Aiza ny fanomezam-pahasoavan 'ny Magy? Inona no fanomezam-pahasoavan 'ny Magy? Ny drehetra mifandray amin'ny ny Magy. Magy - izany ...

King James Soratra famindrana, indrindra ny Testamenta Vaovao mampiditra fikorontanana sasany momba "magus" teny. Amin'ny lafiny iray, isika dia miresaka momba ny olona izay tonga mba hiankohoka eo anatrehan'ny vao teraka i Jesosy Kristy. Izy ireo dia voalaza ao amin'ny Filazantsaran'i Matio (ny faharoa CH.), Ary tsara tokoa izy ireo endri-tsoratra. Amin'ny lafiny iray, ao amin'ny "Asan'ny Apostoly", ao amin'ny toko fahavalo mamaritra Simona anankiray, izay tafiditra amin'ny famosaviana. Rehefa nahita fa ny po ny Fanahy Masina dia manome fahafahana ny olona hanao fahagagana lehibe, dia nitondra ny vola ho any amin'ny Apostoly, mangataka azy ireo mba hivarotra ny fanomezana. Nanomboka teo, ny varotra any am-piangonana toerana antsoina hoe kiantranoantrano. Noho izany, ny Magus, voaresaka ao amin'ny "Asan'ny Apostoly" - dia warlock, miezaka tanteraka ny tenany ho toy ny olona iray lehibe. Raha fintinina, quack. Ka inona no "olon-kendry", inona no Open ny teny?

Soratra Masina sy ny Lovam-pampianaran'ny Fiangonana

Andao aloha hanazava ny pitsiny ny fandikan-teny. Raha mijery ny Filazantsara tany am-boalohany, nosoratana tamin'ny teny grika, milaza ao amin'ny Matio magov, «ny olon-kendry" - dia olon-kendry, mpanandro, mpandika teny ny nofy, ny mpisorona. Fandikan-teny hebreo dia mafy kokoa izany ny mpanao ody ratsy, ny mpanao fankatovana. Samy Grika sy Jiosy fanazavana mifanaraka amin'ny zavatra iray: ny olona izay tonga hivavaka ny Ankizy, dia tsy vahiny herin'ny maizina sy ny fanandroana. Noho izany, dia nitondra azy kintana niseho teo amin'ny atsinanana. Ao amin'ny Filazantsara dia misy aza manonona ny tena isan'ny solontena na ny anarany. Ireo rehetra ireo tahirin-kevitra mifandraika amin'ny fomban-drazana ny Fiangonana, ka noho izany dia azo nametra-panontaniana. Fa sikidy Simon mageu / W koa adika hoe "tanana-crafting", "vorozhenie", "spellcasting." Mahatsapa ny fahasamihafana: ny olon-kendry sy ny mpamosavy? Aoka hojerentsika izay efa nitondra ny tantaran'ireo Magy fanompoam-pivavahana ny fomban-drazana 'ny Fiangonana.

Ny tantaran'i Matthew

Evanjelistra somary kahihitra amin'ny vaovao. Heroda tonga teo amin'ny "olon-kendry avy any atsinanana", ary nanontany hoe: "Aiza ny mpanjakan'ny Jiosy, fa efa nahita ny kintany", rehefa nandre ny mety mpifanandrina, faly Heroda. Dia namory ny filan-kevitra ny fahafantarana sy ny olon-kendry Toru Knizhnikov Folk ka dia nanamarika taminy teo am-marina toerana nahaterahana ny zaza. Efa nianatra ny boky sy ny mpaminany nanondro Betlehema. Tsy dia lasa nankany amin'ny ombiasy. Izy ireo nanaraka ilay kintana ka nahita ny Zazakely ao amin'ny fihinanam-bilona sy ny reniny. Dia niankohoka teo anatrehany ka nitondra an'i Jesoa Kristy, Ilay Zanak 'Andriamanitra, izay nahatongavako amin'izao tontolo izao, ditin-kazo manitra, volamena sy miora. Ny hoe anjely dia nampitandrina tamin'ny nofy izy ireo tsy hiverina any amin'i Heroda, dia niditra tao amin'ny taniny ny lalana iray hafa. Rehetra, tapitra ny tantara. Nahoana no ny tarehin-tsoratra ireo ihany no voalaza ao amin'ny Matio, ary na aiza na aiza-kafa? Manam-pahaizana ara-baiboly milaza fa ny hafatry ny filazantsara dia mitodika any amin'ny Jiosy mponina ny Fanjakana Romanina. Izany indrindra voaresaka matetika ny mpaminany, ary ny manontolo toko voalohany dia natokana ho amin'ny tetirazan'i Jesosy, na dia ny Kristianina rehetra mahafantatra fa izy -, zanak'i velona, sy Josefa avy amin'ny taranak'i Davida no ilaina. Matthew "Eastern Magy" - ny manam-pahaizana jiosy ao amin'ny Soratra Masina, izay kajy ny hetsika ny kintana, rehefa ho tonga ny Mesia eto an-tany.

