"Telo Palma": fandalinana ny Mpandray anjara, sy ny famintinana. "Telo Palma", Lermontov

Toetra Mikhail Lermontov zava-miafina, ary ny fahaiza-mamorona tena lalina sy manan-danja, dia toa toy ny hoe namorona izany asa tena matotra, hendry ny olona nandritra ny taona maro. Tamin 'ny fotoana rehefa nanoratra toy izao M. Yu. Lermontov "Palma telo", izy ihany no amby roa-polo efa-taona. Fa ny vokatry ny fa tsy mamirapiratra fotsiny ohatra ny mpitandrina tononkalo, ny poety eto manolotra ny tenany ho toy ny lehibe mpilaza tantara sy ny mpandinika. Andeha isika hiezaka mba hanaporofoana izany, mampiasa teknika ampiharina ny tononkalo ny literatiora fanadihadiana sy mitantara ny famintinana.

"Telo Palma"

Lermontov fatratra nisaintsaina ny olana lehibe ny fiainan'ny olombelona, ny herin 'ny filan'ny nofo sy ny herin' ny Fanahy. Ny namono mavitrika fitantarana, na tononkalo na lahatsoratra tsotra, ny poety ny mpamaky tafiditra tao an-mihodina ny ny heviny. Izany no mahatonga antsika tsy hitoetra ho tsy miraharaha ny tarehin-tsoratra sy ny fisehoan-javatra voalaza ao amin'ny asan'ny tompo. Izany tanteraka dia mihatra amin'ny tononkalo, izay indraindray dia antsoina hoe ny ballad "Palma telo".

Inona no subtext?

Inona ary izay any amin'ny eponymous ballad, izay noforonina avy M. Yu. Lermontov, telo hazo rofia? Mazava ho azy, fa tsy telo fotsiny ny hazo manifinify, maniry any an-efitra. Izy ireo ihany koa ohatra tsara indrindra amin'ny olombelona ny fijaliana sy ny fikarohana, ary fanoharana ny mpikomy fanahy sy ny famantarana ny fifanoheran-kevitra mampalahelo 'izao tontolo izao. Ny asa dia multi-sosona. Manala sosona ny sosona, dia tonga eo amin'ny hevitra lalina indrindra ny mpanoratra.

famintinana

Nisy sarin'ny hazo rofia telo Lermontov nataony tao amin'ny "tatsinanana angano" tao amin'ny lonaka, izay mandrava ny tany lohataona. Ballad stanza voalohany natokana ho amin'izany tontolo sketches. Ao amin'io kely kely tontolo miaina ao anatin 'ny momba sy ny mafana efitra misy karazana idyll, miorina amin'ny mifanaraka: lohataona mamelona sy mamelombelona ny fototry ny telo niakatra tany an-danitra hazo sy matevina raviny, kosa, manarona malemy loharanom-baovao avy amin'ny hainandro masoandro sy ny rivo-mahamay. Taona mandeha ny, ary na inona na inona miova. Tampoka teo ny hazo manomboka nimonomonona, ho fanehoana tsy hafaliana miaraka ny zava-misy fa raha ny zava-poana sy ny fiainana mankaleo. Avy hatrany izy dia toa vociferous valalamanjohy, ny olona nihiaka sy hehy no akaiky ny lonaka ny tonga izany, dia menatra mankafy ny tombontsoa izay miandry ho azy ireo toetra: be feno rano, nanapaka ny hazo hanaovana afo, ary nony maraina, fa namela ny toerana, nanohy ny lalana . Ary ny rivotra dia hampiely ny lavenon'ny hazo may sy voaaro lohataona mafana maina unbearably atỳ ambanin'ny masoandro. Ity no famintinana.

Telo rofia ho mariky ny fikomiana manohitra ny sitrapon'Andriamanitra

Tsy misy loza ny andalana voalohany Lermontov manome azy ireo ny epithet "miavonavona." Avy amin'ny ara-Baiboly fomba fijery, ny avonavona, ny avonavona - fa ny fahotana lehibe sy ny fahotana. Eny tokoa, ny sarin'ny hazo rofia dia tsy afa-po amin'ny tsara ny manjo fa Andriamanitra mikasa ho azy ireo, dia niodina, dia tsy misy izay afaka mankasitraka ny hatsaran-tarehy sy ny voninahitra, noho izany, ny fiainana na inona na inona! Andriamanitra dia naniraka ny hetsika amin'ny fomba hafa, izay nitodika tany amin'ny faty ny hazo. Ny loza dia tsy manafina na dia ny retelling ny ballad, izay mifanaraka amin'ny famintinana. Telo nisy sarin'ny hazo rofia Lermontov toy ny telo-ampahany olombelona ahitana ny vatana, aina sy ny fanahy, izay nikomy izy telo toko, ka noho izany nandao ny lonaka (a nitranga fahiny ny mirindra olona), na dia ny soritry, ary ihany unsociable papango indraindray mamono sy mampijaly ny rembiny ao diso toerana izay natao ho fankalazana ny fiainana.

