Fa ny fomba fanao ho toy ny fepetra tafiditra ny fahamarinana?

Filozofia - siansa saro-takarina. Noho izany, ny hevitry ny hoe "fahamarinana" dia tena tsy miraharaha.

Ny MANJAVOZAVO ny fahamarinana

Dia mora ny hamantatra raha ny fanambarana Marina tokoa fa efa tapitra siramamy. Ity misy siramamy vilia baolina, izany fisoloana akanjo izay ny siramamy no voatahiry. Izay rehetra ilaina - fotsiny Andeha, izahao. Tsy misy hevitra omena ary inona no siramamy, ary azo heverina ho azo antoka misy zavatra tsy miangatra, raha ny efitrano efa niova ho eny ny jiro sy ny fanaka mba ho hita. Ao amin'ny filozofia, mila fotsiny voalohany milaza izay marina , ary izany dia ahitana ny fomba fanao ho toy ny fepetra momba ny fahamarinana. Satria mety ho mahatakatra fa ny olona rehetra eo ambany ireo zavatra saro-takarina hafa iombonana.

Fahamarinana isan-karazany ireo filozofa voafaritra amin'ny fomba samihafa. Izany fahatsapana ny zava-misy tanjona, ary ny intuitive fahatakarana ny fototra axioms, nohamafisin'ny hevitra mirindra tsara, sy ny porofo ny fitsapana foto-kevitra ny fihetseham, verifiable traikefa azo ampiharina.

Fomba for ny mahita ny fahamarinana

Fa na inona na inona ny sekoly ny filozofia, tsy misy mpandinika afaka nanolotra fomba mba hanamarinana ny taratasy misy hevitra, fa tsy miakatra ho any amin'ny vavahadin farany traikefa. Fomba fanao toy ny fepetra ahitana ny marina, araka ny solontenan'ny sekoly samihafa fisainana, hafa mihitsy, mifanohitra izy indraindray fomba manokana:

• nofo ny fandraisana ho mpikambana;
• voajanahary mifanaraka amin'ny rafitra amin'ny ankapobeny ny fahalalana momba izao tontolo izao;
• andrana ny fandraisana ho mpikambana;
• ny fanekena ny fiaraha-monina, dia manamafy ny filazana marina ataon 'ny tombantombana.

Tsirairay ireo zavatra iray manolotra fomba Fandresen-dahatra fitsapana na fomba iray fotsiny ny marika azy ireo amin'ny "marina / diso" araka ny efa voafaritra mialoha mason-tsivana.

Sensualist sy rationalists

Araka ny sensationalists (solontenan'ny iray amin'ireo filozofika onja) ho toy ny fomba fanao fepetra ny marina dia ahitana ny zava-nitranga mifototra amin'ny fomba fijery ny vavahadin 'izao tontolo izao. Niverina tany ny ohatry ny siramamy, ny fampitahana azo omena. Raha ny mpanara-maso ny maso tsy mahita na inona na inona toy ny zavatra tiany, sy ny sandriny nahatsapa fa ny siramamy dia foana vilia baolina, dia tena tsy misy siramamy.

Rationalists mino fa ny fomba fanao ho toy ny fepetra ny marina dia ahitana ny zava-drehetra afa-tsy ny vavahadin fomba fijery. Mino izy ireo, ary tsy diso izany, fa ny fihetseham-po mety ho mamitaka, ka misafidy ny miantehitra amin'ny saro-takarina lojika: Fandresen-dahatra sy ny kajikajy matematika. Izany hoe, ny mahita fa ny siramamy Foana vilia baolina, dia ilaina aloha ny fisalasalana rehetra. Tsy hamitaka ny saina? Tampoka teo dia nisy hallucination? Mba hizaha toetra ny fahamarinan 'ny fandinihana, dia ilaina ny maka ny rosia avy any amin'ny fivarotana mba hijery ny fomba siramamy be teo aloha ary rehefa. Avy eo ny fomba mamaritra ny ankamaroan 'ny vokatra efa ritra azy, ary mamokatra ny sasany kajikajy tsotra. Ny hany fomba hahitana mazava tsara ny siramamy be no sisa.

Koa ny fampandrosoana ny foto-kevitra io no nahatonga ny firongatry ny foto-kevitra momba coherence. Araka ny mpanohana ny teoria io, toy ny fepetra mampihatra ny fahamarinana tsy tafiditra nanamarina kajikajy, fa mba handinika fotsiny ny fifandraisana ny zava-misy. Tsy maintsy manaraka ny rafitra ankapobeny ny fahalalana momba ny izao tontolo izao, fa tsy hiditra any amin'ny ady izany. Tsy ilaina isaky ny mba hanisa ny fizotran'ny siramamy vao hahalala izay tsy. Ampy nanorina ny lalàna ny lojika. Raha kilao amin'ny mpanjifa fitsipika maharitra mandritra ny herinandro, ary fantatra ho an'ny sasany, avy eo, mba hahita foana vilia baolina siramamy amin'ny asabotsy, azo atao ny matoky ny zavatra niainany sy ny heviny momba ny filaminana izao tontolo izao.

