Garshin, "Ny Tale ny saobakaka sy ny raozy": ny famintinana ny Mpandray anjara. Ohabolana ny "Tale ny saobakaka sy ny Rose"

Tsy izany no mitranga matetika fa ny mpanoratra dia afaka mitambatra, amin'ny lafiny iray, kely vola, ary amin'ny lafiny iray hafa, ny heviny lalina kokoa. Tsy ny tantara izay mifanaraka amin'ny masontsivana roa ireo. Amin'izay heviny izay nisolo tena fahafinaretana manokana fitantarana, oh, na Garshina Andersen. "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" nisarika ny saintsika amin'izao fotoana izao. Momba izany sy ny lahateny.

Ny firavaka eo amin'ny ankapobeny lao

Tale manomboka avy hatrany ho toy ny fanoharana. Ao amin'ny voninkazo kely zaridaina teo anoloan'ny trano tanàna iray nandroso tsara tarehy Rose. Tena mahavariana koa ny voniny, satria zaridaina nandritra ny fotoana ela tsy nisy mpifamofo. Ary tampoka izany fijery tsara tarehy toy izany fototra tsy nampoizina.

Ny iray amin'ireo Mpandray anjara asa "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" teraka teto amin'izao tontolo izao tamin'ny May. Ny faniriana hiaina feno izany, ka raha vao tonga eo amin'izao tontolo izao afaka toa mampiseho ny fihetseham-pony, dia ho niantso tamin'ny fifaliana sy ny fahafenoan 'ny fiainana.

Mazava ho azy, tsy misy manohina ny fon'ny tantara dia tsy tanteraka raha tsy misy fifandonana eo amin'ny tsara sy ny ratsy. Amin'izao angano tsara - dia nitsangana, sy ny ratsy - ny saobakaka.

Toad hoy i Rosa

Andeha isika hiverina any amin'ny tantara. Mazava ho azy, araka ny efa fantatsika fa ao amin'ny toerana fandravana niteraka maro karazana fahavetavetana. Etsy sy eroa tsy nitsangana irery ny mpanoratra. Izy roa (na Antiparà) dia saobakaka. Misy fotoana eo amin'ny asa "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" tandrifin'ny biby dia tsy mahita voninkazo tsara tarehy, ary ny fiainana tsara rehetra. Fa indro ny Toad nahita an'i Rose sy ny ... fitiavana. Ary ahitana taratry ny fitiavany ny feony izy hoe: "Ho hihinana aho." Izany dia toy izany ny zavatra ny fitsaohana efa izay rehetra azontsika atao ambaratonga ny fitiavana sy ny fahafoizan-tena. Rose, mazava ho azy, dia tsy hevitra ny fomba ny fihetseham-po lalina Saobakaka, ka raiki-tahotra izy nihinana, dia hanjavona toy izany.

Saobakaka miezaka ny haka ny voninkazo

Saobakaka ho zara-tany momba ny biby tsara tarehy io dia ny idée fixe. Niezaka izy mba ho Roses. Soa ihany fa ny fototra, ankoatra ny voninkazo, nisy spikes mafy izay "rafitra fiarovana". Izy ireo koa nitete ny nasty zavaboary mahatalanjona amin'ny famoronana 'Andriamanitra. Nefa tsy namela Toad fikasana, dia mamitsaka fotsiny nandritra ny fotoana kelikely, ary nanapa-kevitra ny hahazo ny voninkazo amin'ny fomba hafa.

Ireo izay mamaky ny lahatsoratra Garshina ( "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" dia natao), hilaza hoe: "Aiza ny zazalahy? I satria ny zaza? ". Eny, dia. Mandehana aminy, indrindra satria izany dia tena zava-dehibe anisan'ny fitantarana.