Beautiful Noely Tale

Fomban-drazana Kristianina jiosy rethought angano momba ny fiavian 'ny Mpanjakan'ny Isiraely. Voalohany, ny Fiangonana dia nanaiky fa nisy telo olon-kendry, araka ny isan'ny ny fanomezam-pahasoavana. Ankoatra izany, dia nanapa-kevitra fa ny Magy - ny lafiny telo 'izao tontolo izao, izay nandao fanompoan-tsampy sy handray ny fanilo ny vaovao finoana. Na dia eo aza ny zava-misy fa Matthew voalaza ombiasy avy any Atsinanana (Persia, Mezopotamia), ny fomban-drazana Eoropeana Manizingizina izany, niaraka tamin'ny Asia Zaza niondrika Afrika mainty hoditra sy Eoropa. Misy koa ny mihevitra fa ny foto-kevitra ny amin'ny finoana vaovao, olona avy amin'ny sokajin-taona rehetra. Ao amin'ny sary hoso-doko maro mampiseho ny fitsaohana ny Magy, dia toa ny tanora afrikanina lahy, dia Eoropeana - Moyen-taona ny olona sy ny any Azia (aseho indraindray mponina ao amin'ny Proche-Orient), fotsy volo antitra. Izany no somary mifanohitra amin'ny Lovam-pampianarana Masina ny Fiangonana ihany, izay tamin'ny taonjato fahavalo, dia nanapa-kevitra fa ny olon-kendry ireo mpanjaka. Nanana iray Arabia, ny faharoa - Persia, ary ny fahatelo - India.

SAMPA fomban-drazana ny sary nahabe akaiky ny tantara ara-Baiboly. Misy litera izay poluhristianskogo poluyazycheskogo-niteraka Folk fifaninanana miavaka kolontsaina (Hell, Fahafatesana, Jiosy), ary ny sasany maneho ny tantaran 'ny Filazantsaran'i Matio (Heroda, miaramila, misolo tena ny mpanjaka tafika, ilay anjely). Indraindray ny asa rehetra ho toa somary politika (fara fahakeliny, tsarovy ny toerana nahabe ny Maidan tamin'ny 2014), fa amim-pifaliana sy faly foana ny vokany. Anisan'ireo mpilalao foana Magy manolotra ny Baiboly, izay mampiseho ny hendry amin'ny olona ankasitrahany.

fombafomba ivavahanareo

Ny fankalazana ny Noely any Eoropa Andrefana, ary izahay, ny Eastern Slavs, hafa tsy ara-potoana (Desambra fahadimy amby roa-polo, ary ny fahafito an'i Janoary), fa koa ny fombafomba. Ny fomban-drazana ny Eglizy Katolika dia tsy manadino ny fitsaohana Magy, izay anarana ny "mpanjaka". Noho izany, olon-tsotra telo tonga mariky ny firenena samy hafa, izay niova fo ho Kristianisma. Dia niakatra ny Fiangonana sy ny anaran'ny Magy, izay nanatona an'i Jesosy. Izany Balthazar (Afrika zazalahy), Melchior (Eoropeana amin'ny voalohany) ary Caspar na Gaspar (any Azia be taona). Toy ny tamin'ny firenena Eoropeana maro, ny olona mahatsiaro ny lasa andron'ny taona telo ireo tarehin-tsoratra ary miezaka mahary ny Filazantsara tantaran 'ny fiavian' ny Magy.

