Fandalinana ny vokatra, "Ny ray sy ny zanany" dia Turgenev

Ivan Sergeevich Turgenev namoaka ny tantara atao hoe tamin'ny Febroary 1862, "Ny ray sy ny zanany". Ao izany, dia niezaka mba hampiseho ny mpamaky izany fotoana izany loza ady ara-tsosialy mitombo.

Ao amin'ity lahatsoratra ity, isika dia mandinika asan'ny "Ny ray sy ny zanany", hahalala an'izay hitranga amin'ny olana dia antsoina ao amin'ity tantara, inona no mpanoratra ny hevitra.

Eo anoloantsika dia ny korontana ara-toekarena, ny fanitarana ny fomba fiainany mahazatra, hampihena be ny olona, dia ny fandringanana ny fifandraisana amin'ny tany ny tantsaha. Tsy afa-manoatra sy ny fahadalana rehetra Estates nandrahona ary avy eo dia hivadika ho korontana sy ny korontana tanteraka. Manohitra izany resahana, miseho adihevitra mikasika ny fomba hamonjy Rosia, izay misolo tena ny vondrona lehibe roa ny Rosiana intelligentsia mahery fo.

Family ady

Boky sy gazety an-toerana hijery mandrakariva ny hery sy ny fahamarinan-toerana amin'ny fiaraha-monina ny fifandraisan'ny fianakaviana, dia tokony homarihina fa, amin'ny alalan'ny famakafakana ny "Ny ray sy ny zanany" miasa. Ny tantara dia manomboka amin'ny endriky ny ady ao an-tokantrano Kirsanovs eo amin'ny Zanaka sy ny Ray. Turgenev lasa lavidavitra kokoa aza, ny fifandonana ny ara-politika, ara-tsosialy toetra.

Major ady, ny fifandraisana ny tarehin-tsoratra dia nambara indrindra eo amin'ny lafiny hevitra. Izany dia hita taratra ihany koa teny an-dalana dia vita ny tantara, izay anjara lehibe adihevitra mpandray anjara, ny mampalahelo eritreriny, mpankafy teny. Ivan Sergeyevich Tsy nanao ny mpandray anjara tamin'ny asan'ny exponents ny mpanoratra ny hevitra. Fanatanterahana izany mpanoratra - ny fahafahana mampifandray ny organique hetsika, na dia saro-takarina ny tena fanehoana ny tarehin-tsoratra sy ny fihetsika.

Misotro maoderina mpandray anjara

Ny fandalinana ny asan'ny "Ny ray sy ny zanany" tokony asisika, ary ny tahan'ny ny samy hafa ny litera ho modernity. Ny iray amin'ireo fepetra lehibe eo amin'ny famaritana ny olombelona fa ny mpanoratra dia, araka ny mifandray amin'ny manodidina fiainana, zava-mitranga amin'izao fotoana izao. Ny zavatra voalohany izay mahazo ny maso, raha mihaino ny "ray" - Nikolai Petrovich sy Pavel Petrovich Kirsanov, dia ny hoe, raha ny marina, dia tsy mba toy ny antitra ny olona, nefa tsy manaiky ka tsy mahalala izay mitranga manodidina. Fandalinana ny tantara NO Turgenev ny "Ny ray sy ny zanany" manamafy izany hevitra izany.

Pavel Petrovich nilaza fa tamin'izy mbola tanora, dia nianatra ny fitsipika manavaka izany avy amin'ireo izay akaiky ny ankehitriny. Fa Ivan Sergeevich Turgenev mampiseho fa mafy loha toy izany faniriana haneho tsinontsinona ny maoderina mampihomehy mahery fo fotsiny. Manatanteraka ny anjara asa izy, mba tsy hahita mampihomehy.

Nikolai Petrovich, mifanohitra ho an'ny zokiny lahy dia tsy mba tahaka miovaova. Mihitsy aza izy dia manondro fa ny tanora tahaka azy. Fa araka ny fandehany, dia fantany ao amin'ny ankehitriny dia fa miditra amin'ny sisa. , Ohatra, dia nanapa-kevitra ny hivarotra ny kitay hazo atao amin'ny mamorona fotsiny satria volana vitsivitsy hifindra ho any amin'ny tantsaha.

Ny toerana ny toetra lehibe raha oharina amin'ny ankehitriny

Ivan Sergeyevich nihevitra fa misy olona be foana ao amin'ny fifandraisana voajanahary ho ny fotoana. Toy izany koa ny tsena. Non-mandeha ho azy, kely ny olona mipetraka any amin'ny mandrakizay heviny ny fifandirana sy ny fotoana. Pavel Petrovich Kirsanov maka izany disharmony ho toy ny ratsy ny modernity, izany hoe mandà ny fandehan'ny fotoana mihitsy, amin 'izany Nanamafy tao an-conservatism, sy ny olona iray hafa karazana (izay manoratra misaraka eto ambany) Miezaka hahatratra azy.

Sitnikov sy Kukshina

Ao amin'ny tantara Turgenev nitondra maro ireo sary, izay mirona amin'ny faingana hamonjy haingana miova rehefa mandeha ny fotoana, dia tsy ampy ny manamarika fa, amin'ny alalan'ny famakafakana ny "Ny ray sy ny zanany" miasa. Tsy Sitnikov sy Kukshina. Izany izy ireo dia naneho mazava tsara sy mazava tsara toetra. Hoy izy ireo matetika Bazarov dismissively. Miaraka Arkady azy mafy.