Boy sy ny voninkazo fandriana

Flower zaridaina Tsy toy izany foana fanantenana manirery sy nandao. Na dia tamin'ny herintaona, dia nitsidika ny zaza nipetraka teo ary namaky ny boky raha mbola mankafy ny fiaraha-monina mahafinaritra ny zavamaniry sy ny bibikely. Indray mandeha na dia voninkazo zaridaina sokina nirenireny. Ary natahotra ny zaza tamin'ny voalohany, fa avy eo zatra ny fiaraha-monina ary na nisotro ronono avy amin'ny tompony ny saucer. Ny tanora dia tena faly fa tsilo biby nitondra azy toy ny rahalahiny. Amin'ny ankapobeny, ny zazalahy iray nahita tanimboly ny voninkazo an'ny izany, satria tsy misy, dia tsy ilaina intsony.

Rahavavy Maria, rehefa manolotra ny hitondra milalao miaraka ilay baolina, fa tsy mamaky ny boky ao amin'ny voninkazo am-pandriana, dia nambarany azy fa tsara kokoa izy eto pobudet. Ary ankehitriny, herintaona tatỳ aoriana mantsy, dia natory teo am-pandriana narary mafy. Araka ny vinavina ny dokotera, dia tsy nijanona ela. Ary ny anabaviny mamaky ny boky amin'ny feo avo, rehefa tsy nahita tory. Vehivavy iray hafa nitomany mangina momba ny nanjo ny mampalahelo zandriny ilay zazalahy, rehefa tsy nahita azy. Izany indro misy tantara voasoratra VM Garshin. "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" efa tena tapa-niverina mampalahelo.

Toad dia avy amin'ny asa, ary Rose manao asa fitoriana lehibe

Raha ny mpamaky dia hahatsiaro, dia nandao ny Toad raha maratra ny hafa rehetra, mba ho ezaka amin'ny voninkazo, lavo tamin'ny tany. Nasty biby nanome ka nanapa-kevitra ny hahazo ny tsara tarehy famoronana ny hafa, manodidina zavamaniry. Toy izany no Rosa, izay kely sy tsotra loatra dikany, Nihevitra aho fa efa lagged Toad aoriana, ary tena nanadino ny momba izany.

Na dia izany aza, iray mahitsy amin'ny andro mazava tsara, raha ny hatsaran-tarehy ny Roses dia lasa saika manajamba, hitany teo amin'ny sampana Toad teo akaiky teo. Assertive biby foana mitora-bato izy (izany hoe tanan'ny) notsiriritiny fatratra ny hatsaran-tarehiny. Eto, mazava ho azy, ny vokatra Garshina "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" dia mahatonga ny mpamaky natahotra, ary nanontany hoe: "Eny ary, hanao ratsy no handresy, ary Toad ho tratrarina?". Tony, ry mpamaky, fa ta-hahatsiaro ny asan'ny karazana ary aza manahy. Ao amin'ny tontolo tena afaka mandresy ny ratsy toy ny eo amin'ny angano - na oviana na oviana!

Rehefa Toad dia vonona ny hanao ny farany mitsambikina, tampoka Nifoha aho ny ankizilahy sy ny ankizivavy atao hoe Masha:

- Rahavavy, dia nilaza fa izay nitsiry raozy. No Hataoko iray?

- Mazava ho azy, ny hany malalako, mazava ho azy -, hoy ilay tovovavy.

Mary nitsirika teo am-baravarankely ka nahita fa nisy vahoaka voninkazo raozy tao amin'ny zaridaina. Mitam-piadiana miaraka amin'ny mpivady ny hety, dia nivoaka teny an-dalambe. Mankany amin'ny voninkazo, dia haingana nahita saobakaka, nihorohoro tany amin'ny tany ka namely daka ny rantsan-tongony ny kiraro. Tiako ny milaza fa ho ratsy ny saobakaka jeneraly, nanidina hafa Vondron-kintana, saingy tsy izany no nitranga. Nalefa fiaramanidina izy efa lavitra ampy mahatsiaro izany intsony. Rose, kosa, dia tapaka ka nanompo tanjona tsara: ny zazalahy iray nahita azy, dia ny fotoana farany teo amin'ny fiainany izy Nitsiky amim-pahatsorana, ary avy eo dia nangina mandrakizay.