Special miresaka tokony ho izy, ahoana no mba hankalaza ny andro ny mpanjaka telo any Espaina. Ao ny tanàna rehetra sy ny tanàna ao amin'ny firenena dia lehibe na kely matso eny an-dalambe. Melchior, Caspar sy Balthasar, voahodidina lehibe narahin'ny kalesy, mitaingina, nandray tsara ny vahoaka, ary handro azy amin'ny vatomamy. Ary tamin'ny andro ity ny olona manao fanomezana ho an'ny ankizy rehetra, indrindra fa ny zandriny indrindra. Noely Magy no nankamasinina amin'ny sehatra manokana any Alemaina. Ary tsy mahagaga izany - araka izay rehetra-drehetra mifandray amin'ny olon-kendry telo, dia manome toky ny olon-kafa dia kansera Fiangonana ao amin'ny Katedraly Cologne. Fa ireo kosa dia dingana ahitana ny ankizy. Izy ireo mandeha isan-trano, ary na aiza na aiza izy ireo zava-mamy be. Ary noho ny kely mitady hitaona ny tsaoka eo am-baravarana jamb mifono mistery taratasy «B + C + M», manampy ny soratra manondro ny taona. Ny tompony tsy mba manasa azy io nandritra ny taona maro, raha mihoatra ny tokonana dia hijanona ho tia mandray vahiny toerana. Rehefa soratra mampiseho fa Balthasar, Caspar sy Melchior nitsidika ambanin'ny-tampon-trano, ary nihaona eto indrindra tonga soa sariaka. Inona no nandray an-tokantrano ny fitahiana ny olona masina.

Fanomezam-pahasoavan'ny ny Magy - inona moa izany?

Andeha isika hiresaka momba ny zavatra nitondra ny olon-kendry (na, araka izay antsoina koa hoe, mpanjaka na Magy) Baby 'i Jesoa Kristy. St Matthew mampiseho iza avy no fanatitra nataony: Voalohany, ny metaly sarobidy toy ny volamena, ary faharoa, manitra resins - ditin-kazo manitra sy ny miora. Dia mazava fa manana fanomezam-pahasoavana telo heviny ara-panoharana. Raha tsy izany, dia manjary mazava ny antony mahatonga ny zaza vao teraka no hany ilainao. Magy fanomezana sarobidy toy ny Lovam-pampianarana nampahafantatra ao Am-piangonana. Araka ny heviny, ny volamena dia famantarana ny mpanjaka voninahitra. Matio dia mangina ny endrika izay nanolotra ny Magy metaly sarobidy - any amin'ny trano fisotroana, amin'ny endriky ny vola madinika na hafa. Fa Kristy kosa, - ny any an-danitra rehetra mpanjakan'ny mpanapaka ny tany, ary izany zava-misy te ny manamarika ny olon-kendry avy any atsinanana.

Eny ary, ditin-kazo manitra sy ny miora - ny hafa fanomezam-pahasoavan'ny Magy? Inona no dikan'izany? Bedola nandoro ditin-kazo manitra tao amin'ny mpanompo sampy mbola tempoly. Ny tandindon'ny ny vahoakan 'ny fotoana dia fantatra ny fofon'ny zavatra avy amin'Andriamanitra, tsy avy amin'izao tontolo izao. Manolotra ditin-kazo manitra i Jesoa Kristy, ny Magy mazava tsara fa Izy no hita tsy tahaka ny Mpanjakan'ny voninahitra, fa koa ho toy ny Zanak'Andriamanitra velona. In Ethiopia sy Arabia hazo maniry, hodi-kazo sy ny resin izay taorian'ny fitsaboana mety ho namafa ny manitra. Ny tena nahita ny zavamaniry antsoina hoe "benzoin", fa avy ao aminy ny fahazoana ditin-kazo manitra - miora sy miora. Ao amin'ny Judeo-fomba amam-panao grika fananany io hosory ny maty alohan'ny fandevenana. Nisy nino fa manampy ny olona hafa mandeha izao tontolo izao. Zaza fanomezana miora sorona aseho ho avy fa i Kristy no hitondra ho an'ny olona.

