Filaza mandidin 'ny categorical Kant: ny votoatin'ny ny fampianaran'ny filozofa lehibe?

Inona no atao hoe "categorical filaza mandidy ny Emanuila Kanta (Imanoela Kant)"? Filozofia - ny siansa sarotra sy mampisafotofoto. Na dia izany aza, aoka isika ho tapaka, ary talohan'ny mitodika ny teoria. Efa maina, volondavenona, mpandoaka ho stale mofo. Fa ny mofo dia mofo, dia ny loha ny zavatra rehetra, dia tsy afaka ario, na dia "tsy afaka" dia toa.
Noho izany, ny zavatra tsy ny Kant categorical I. - izany rijan ny "lalàna fitondran-tena", araka ny izay olona manana ny "asa mba ny Maxim ny fitondran-tena miorina amin'ny sitrapony mety ho ankapobeny lalàn'ny natiora." Amin'ny teny hafa, raha misy olona mikatsaka ny hanatevin-daharana ny tena fitondran-tena, dia tokony hainareo ny manatona tsirairay ny fitsipika sy ny zavatra nataony, izany hoe, aloha na aorian'ny (kokoa "eo anoloan'ny"), mijanona kely, mba hijoro, mba avy amin'ny tena, hifindra hiala ao an-tsain'ny efa ananana fitsaratsaram-poana , fenitra sy ny fitsipi-pitondran-tena mba mandà lojika ka omeo ny tena tombana ny zava-mitranga:

• Mety ve ny asa, ny fitsarana (ny Maxim ny fitondran-tena) ho iray ny lalàna rehetra izao,
• na ny olona izay efa tarehy ny asa, ny avo indrindra sarobidy, na dia fomba hanatratrarana ny tanjonao;
• miompana raha toa ny asa rehetra ho amin'ny soa iombonana, mba ho tombontsoan'ny olombelona rehetra.

Kevitra farany feo somary Mampalahelo, fa eto misy "lolo vokatra" - ny faniriana rehetra, ny eritreritra, fihetseham-po, nofy sy fanantenana, na dia amin'ny endrika bitika, velona, mitombo sy Niely. Tsy misy manjavona tsy misy soritry. Ary tsy misy olona mahalala ny fomba dia mamaly ary inona no ao amin'ny fanahin'ny olona iray hafa. Noho izany dia tsy maintsy mitandrina sy handray andraikitra ho an'ny tsirairay ao anatiny hovitrovitra, isaky ny faharoa ny amin 'ny fiainantsika, satria afaka manova ny zava-drehetra any an-dafin'ny fankasitrahana eo amin'ny fiainantsika sy eo amin'ny fiainan'ny olona iray hafa.

Imanoela Kant: ny categorical filaza mandidy ny

Ary ankehitriny, ny fanontaniana mipetraka: "Moa azo atao, no azo atao ny miaina, taorian'ny hevitra iray antsoina hoe" ny categorical Kant filaza mandidy ny "? Amin'ny asany, tao amin'ny fitsarana ny filozofa lehibe dia manasa ny mpamaky mba hanatevin-daharana ny mpiray momba ny lohahevitra, ary jereo ny tenanao, zatra amin'ny lafiny rehetra ny olona avy amin'ny fomba fijery hafa ...

