Andriamanitra, ary ny tarehy roa avy. Izany hoe, avy amin'izany hevitra Mahaliana ny mamaky izany sangan 'asa.

Energy sy ny hamafin'ny

Hatrany amin'ny Giotto hoe amin'ny sasany esoeso: "Inona no nanokatra Giotto?". Ohatra, ao amin'ny "Amarcord" Fellini, raha ny mpampianatra sekoly eo amin'ny fahaiza-mametraka, Izay nahary ny Giotto, ny mpianatra nanakora miaraka: "Perspective". Mampihomehy be izany. Raha ny marina, tsy misy fomba fijery ny Giotto tsy noforonina. Izany no fanambarana diso. Tsy namorona ny fizahana-taratra sy toerana hafa ny sary, izay misy ny toerana tsy maintsy tsara ny zavatra famelabelarana teo anatrehan'ny mpanatrika.

Topazo maso ny sary an-drindrina "Ny Kiss Jodasy". Misy ny vahoaka ny olona. Ary ny vahoaka tonga amin'ny alina. Ao amin'ny maizina lanitra fanilo, nandoro ny tsara sy ny ankavia. Mahatsapa ny hetsika manohitra ny lanitra. Ao amin'ny maizina lanitra ny jiro, afo miovaova be, tsapanao ny fientanentanana sy ny herinaratra ny vahoaka. Inona no mahaliana eo amin'ny vahoaka? Ny zava-misy fa tsy miraharaha. Eto amin'ity vahoaka, raha mijery tsara, saika natao mpandray anjara rehetra. Misy fanjakana nafindra mampino fotsiny.

Mnogovremonnost

Giotto no voalohany, fa ny farany koa. Izy, hoy izy ireo, tsy vitan'ny hoe nametraka, fa koa nanapa-kevitra ny lehibe maro ny olana, fa tsy hoe mamorona ny hira, "Izaho, Giotto, ny fanapahan-kevitra miavaka mahita izany; eto no tarehin-tsoratra, eto no antoko mpihira", ary rehefa niasa dia ara-tsaina rehefa More mampiseho amin'ny asa iray mnogovremonnost.

Tsirairay ny sary amin'ny rindrina lehibe mahagaga, ary na dia very hevitra. Ahoana no ahafahan'ny olona iray ho an'ny fiainana tsy misy hitantsika, araka ny hoe: handeha aotra mihoatra ny tsapa, noforonina avy rangotra, ratra kely maoderina Eoropa zavakanto, ny firafitry toy ny vonjimaika hetsika ho toy ny causal fifandraisana, hamelombelona ny fotoana niely, ary tena maro be ara-tsaina lafiny?

famaranana

Ato amin'ity lahatsoratra ity, isika tsipiriany kokoa na latsaka ny roa ihany no sary hoso-doko amin'ny Giotto atao hoe "Jodasy Kiss" sy "Madonna ny Ognissanti." Magicien, dia afaka mankafy ny tsy manam-petra. Afaka mijery nandritra ny ora maro, fa ny androm-piainany dia tsy ampy ny miresaka momba ny asan'ny Giotto de Bondone, izay hosodoko no Sarobidy ny fotoana, ary dia mbola ara-potoana. Rehetra ireo - ny lehibe indrindra famoronana ny mpanakanto sy ny lehilahy nanomboka avy rangotra, ratra kely.