Inona no nitranga avy eo ny relìka?

Na dia eo aza ny zava-misy fa na Matthew na hafa evanjelistra dia tsy milaza ny zava-nitranga tamin'ny Magy, rehefa niverina ho any amin'ny taniny (in Mezopotamia), Fiangonana fomban-drazana dia tsy mihevitra ny hanadino azy ireo. Ny Fivavahana Tamin'i ny fankamasinana ny olona masina dia mijanona ny maritiora sy ny olo-masina niseho tamin'ny taonjato fahefatra, ary tena mivelatra ao amin'ny Moyen Âge. Arakaraka-drehetra mifandray, ny lehibe kokoa ny fikorianan'ny ny mpivahiny, ary noho izany ny lehibe kokoa ny habetsahan'ny fanomezana. Manaraka izany lojika tsotra, nanaiky ny Fiangonana mba hampivelatra ny fivavahana ny Magy, ary ny zava-drehetra mifandray aminy. Nisy niantso fa ny olon-kendry avy any Atsinanana efa nandray ny batisan'i Md Thomas, ary tatỳ aoriana ny nanaiky ny maritiora farany ao amin'ny firenena. Tsy mahagaga fa tsy ho ela nipoitra sy ny herin 'ny Magy. Dia nahita Byzance Empress Elena Konstantinopolskaya, tahaka ny mitranga matetika tao amin'ny nofy taminy.

Nahoana no lazaina fa ny sisa tsy olona hiala avy any Betlehema any atsinanana, tampoka ao amin'ny Byzance (Torkia ankehitriny) Sheva tanàna? Matio tsy manonona marina izay ny tompon-tany tany telo Magy, fa ny famantarana no voarakitra ao amin'ny Testamenta Taloha. Ny faminaniana ao amin'ny Isaia (60: 6) Hoy: "rehetra ireo ho tonga avy any Sheba, ary hitory ny fiderana an'i Mesia, nitondra fanomezana sy ny ditin-kazo manitra, ary ny volamena." Ary ao amin'ny Salamo (71:10) voasoratra zavatra hafa: "Ireo mpanjakan'ny nosy sy efa nokendrena tanteraka, Sava sy Arabia handoa hetra ho azy; ary hiankohoka Azy ny firenena rehetra. " Araka ny hitanao, ny tompon-tany tanin 'i Ziona (na ny fanjakan'ny mpanjaka telo) dia lavitra avy any Sheba. Fa masina fomban-drazana efa nahita lalan-kivoahana. Nisy angano fa amin'ny taona ny dimam-polo amby zato taona, isaky ny telo Olon-kendry nihaona in Sheva, mba hanomezam-boninahitra ny fahatsiarovana Tompontsika. Fitsaharana izy ireo soa aman-tsara. Ary ny taolan'i ny Magy fiaraha-monina kristiana ho voaro sy nampita Constantinople.

Ny dia ny relìka

Ao Constantinople, ny relìka masina tsy nijanona ela. Efa ao amin'ny taonjato V izy ireo nivavaka teto Mediolanum, ny renivohitry ny Lombard Duchy (Milan any Italia ankehitriny). Tamin'ny taonjato faharoa ambin'ny folo, Mpanjaka ny Empira Romanina Masina, Frederick Barbarossa nandresy faritany io, ary nitondra ny fahefana tany Alemaina. Tsoratra voatahiry porofo fa ny relìka no nanome ny Arsevekan'i Cologne, Rainald ny Dassel, tamin'ny 1164 izay nitondra azy avy any Italia, tamin'ny sarety voalohany, ary avy eo amin'ny sambo ny Rhin. Voalaza fa ny fananganana ny avo indrindra dia synitsiirovano Gothic katedraly te hamorona iray malaza "fiara" noho ny tsi-fahalòvana sisa tsy mpanjaka telo. Ary ny drehetra mifandray amin'ny ny Magy mandry ao reliquaries, izay namorona ny mpanao asa tanana Nikolay Verdensky, ao amin'ny fitoerana masina ny Cologne Katedraly.