Araka ny mpanoratra, isaky ny, na dia ny tena fitondran-tena ny olona dia nampidina ny sasany sitraka, ny tena fitondran-tena, nambolena tao antsika amin'ny fony vao teraka. Izany tsy misy fepetra. Tena tonga lafatra. Ohatra, "ny saina, anaka sy ny herin 'ny fitsarana" na "herim-po, fahatapahan-kevitra, fanoloran-tena" - tsara sy ny toetra tsara na inona na inona olona. Nefa zavatra iray. Ary ny hafa? Mety ho tena "ratsy sy mampidi-doza" tsy misy ny fanatrehan'ny ankasitrahany. Loatra ary unpredictably eo amin'ny olombelona ny faniriana ny mahafinaritra sy ny fifaliana izay mametraka ny saintsika misesy amin'ny fahasambarana. Ohatra, amin'izao fotoana izao ny olona tsara sy manao ny marina, satria mijery tsara eo imason'ny olon-kafa, ary izany no manome azy ny fitondran-tena karazana "an-kolaka" fahafinaretana. Ary raha rahampitso ny tsara sy manao ny marina hetsika eo lafiny iray amin'ny fakam-panahy lehibe na ny fandrahonana ho amin'ny fiainana? Izay tokony hatao amin'ity tranga ity? Ny toetra toetra, talenta rehetra, na inona na inona mety haniry, asa na ny fitsarana tsy misy ny tena fitondran-tena dia tsy mikendry ny fanatsarana ny saina fa tsy ho tombontsoan'ny olombelona sy ny fahafaham-po ny fitiavan-tena ilain'ny olombelona.

Na izany aza, efa nanome toky ny fitsipika ambony sasany tamin'ny voalohany dia tsy mampanantena fa izahay anio na rahampitso dia ho nohazavaina. Afaka ihany no manampy amin'ny fametrahana antsika ho toy ny fitondran-tena idealy. Izany no fanilo mirehitra ao an-tanan 'ny lehilahy izay manarona ny lalany. Fa aiza no mandeha, izay tari-dalana, izay ary inona no antony, ny safidy, ary izany no ho maimaim-poana. I mifidy ny iray na ny fomba hafa, dia manao izany ihany, ny fanilo manazava ny lalana, ary mahita sasany amin'ireo vato no tafintohina, ka izaho sy izaho irery ihany no mandray andraikitra ny ainy. Mazava ho azy, tsy nisalasala ary aza tsy nianjera izy, fa izy ireo dia arahina ny fiakaran'ny ny nenina sy ny fanentanana ny hoe iza ianao eto amin'izao tontolo izao, ary tsy dia misy kosa tontolo manodidina. Ary an-tsitrapo ny olona toy izany, minia, tamim-pahendrena miditra amin'ny lalan'ny subordination ny fitondran-tena ny lalàna. Izany no faribolana mandrakizay, nandalo ny iray lasa izay fitondran-tena, ka noho izany maimaim-poana. Noho izy, dia lasa ny olona maimaim-poana, ka noho izany ny fitondran-tena. Noho izany, Kant ny zavatra tsy categorical tsy anio, lasa rahampitso mahomby. Izany hoe, araka ny filozofa ny tenany dia tsy maintsy ho toy ny fototra, zavatra mba miezaka ny, zavatra manaraka, satria raha namorona ny lalàna ny amin'ny asa adidy na ny isam-batan'olona olona, ary ny olombelona amin'ny ankapobeny, no manao fitondran-tena any amin'ny avo indrindra hevitry ny teny. Inona no azontsika hanao fanatsoahan-kevitra? Rehefa hoe: Kant ny categorical tsy ampy fahenina manana porofo hoe misy Andriamanitra. Nahoana? Eny, satria tsy manam-pinoana an 'Andriamanitra, ny votoatin'ny ny fampianaran'ny filozofa alemà dia mitovy amin'ny aotra. Tsy miorina amin'ny telo postulates. Ny voalohany - ny finoana an'Andriamanitra ho toy ny mariky ny fitondran-tena idealy izay mba hiandrandra, ary hany tena finoana ny Mpamorona manome ny fanatanterahana olona izany dia zava-dehibe ny avo indrindra, satria noforonina tahaka ny endrik'Andriamanitra sy ny tarehintsika. Ny faharoa - ny tsy mety maty ny fanahy, satria afa-tsy mandritra ny fotoana maharitra dia afaka tanteraka fanahy Infinity manaraka ny categorical filaza mandidy. Ary ny fahatelo - ny safidy malalaka Tsy zavatra hafa noho ny sitrapony, ambany noho ny fitondran-tena ny lalàna.