Tsy dia kely sy ny adala araka ny Sitnikov. Miresaka amin'ny rahalahin-drainy sy ny rainy, Arkady nanazava tamin'izy ireo fa marina izany hevitra sarotra ho toy ny "nihilist". Io toetra Mahaliana dia ny hoe Bazarov tsy manaiky "ny rahalahiko." Ny tahan'ny io dia mitondra miaraka aminy ny farany, voatery hitsaboana azy malemy, mamela heloka kokoa toy izay Sitnikov sy Kukshinov. Arkady, na izany aza, mbola manana ny faniriana mba hamandrihany amin'ny nihilism, toa akaiky kokoa aminy, ary izy ihany no mifikitra noho ny famantarana ivelany.

Ny esoeso eo amin'ny asa

Tsara homarihina ny maha zava-dehibe ny kalitaon'ny ny fomba Ivan Sergeyevich, dia teo ihany ny amin'ny tantara "Ny ray sy ny zanany". Fandalinana ny vokatra dia mampiseho fa hatrany am-boalohany ny haisoratra asa, mpanoratra ity dia nanao be dia be fampiasana ny fandraisana ny esoeso.

Ao amin'ny tantara "Ny ray sy ny zanany" io toetra io no nahazo Bazarov, izay mampiasa dia tena malefaka: ny esoeso izany toetra - fomba hampisaraka ny tenany amin'ny hafa, tsy manaja, na dia ny 'manamboatra' ny olona izay tsy nanao na dia miraharaha. Ireo no teknika ny maneso rehefa mifandray amin'ny Arkady.

Evgeny manana ary ny iray hafa karazana fanesoana - esoeso. Izany an'ny maneso sy ny fitondran-tenany sy ny fihetsiny. Tadidio, ohatra, ny sehatra niady tamin'i Pavel Petrovich Bazarov. Ao izany, dia maneso ny mpanohitra, fa tsy latsa-danja ratsy sady mangidy - ny tenany. Analysis Duel toerana eo amin'ny asan'ny Turgenev ny "Ny ray sy ny zanany" mba hahatakatra bebe kokoa ny toetry ny Bazarov. Amin'ny fotoana toy izany ny hatsarany izany toetra dia nampahafantatra manontolo. No ho hendry, tsy nisy niraika.

nihilism Bazarov

Turgenev mihazona ity tovolahy ity tao amin'ny boribory ny fitsapana eo amin'ny fiainana sarotra izany fa mitanila sy tanteraka ny mahita ny ambaratonga ny tsara sy ny ratsy ity mahery fo ny tantara "Ny ray sy ny zanany". Fandalinana ny vokatra dia mampiseho fa ny fandavana ny "feno sy lozabe", dia azo hamarinina ho hany azo atao andrana ny hanova izao tontolo izao, tamin'izany andro izany manao dia nesoriko ny fifanoheran-kevitra. Fa ny mpamorona ny tantara, ary azo antoka fa izay teo ihany ny lojika nihilism maintsy mitondra any amin'ny fahalalahana tsy misy adidy, hijery fa raha tsy misy ny finoana, tsy ho tia ny asa. Ny mpanoratra dia tsy afaka mahita izany mamorona, famoronana herin'ny hetsika: ny fiovana ho an'ny olona tena manome nihilist, raha ny marina hiheverany ny loza manjo azy, araka ny hita ny fanadihadiana nataon'ny mpanoratra. "Ny ray sy ny zanany" manambara ireo fifanoheran-kevitra tena tsara fanahy misolo tena ny hetsika ny maherifo.

Sisa velona ny fitiavana sy ny fijaliana Bazarov tsy manana intsony ny ho tapaka sy mafy mpandringana, matoky mafy, masiaka, torotoroy fotsiny eo ankavanan'ilay mahery hafa. Fa koa ny ambany ny fiainany ho fandavan-tena, ny manaiky, hitady fampiononana amin'ny heviny ny adidy, amin'ny zavakanto, amin'ny fitiavana ny vehivavy ho toy ny mahery fo dia tsy afaka - Izy loatra mpiavonavona, tezitra, voafehy afaka hanao izany. Ny fahafatesana no hany lalan-kivoahana.

famaranana

Amin'ny pamaranana ny fanadihadiana ny "Ny ray sy ny zanany", dia mariho fa io tantara Niteraka adihevitra mangidy ao amin'ny boky sy gazety tamin'ny taonjato XIX. Turgenev nino fa hanampy ny zavaboariny mba hampiray ny ara-tsosialy isan-karazany hery ny fiaraha-monina dia nihaino ny fampitandremana ny mpanoratra. Fa ny nofy ny namana sy miray saina ara-kolontsaina sosona Rosiana fiaraha-monina tsy nitafy.

Izany no mamarana ny fandalinana ny vokatry ny "Ny ray sy ny zanany". Tsy azo omena, manamarika fotoana hafa. Manome ny mpamaky izahay fahafahana handinika tantara io irery.