Kanefa dia hitako Marco Polo, izay nitsidika tamin'ny faramparan'ny taonjato fahatelo ambin'ny folo Sava - tanàna miorina eo atsimon'i Tehran? Tao amin'ny tahirim-pampianaran'ny ny dia lavitra nitatitra fa efa nitsidika ny telo nijoro teo akaikin'ny fasana, ary voaravaka tsara ny Magy. tena hita dia tsy mba voakasiky ny fanitarana. Izany toe-javatra Marco Polo Nanipika tena. "Araka ny maty vao haingana, ny volombavany sy ny volo" Indrisy anefa, ireo drehetra mifandray amin'ny Sava very tanteraka. Ary tao Cologne taolana fotsiny no voatahiry. Ireo maneho ny vahoaka eny lavitra eny nandritra ny fankalazana ny "mpanjaka telo" (ny fahenina an'i Janoary).

Aiza ny fanomezam-pahasoavan 'ny Magy?

Raha drehetra mifandray amin'ny ny Magy telo dia mazava ny zava-drehetra ary tena mampisalasala fa ny fanomezam-pahasoavana mijery sary tsotra kokoa. Araka ny angano, ny tena Renin'Andriamanitra Masina nitandrina ny volamena, ditin-kazo manitra ary miora, nanolotra ny Zanany. Na dia talohan'ny kevitra izy nanome fanomezam-pahasoavana ireo ho an'ny fiaraha-monina kely ny Kristianina tany Jerosalema. Rehefa nanapa-kevitra ny apostoly handeha hitory amin'ny jentilisa rehetra amin'ny tany, ny relìka nafindra tany Constantinople. Frame ho azy ireo dia ny Hagia Sophia - lehibe tempoly, dia specimen ny bizantinina maritrano. Fa amin'ny taonjato fahadimy ambin'ny folo nahafaka ny Tiorka Constantinople. Mara, vadin'ny mpanjaka, ny zanakavavin'i Prince Georgiya Brankovicha Serbia sy ny renikeliny lehibe Mehmed mpandresy II, naka drehetra mifandray amin'ny Kristianina ny Fanjakana Ottoman ka nentiny ho any Athos. Te hanome ny moanina, fa teny an-dalana izy no renin'ny 'Andriamanitra, ka nangataka tsy hanelingelina ny fitsipika hentitra monastic fandraràna ny vehivavy tsy mba hiakatra any an-tendrombohitra masina. Mara henoina sy nandeha namaky ny mpiambina relìka. Tsy mandainga izy ireo mandraka androany, eo an-toerana ao amin'ny monasiteran'ny Md Paoly. Ary any amin'ny tany izay Maria Virjiny dia nanorina trano fiangonana.

Ny fanomezam-pahasoavan'ny olon-kendry telo no vadian-kevitra ho an'ny rehetra ny toerana masina Ortodoksa. Tsy ny rehetra afaka ny ho tonga mpanao fivahiniana masina any Gresy mba Manaja ny relìka. Ao amin'ny Mountain Masina fandraràna ny vehivavy mitsidika monasitera sy ny trano. Koa-drehetra mifandray ny tenany ho any ny mpino. Ohatra, tamin'ny Desambra 2013, ny monastera Athonite sarotra fa ny fanomezam-pahasoavan'ny ity tranon'ny ny Magy, sambatra ray Nikodemosy miaraka alitara kely tao ny diany manerana an'i Rosia, Belarosia ary Ukraine. Ny fanontaniana mipetraka ny vy na ny fototra, dia sarobidy, ary ny ditin-kazo manitra mba hanao fahagagana ho enti-mahasitrana? Ho setrin'izany, ny moanina Nikodemosy miresaka momba ny andalan-teny avy ao amin'ny Filazantsara (Matio, Toko Fahasivy, Mark - fahadimy, sy Luke - fahavalo), izay miresaka momba ny vehivavy iray izay sitrana, afa-tsy ny amin'ny lelan-Mpamonjy ny fitafiany. Raha izany dia manana fahefana ny mahazatra akanjo lamba, inona no herin'ny emitting zavatra, izay indray mandeha nanendry ny sandrin 'i Jesoa sy i Maria mahavokatra?

