Fodor Mihaylovich Dostoevsky: Pentateuque

Ny hevitry ny hoe "Boky Dimy Voalohany" miverina ho amin'ny Baiboly, ary midika boky dimy - faritra dimy, ny lanjan 'izay ny olombelona dia sarotra ny manome lanja be loatra, satria izy ireo - ny niandohan'ny ny fanambarana ho an'ny olombelona. Ary inona no "lehibe Dostoevsky Pentateuque"? Fanadihadiana ve miara-ny anjara asany sy ny heviny ho an'ny boky sy gazety.

Dostoevsky ary ny marina

Alohan'ny manomboka miresaka momba ny tantara izay nanoratra Dostoevsky (Boky Dimy Voalohany), Te-hilaza teny vitsivitsy ny momba ny maha-mpanoratra. Tsy azo atao ny mandà ny ambaratonga ny tarehimarika Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo. Ny asany no amby zato sy dimam-polo taona, dia mbola ho loharano tsy mety ritra ho an'ny fikarohana sy ny hita ny pahaizana, mpitsikera haisoratra, filozofa, psikology, mpamokatra sarimihetsika sy ny maro hafa. Izany rehetra izany dia miresaka momba ny manam-pahaizana ny mpanoratra, fa vao mainka - fa androany dia tsy manan-danja ny sasany voavaha miafina ny maha-olona, ny fanahy, ary indrindra fa ny teniny. Na izany aza, dia tsy, tsy afaka ary tsy maintsy tsy ho voavaha satria miafina ny fahamarinana, ao an-tampon'i izay, toy ny vaingan-dranomandry mitsinkafona, misokatra maso sy tsy takatry ny saina ny ampahany anaty rano. Fa izany indrindra incomprehensibility izao no fototry ny fahamarinana sy ny maha-Dostoyevsky. Izy, toy ny teny mifono mistery, lalina ny alalan 'ny saina sy hisaina tsara, ary manome ny lalina indrindra fijaliana, no faly indrindra, sy manokatra ny fon'ny olona amin'Andriamanitra. Rehefa izany, toy ny rehefa Fyodor boky, indrindra fa araka ny tantara ao amin'ny Pentateuque, dia tsy afaka mitoetra ho toy izany koa. Moa ve tsy ny fanambarana?

tena hevitra

Manohy ny miresaka momba ny asa izay nanoratra Dostoevsky (Boky Dimy Voalohany). Inona no mampiray ireo tantara foronina? Voalohany indrindra, izy ireo dia voasoratra tsirairay ao amin'ny vanim-potoana farany ny fiainan'ny mpanoratra avy amin'ny 1866 ny 1880. Manaraka, ary zava-dehibe indrindra - dia mifototra amin'ny hevitra roa - Andriamanitra sy Rosia. Tsy afaka milaza fa Fedor Mikhailovich tsy miresaka ireo olana teo aloha. Ny mifanohitra amin'izany, dia efa ela harbored azy, "rummage" nitady ny tonga lafatra endrika mba hanehoana azy ireo, mandra-pahatongan'ny farany dia tsy nisy "Heloka Bevava sy ny Sazy" - ny boky voalohany ao amin'ny andian-dahatsoratra "Lehibe Boky Dimy Voalohany Dostoevsky" (lisitra manaraka eto ambany). Fikatsahana anefa izany tsy nanakana. Ny mpanoratra lehibe mivily manodidina ary mandeha ny fomba hafa. Noho izany, amin'ny fahazavan'ny ny tantara vaovao - "Ny adala." Dostoevsky dia nilaza fa ny tantara tsy faly satria tsy naneho ny ampahafolon'ny izay voangony tao ny fanahiny. Fa tamin'izany andro izany, dia tsy nandà, ka tia azy, ary nanohy nitady tonga lafatra ...

fanentanana vaovao

Foana ny lisitry ny boky tafiditra ao ny boky dimin 'Dostoevsky, mba. Tamin'ny 1872 miseho ny tantara "Demonia", izay ny mpanoratra nanana fanantenana avo. Ao izany, dia te-hahita ny lehibe Exponent ny heviny, na dia ny artistry ny amin'izay ho lany. Tatỳ aoriana, ity asa ity dia heverina ho iray amin'ireo zava-dehibe indrindra ny asany, ny tantara-fampitandremana, olon-tiany-po faminaniana, izay, indrisy, ho lasa zava-misy.

Manaraka, ao amin'ny "Notes avy ny tanindrazana" gazety avy tantara "Zatovo" (1875). Ary mamarana ny andian-dahatsoratra, nosoratan'i Dostoevsky (Boky Dimy Voalohany), ny zava-dehibe indrindra sy mahery asa - "The Brothers Karamazov" (1880). Zava-dehibe indrindra aminy, dia niasa ela roa taona, dia ao aminy, araka ny boky sy gazety, maneho ny iray amin'ireo hevitra - ny dingana ny "fitomboana ara-panahy." Araka ny mpanoratra, ho any ny olona tsirairay, ary tsy misy afa-tsy Dostoevsky dia, tamin'ny fomba iray na hafa mandeha amin'ny alalan'ny dingana telo misesy ao amin'ny fananganana ny toetra - immaturity (Dmitry), ny fandavana ny Andriamanitra (Jaona), ambony ara-panahy (Alyosha).

mpandray anjara

Iza no ifantohan'ny Dostoevsky? Ny Mpandray anjara amin'ny andiany, nosoratan'i Dostoevsky (Boky Dimy Voalohany), - dia olon-tsotra izay mikatsaka fahasambarana. Fa tsy toy ny Pushkin sy Gogol ny "kely ny olona", ny tompon, mpianatra sy ny lehibe dia feno hery sy tapa-kevitra ny hanova ny tenany sy ny tontolo manodidina. Ny fahasambarana ao amin'ny ny fahatakarany - izany tsy mahafinaritra vetivety, fa tsy hanomezana fahafaham-po ny zavatra ilainy eto an-tany, whims sy ny faniriany, ary ny fikarohana ho an'izao tontolo izao, feno, manerana izao rehetra izao fahasambaran'ny olombelona. Matetika ao amin'ny ezaka izany izy ireo manao fahadisoana, ny fandikana ny lalàn'Andriamanitra. Fa ny sazy sy ny fibebahana dia tsy azo ihodivirana. Fanadiovana Sanatria tsy mora ny mifehy ny avonavona, nefa tsy kivy ny "izaho", ny famonoana manokana "Napoleon" sy ny fametraham-pialàn'ny manaraka. Maro ny mpanao tsikera niampanga ny mpanoratra ny halozana tafahoatra ny "paroasy", izay efa niaritra fampijaliana mahatsiravina ary "tsy ilaina" ny fampijaliana. Na izany aza, Fyodor Mikhailovich, dia nahatsapa iharan'izany ny Fahalavoana sy ny fibebahana, hoy izy ao amin'ny tantara ao amin'ny Pentateuque, fa raha tsy misy izany ny lalana mankany amin'ny fahamarinana, ny famonjena dia tsy azo atao. Tsy izy anefa no mpanorina ny lalàna ara-panahy 'izao tontolo izao. Izy ireo hitan 'ny Mpamonjy, ary izy irery ihany mampahatsiahy ny olona momba azy ireo.