Pragmatists sy ny conventionalists

Pragmatists fahalalana mino fa tokony ho tena mandaitra aminy dia tokony ho tsara. Raha fahalalana miasa, dia midika hoe marina. Raha tsy miasa na tsy miasa araka ny tokony ho nanome ny iva-kalitao Noho izany, dia midika hoe lainga. Fa takarina sy fomba fanao ho toy ny fepetra ny fahamarinana tafiditra, ny marimarina kokoa, ny fironana ara-nofo ny vokatra. Inona no maha samy hafa, fa ny kajikajy sy ny hoe fihetseham-po? Tea tokony ho mamy. Marina tokoa ilay fanatsoahan-kevitra izay manome toy izany fiantraikany. Mandra-miaiky isika fa tsy manana siramamy, mamy dite dia tsy. Eny, tonga ny fotoana ho any amin'ny fivarotana.

Conventionalists mino fa ny fomba fanao ho toy ny fepetra mitaky ny fahamarinana voalohany indrindra fanekena ampahibemaso ny fahamarinana. Raha zavatra tsara rehetra mino, dia ny lalana izany. Raha ny olona rehetra tao an-trano fa siramamy tsy tokony handeha ho any amin'ny toeram-pivarotana. Raha misotro dite miaraka amin'ny sira sy milaza fa mamy, ka ho azy ireo ny sira sy siramamy no mitovy. Noho izany, dia tanteraka siramamy Shaker.

Marxists

Filozofa, izay nilaza fa ny fomba fanao ho toy ny fepetra mitaky ny fahamarinana ara-tsiansa fanandramana, i Karl Marx. Nafana fo zavatra ara-nofo, dia nanontany fanamarinana petra-kevitra na inona na inona tamin'ny andrana, ary kokoa mihoatra noho ny indray mandeha. Raha manohy ny ohatry ny iray vilia baolina kely siramamy foana, dia ny marksista nafana fo dia mihodina eo ka hanozongozona azy, ary avy eo dia manao toy izany koa tamin'ny foana bag. Dia miezaka ny akora rehetra ao an-trano mitovy siramamy. Tsy tokony hatao ny mangataka mba hamerina ireo havana na ny mpiara-monina dingana ho amin'ny fanatsoahan-kevitra nohamafisin'ny maro ny olona mba hisorohana ny fahadisoana. Rehefa dinihina tokoa, raha toa ny fomba fanao ho toy ny fepetra mitaky ny fahamarinana ara-tsiansa fanandramana, dia mila tafiditra ao ny azo atao amin'ny fitondran-tena fahadisoana. Ihany dia afaka milaza tsy amim-pisalasalana fa ny siramamy vilia baolina dia foana tsy mitondra fanatitra.

Ary raha misy marina?

Ny olana rehetra ireo tsoa-kevitra dia iray akory aza dia tsy manome antoka fa ny fomba iray hita ny Output dia ho marina. Ireo rafitra filozofika, izay miorina voalohany indrindra amin'ny zavatra niainany sy ny fandinihana mba hitondranay valiny ho any amin'ny toerana misy anao, tsy miangatra nanamafy. Ankoatra izany, ny toe-boky misy azo atao tanjona ny fahalalana. Satria misy fomba fijery vavahadin mety ho voafitaky ny fihetseham-po toy izany koa ireny. Ny olona iray ao amin'ny delirium, afaka manoratra monograph momba ny demonia, manamafy ny zavatra tsirairay ny fandinihana sy ny fihetseham-pony. Colorblind, nilaza ny voatabia, Tsy handainga. Fa ny marina kosa ny fanazavana nomena azy ireo? Ho azy, eny, fa ho an'ny hafa? Raha ny fandehany fa raha ny fomba fanao ho toy ny fepetra mitaky ny marina ny subjective miantehitra amin'ny fomba fijery ny zava-nitranga, ny marina tsy misy, ny any olona rehetra. Ary tsy nisy ny andrana tsy manamboatra.

Fomba mifototra amin'ny foto-kevitra momba ny fifanarahana ara-tsosialy, dia mampametra-panontaniana ihany koa ny tena. Raha ny marina - zavatra izay mihevitra ny ankamaroan'ny olona marina, midika ve izany fa fisaka ny tany, ary nandry teo amin'ny indray trozona roa arivo taona lasa izay? Fa mponina tamin'izany fotoana izany, mazava ho azy, dia marina, raha tsy izany dia tsy mila fahalalana. Fa raha mbola ny tany manodidina! Raha ny fandehany nisy roa fahamarinana? Sa tsy misy? Ny bullfight dia antsoina hoe ny fotoana ny fahamarinana fanapahan-kevitra ady ny omby sy ny bullfighter. Angamba izany no hany fahamarinana izay ao an-dafin'i fisalasalana. Na ahoana na ahoana, fa ny voa mafy.

Mazava ho azy tsirairay ireo teoria amin'ny zavatra tsara. Nefa tsy misy ao aminy aza dia manerana izao rehetra izao. Ary mila manambatra ny fomba samy hafa ny fanamarinana ny tombantombana, nanaiky ny marimaritra iraisana. Angamba ny tena tanjona marina sy takatry. Fa azo teny, dia afaka miresaka afa-tsy ny ambaratongam-akaiky azy.