Tamin'ny fandevenana, ny marary efa be dia be ny loko, fa ny olona rehetra ihany no nahasarika ny saina nitsangana tamin'ny voninkazo am-pandriana. Izany dia azy ny ranomaso nanopy anabavy maty vao haingana. A voninkazo, na dia teo aza ny zava-misy dia nisy tapaka, dia nahatsapa tsara tarehy kokoa noho ny hatramin'izay.

Ny mpanoratra koa dia milaza fa ny zavamaniry voatahiry ao anaty boky matevina, ary avy eo nanome azy ny lilia. Izay no nianarany ny tantara manontolo. Toy izany ny angano ny saobakaka sy ny lilia. Synopsis nambara ny mpamaky. Ankehitriny dia tsy maintsy mandinika azy io araka ny tokony ho. Aoka isika hanomboka amin'ny endri-tsoratra.

Lehibe izany na kely anjara

Ny tena fiokoana ny vokatra dia nampifanintontsintona ao an-toerana eo amin'ny saobakaka sy ny lilia. Mamelà ny heloky ny mpamaky, fa avy hatrany mba tsy handany fotoana, rinemsya ho any amin'ny lalina ny asa fanadihadiana.

Rose dia angano mazava Fitambaran'andriamanitra telo-Tsara Tarehy-Fahamarinana. Toad izany - dia ratsy amin'ny olona. Ilay zazalahy - ny sitrapony ho velona sy ny sitrapon 'ny fiainana. Masha ny anabavy iray - no hanjo. Noho izany, raha ny lahatsoratra dia nadika ho amin'ny fiteny tandindona, dia ho tonga izay tiany ny ady eo amin'ny tsara sy ny ratsy amin'ny asa VM Garshin. "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" (famintinana ihany koa ny manamarina izany hevitra) dia milaza amintsika ny momba ny manaraka izao. Na dia eo aza ny zava-misy fa misy ratsy kokoa kitted avy eto amin'izao tontolo izao, dia manana fitaovana mandroso kokoa, mbola tsara mandresy. Ary ny mahagaga satria manana na inona na inona fa ny hatsaran-tarehy. Raha ny marina, ny tsara koa Fandresena noho ny lafiny miady amin'ny hery ambony (Andriamanitra, Lahatra) ary ny fiainana mihitsy.

Raha mandinika ny asa amin'ny fahazavan'ny heviny io, dia izao manaraka izao: ny Mpandray anjara eto - izany no Toad sy ny Rose, ary ny faharoa - ny marary, fa zazalahy tsara sy ny anabaviny Maria. Zava-dehibe ny ny hevitry ny nofy mba ho samy hafa, fa ny mahery fo ny "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose" dia hijanona rehetra toy izany koa.

Folk fahendrena sy miasa Garshina

Raha ny marina, tahaka ny any rehetra angano, misy toerana tonga lafatra ho an'ny saina ny olona izay mamaky. Noho izany, isaky ny fitaovam-piadiana ny ohabolana mety ho anao manokana. Fa vitsy mpamaky no milaza fa rehefa mandinika ny ady eo amin'ny Mpandray anjara, avy hatrany ao an-tsaina avy ny hoe: (ho an'ny "Tale ny saobakaka sy ny Rose") "Tsy for Senka Cap". Midika izany fa ny olona iray nahazo any amin'ny raharahan'ny hafa, manomboka zavatra, fa tsy manana fahaizana manokana izany.

Aoka hatao Toad tena raiki-pitia amin'ny foko manontolo aho Rosa. Ny mpamaky dia hahita fa misy zavatra tsara ve mivoaka. Rehetra izany dia noho Toad (ao amin'ny vokatra Garshina) tsy manana fo, dia manana ny kibony ihany. Mety ihany "gobble ny", fa tsy fitiavana.