Inona no fanomezam-pahasoavana avy amin'ny Magy afaka mahita mivantana Maoskovita rehetra sy ny mpitsidika. Ny relìka no naranty tao amin'ny Noely fety hiankohoka ao an-tranon'i Kristy, ny Mpamonjy. Zavatra izay mifandray mivantana amin'ny fiainana eto an-tany ny Tompo dia sarobidy folo, voaravaka fiara. Izy ireo valo amby roa-polo takela-bolamena telozoro sy ny endriny toradroa. Samy manam-paharoa dia voaravaka firavaka, nataon-filigree. Vakoka sy ny kofehy volafotsy, izay roa amby enim-polo no strung vakana, samy ny haben'ny ny oliva, vita avy amin'ny mifangaro ditin-kazo manitra sy ny miora.

Fa ny mpino ao Okraina dia tsy tena afaka manao ny maso, ny fijery ny fanomezam-pahasoavan 'ny Magy. Izy ireo Nentina tany Kiev fotsiny ao amin'ny tapany faharoa ny Febroary tamin'ity taona ity, rehefa nitsidika an'i Belarosia. Ny relìka dia hitafy fampisehoana ampahibemaso tao amin'ny fiheverana Cathedral ny Kiev-Pechersk Lavra (an'ny Okrainiana Eglizy Ortodoksa any Moscou Ôrtôdôksa). Fa tamin'izany andro izany ny Okrainiana olona vao avy nandray anjara tamin'ny zava-nitranga ny revolisiona tany Kiev, dia tsy ny rehetra no liana tamin'ny Aseraha ho any an-tendrombohitra Athos.

Lost in fandikan-teny

Synodal fanambarana ao amin'ny Testamenta Vaovao dia nitondra fikorontanana ao an-tsain'ny olon-tsotra Ortodoksa. Voalaza ao amin'ny "Asan'ny Apostoly" Simona dia ratsy toetra, vonona ny mandany vola ny Fanahy Masina hamorona famantarana maro mihoatra noho vita ny famosaviana. Nahoana àry, dia tokony hijery ombiasy, izay avy hiankohoka ao Betlehema? Ny teny hoe "vlhv" ao amin'ny Fiangonana taloha slavonika tenim-paritra dia midika hoe mpanao ody, Magicien, mpilalao ody. Dia tsy miditra ao amin'ny Open ny ny teny hoe. na dia avy amin'ny teny hoe "volo", na "vlesneti" (miresaka fantapantany sainin'ny) - tsy maninona. Andeha isika hijery izay ny Magy ireo fahiny.

Tsy vitan'ny eo amin'ny tany, fa koa any amin'ny faritra hafa ny fivavahana mpanompo sampy nivavaka "ny olona manam-pahalalana". Izy ireo tena nahay ny ahitra, mainty sy fotsy mazia, fanandroana, dia afaka milaza ny hoavy. Tena manokana saranga ny mpisorona izay hirotsaka amin'ny fanatanterahana ny fombafomba ara-pivavahana, sikidy, faminaniana, ary ny famolavolana ny zava-mahadomelina sy ny fitsaboana ny marary. Afaka milaza isika fa ny Selta foko ny Magy nantsoina hoe Druids. Solontenan'ny ity karazana saranga ara-panahy fa mitana toerana ambony, ary nahafinaritra be voninahitra teo amin'ny vahoaka. Fa ny toro-hevitra, ary koa ny fanambarana tonga tao amin'ny Grand Dukes (farafahakeliny tsarovy ny Veschego Olega na Gostomysl). Inona no azoko lazaina! fankatovany Services nanana sy ny sasany amin'ny mpanapaka Polovtsian tarana-mpanjaka. Bryachislav Izyaslavovich niaro mpanompo sampy mpisorona avy amin'ny fanenjehana Yaroslava Mudrogo. Sy ny Zanany Lahy - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - dia teraka avy amin'ny fankatovany. Ny fiainany rehetra dia nanao toy ny ody atao fiaro, "sarona", izay nahaterahany. Raha mino ny "Lay" Vseslav dia werewolf, nanana glamor sy teknika afaka maminavina.