Tontolo iainana mampihetsi ny tononkalo "telo hazo rofia '

Ny Mpandray anjara ny vokatra hita fa mahafaty ny mpanohitra: ny hazo Nandray tsara ny mpitsidika ny fikasana tsy hoe haneho eny, fa ny manome izay ananany. Oasis nanome ny olona sisa, freshness, hamandoana, fialofana teo anivon 'ny bibidia efitra. Fa hariva ny andro, dia malalaka ny olona, ary voatetika ny kitay hazo mba hampahafana. Nataony izy ireo mazava ho azy, nefa tsy mahay mankasitraka sy tsy voahevitra, simba inona no tokony hamonjy. Io no fanontaniana manan-danja noho ny androany tsy hoe fotsiny, matetika ny olona hanao toy izany koa. Ny olana ara-tontolo iainana Mifandray akaiky ny olana ara-pitondrantena. Caravan asa feno habibiana no ho vokatry ny fimonomononana mivantana palma ho an'Andriamanitra: ny poety mampiseho inona no mitranga rehefa ny dikany arbitrariness mba mandika ny madio mangalahala-javatra.

kanto teknika

kalokalo teti Tena mavitrika, dia mahaliana ny mpamaky ho toy ny voly tantara. "Palma telo" no tena kanto eo amin'ny endrika tononkalo asa. Andeha isika hijery ny zavatra epithets mpanoratra misafidy ny hanamafisana fifandirana kalokalo. Hazo palmie avo be dia entina eo anoloantsika amin'ny rendrarendra matsiro ravina matevina, renirano - toa mangatsiatsiaka sy ny malala-tanana sy amim-pifaliana ny rehetra valalamanjohy feno loko isan-karazany ny akanjo, Packs, lay, Mamiratra maso. Mahay ny mpanoratra miteraka fanahiana fihenjanana rehefa manakaiky ny mpandeha any amin'ny iray lonaka, izay niarahaba-katsaram-panahy izy ireo palma telo. Fandalinana ny teny rafitr'ity tontolo ity izany dia manamafy ny andininy heviny, tao amin'ny filazalazana ny valalamanjohy dia anjakan'ny teny sy ny teny. Sand "mangatsiaka post", ireo gorodona amin'ny trano rantsan-kazo "nahantona motayas" Arabo "mafana" soavaly, izay "dia mamontsina eo amin'ny tongony, ary nitsambikina toy ny leoparda" fitafiana vala "curled tao amin'ny korontana", ary ilay tovolahy "miantsoantso ary nisioka" manipy sy misambotra ny lalitra lefona. Fiadanana sy milamina rava fanantenana paradisa.

Ny tantaran 'ny famonoana

Mampiasa impersonation, Lermontov manao Sketch ny mpandeha fiantsonan'ny ao amin'ny tantara mampivarahontsana momba ny fihetseham-po sy ny fahafatesana izay Compressed fo. Sarin'ny hazo rofia terỳ am-piandohana hiseho amintsika toy ny olombelona velona. Izy ireo dia tahaka ny olona izay mimonomonona, lavo mangina, avy eo vao tonga nandray-katsaram-panahy, nodding "Terry lamba loha", ary rehefa ahetsiketsika famaky ny fakany, ka lavo tsy manana aina. Oharin'ny mpanoratra vatan-kazo ny fatin'ny nampijaliana nijirika miadana may izany, ka ravina - akanjo izay nandriatra ka naka zaza kely. Rehefa afaka izany, isika miatrika voasakantsakan'ny sary tsy manana aina sy ny fahafatesana sy ny fandravana.

Zvukopis andininy

Alliteration ny lantom-peo sy ny accents vokany eo amin'ny marina. Fiatoana, fanontaniana, exclamations, sahiran-tsaina ary nieritreritra ellipsis lasa, mamela anao hahita sy handre izay mitranga pihetseham-po hiaina izany. Ny be dia be ny sonorous consonants mifanaraka amin'ny fitantarana ny fiainan'i tony hazo palmie, ary ny firongatry ny iray sizzling feo manambara ny fananiham-bohitra ny disharmony, izay momba ny ho avy. Ny tononkalo voasoratra trehstopnym amphibrach, izay mifanitsy norefesiny ny mpanoratra ny fiampangana genre - "Oriental Legend", na,-tsy izany, fanoharana.

Ho famaranana

Ireo no sasany amin'ireo kapoka ny asa fanadihadiana, tena hanatsoaka hevitra sy ny famintinana. "Telo Palma" Lermontov, tsy isalasalana, ary efa nanokana ny toerana tena lohahevitra ny fanirery sy ny tsy fahafaham-po ny fanahy mangetaheta ny zavatra bebe kokoa Mitana manodidina izany eo amin'ny fiainana andavanandro. Izany no mahatonga ny teraka ao am-pontsika ny mazava heviny hoe ny mpanoratra dia tsy miombon-kevitra amin'ny ny fitsarana, na dia mahalala ny lalàna sy ny rariny.