"Aza nihady lavaka iray hafa"

Tsy afaka milaza fa toy ny tranga misy azo atao eo amin'ny fiainana. Ohatra, ny olona amin'ny fomba rehetra te "faty an-drano" ny hafa, fa amin'ny farany dia latsaka tao an-fandrika. Avy eo ny olona manao hoe: "Aza nihady lavaka iray hafa." Ary ny mijaly Toad ratsy ao amin'ny boky Garshina. Nihanika izy ka niakatra ho any Rose. Ny tsilo voatsindrona tam hantsaka-drà, fa izy kosa mbola te 'handrapaka' ny voninkazo, inona na inona mitranga. Dia tonga Masha ka namely daka lavitra indrindra ny kirarony. Raha misy olona mangataka ny mpamaky, izay azo esorina ary inona no fitondran-tena ny ohabolana: "Ny Tale ny saobakaka sy ny raozy" fitondran-tena tsara indrindra dia maneho tsara ny hafatra ny tantara, dia namaly izy hoe: "Aza nihady lavaka hafa!"

"Aiza nahaterahany teo amin'ny mora raisina"

Fa ny fotoana, ny mahantra tsy nahita fianarana ratsy Toad irery sy miresaka momba Rose. Rehefa mpilalao fototra tao amin'ny angano teraka toy izany unpresentable toerana, dia nanana fanantenana fa kely izy dia ho afaka ny hahazo zavatra eo amin'ny fiainana. Fa hanjo no Rosa nanao asa mahatalanjona, na ny antony, dia tsy maintsy miaiky, dia tena nalahelo. Ankoatra izany, izany no "asa" Nanampy ny voninkazo dia tsy hanjavona eo amin'ny valanoranon'ny Saobakaka maniry mafy foana.

Ny olona manao hoe: "Aiza no teraka, ary mora raisina" samy hafa ireo lantom-peo. Ankehitriny, rehefa tokony ho "finday" sy "mahomby", io ny fahendrena dia hita Folk fa ratsy noho ny tsara, na dia tsy misy maharatsy an'izany. Hoy fotsiny izy fa olona nahita fifanarahana ho an'ny fanahy eo amin'ny tany izay tsara vintana izy ho teraka. Toy izany koa no nitranga tamin'i Rosa, izay nanoratra Garshin ( "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose"). Ohabolana, nomena teo aloha, dia toa, dia taratry ny sasany hevitry ny asan'ny Classics Rosiana. Miroso mba hijery indray ny angano.

Tadidio

Hevitra azo samihafa eo amin'ny votoaty sy ny heviny. Mameno azy ireo dia miankina amin'ny haavon'ny fampiofanana ny mpanoratra. Ohatra, raha hevitra mikasika manoratra tantara iray ny ankizy (7 ka hatramin'ny 13 taona), dia ho hitanao eo ihany ny fifandonana ny tsara sy ny ratsy koa ny voalohany sy faharoa maharikoriko. Angamba izany koa no an-tsoratra ny zava-misy fa ny tsara dia niaro ny anjara sy ny fiainana.

Noho izany, dia afaka milaza fa ny angano tahaka, noho ny fandresen'ny tsara tao aminy, ary ny ratsy "latsaka an-kibony, ary manidina ho any amin'ny lavitra zorony tao amin'ny saha." , Ohatra, ny mpampianatra manontany ny fanontaniana hoe: "Inona no ity tantara ity dia mampianatra antsika?". Valiny fa mampianatra antsika mba ho tsara fanahy sy tsy miezaka ny fanaovan-tsoa, ny fahamarinana sy ny hatsaran-tarehy, fa koa mba hiarovana azy ireo amin'ny ny fahavetavetana rehetra fanaon'ny izao tontolo izao.