Ny fananganana Prince Vladimir Christian SAMPA Magy ireo niharan'ny famoretana. Prince be zotom-po indrindra ny Kiev Yaroslav Mudry. Manodidina ny 1010, fa nandringana ny tempolin'i Veles. Amin'ny fitoerany iny, ny mpanjaka nanorina ny tanànan'i Yaroslavl. Koa nitsangana teo amin'ny fiadiana hanohitra ny Magy Gleb Novgorod sy Yang Vyshatich. Doctor ara-tantara Sciences I. Ya Froyanov dia mino fa ao amin'ny mazava io tolona fanoherana ny mpanompo sampy fahiny ny zavatra inoan'ny olona sy SAMPA fivavahana vaovao. Rehefa dinihina tokoa, dia Kristianisma "deflated avy any ambony", napetraky ny manam-pahefana. Mpanoratra loharanom-baovao milaza ny mitsiatsiaka mandra-fahefatra ambin'ny folo fahatelo ambin'ny folo taonjato maro, indrindra indrindra, tao Pskov sy Novgorod. Fa tsikelikely ny teny hoe "mpanao ody" mampiova ny endriny. Tamin'ny andron'i ny korontana toy ny mpitondra fivavahana atao hoe mpanohitra ara-pivavahana, mpivadi-pinoana, attributing azy ireo ho any amin'ny kilasy herin'ny maizina, mpiombona amin'ny demonia, ny evocation ny vokatra tsy fahombiazana ary very ny biby fiompy. In peacetime izany fotoana izany ny olon-kendry atao hoe mpanasitrana nentim-paharazana, ny mpanao ody ratsy.

maoderina neopagans

Nony niherina ny XX-XXI taonjato maro, araka ny discrediting 'ny Fiangonana Ortodoksa eto amin'ny firenentsika, dia nisy maro ny olona hamantatra ny tenany toy ny neo-mpanompo sampy. Ireo ombiasy Rosia anjara mavitrika amin'ny asa fitoriana sy ny famoahana. Izy ireo ny mpitondra fivavahana sy mpisorona ny finoany fiaraha-monina. Mandritra izany fotoana izany eo amin'ny gazety sy ny gazety dia afaka mamaky be dia be ny dokam-barotra momba ny ombiasy sy ny vehivavy hendry ilay mpanondra ny savoka, hanala ny satro-boninahitra manambady sy ny toy izany. Fiangonana Ortodoksa Rosiana mihevitra fotoam-pianarana sy ireo, ary ny hafa tsy tian'Andriamanitra, satria misy vorozhenie sy ny herin'ny maizina no chernoknizhnichestvom. Fa aoka ny mamela heloka. Raha mandinika ny tantara loharanom-baovao, ary koa ny tafiditra ao ny hevitry ny mpitsikera, ary ny fanomezam-pahasoavan'ny masina fahiny Magy, voatahiry tamim-pitandremana ny moanina teo amin'ny Tendrombohitra Athos, tsy mihoatra noho ny tantara foronina. Nahoana?

Mpanoratra porofo dia tsy manonona ny fanomezam-pahasoavan 'ny Magy ho toy ny vakoka hatramin'ny taonjato fahiraika ambin'ny folo. Manodidina ny 1200, Arsevekan'i Novgorod Antony nitsidika an'i Constantinople sy manoratra fa ao amin'ny St. Sophia misy fanaka volamena, izay "prinesosha Tompo ny fanomezam-pahasoavan 'ny Magy." Ny voalohany dia miresaka momba ny ankehitriny endriky ny volamena - araka ny fantatsika, takela-bolamena - natao ho an'ny taonjato fahadimy ambin'ny folo. Rehefa avy mianatra ny fomba sy ny teknika ny filigree manao azy, mpanao tsikera no tonga any amin'ny famaranana fa ireo dia indray mandeha firavaka iray - ny fehikibo lahatsoratra voaravaka-bizantinina filigree. ny fotoana ny fanamboarana Jewellery - taonjato XV.