Araka ny efa hitantsika, dia afaka ny ho tsara famerenana. Garshin ( "Ny Tale ny saobakaka sy ny Rose", anisan'izany ity fampisehoana) - tena mampalahelo mpanoratra. Ary nijery lalina indrindra eo an-fototry ny aina, ary, araka ny fantatsika, ny zava-doza ny lainga, satria tsy misy ny olona tsy haharitra mandrakizay, ary mendrika, mahomby fanafodin'ny tsy fahafatesana no maniry ny mbola ao.

Raha toa, na izany aza, dia nanoratra ambony sekoly ambaratonga faharoa mpianatra, efa ho ny mpangataka, fa efa nanandrana ny zava-doza ny fitiavana fifandraisana, dia afaka mijery ny tantara avy amin'ny tsy ampoizina tari-dalana sy ny hoe, ohatra: "Ny soratra eo amin'ny tsy rariny Garshina unrequited fitiavana."

Toad ratsy ny ratsy nasty, fa izy tia ny Rose! Raha be herim-po ny mpianatra dia ampy sy marani-tsaina ampy, tsy amin-tahotra izy mihetsiketsika eny amin'ny ny fomba fisainany. Ny lalana dia hitarika azy ho any amin'ny zava-misy ankehitriny, tamin'izany andro izany, "Rose" tsy matahotra "Saobakaka", tena ny mifanohitra amin'izany. Mahagaga "nitsangana" te-ho voasambotra nasty "saobakaka-moneybags", dia manome antoka azy ireo ihany ny fari-piainana sahaza.

Amin'ny teny hafa, dia afaka miisa ny fomba fijery ny asa sy manome fahafaham-po ny marika "saobakaka" sy "Rose" tsy fitondran-tena votoaty (tsara sy ny ratsy), na esthetic (ratsy tarehy sady tsara tarehy), fa koa ny ara-tsosialy (manan-karena sy ny mahantra) sy ny lahy sy ny vavy (lahy sy vavy). Fa tsara famerenana ny asa dia zava-dehibe ny mahatakatra ny zavatra no tena foto-kevitra hoe "Tales ny saobakaka sy ny lilia." Misy zavatra roa: etsy an-daniny, ny mpanoratra ny hevitra - ny fifandonana ny tsara sy ny ratsy, hatsaran-tarehy sy ny haratsian'ny, ary amin'ny lafiny iray hafa, famakiana tsy miankina fahatakarana, fa fantany ny tantara. Noho izany, dia ilaina ny akaiky hivory hiaraka ny vokatra, ary mihaino ny tenanao.

Tokony hamaky ny feno ihany no dikan 'ny angano Garshina, noho ny votoaty fohy dia sarotra ny hanoratra zavatra mendrika. Raha ny mpamaky dia nahalala ny asa manontolo (ny 10 pejy ny angano), dia hampitombo ny mety ny fanoratana famerenana lehibe! Eny, tena sarotra, "Ny Tale ny saobakaka sy ny lilia." Avereno jerena dia tokony tsy ho mora ihany koa.

Ny zavaboary fahita ao hevitra ao amin'ny VM Garshina

Ny famoronana ny VM Garshina tsy misy eritreritra sy ny zavaboary fahita ao aminy. Sarotra ny mpitovo avy zavatra iray. Tale Tena ara-panoharana sy ny mpanan-karena amin'ny votoaty. Angamba ny loha hevitra hoe "Tales ny saobakaka sy ny raozy" fa ny olona rehetra - ny.

Toad saobakaka Tokony ho tia, fa tsy ny voninkazo. Kosa, dia tsy maintsy ho ny raozy mahafinaritra ny maso ny olona ary mety tsara ho azy ny fiaraha-monina. Tena tsara sy ny ratsy, hatsaran-tarehy sy ny haratsian'ny, na - dia ihany fanoharana momba ny tanteraka disharmony 'izao tontolo izao, rehefa misy olona mandika ny didy ara-boajanahary-javatra.

Isika no milaza fa ny vokatra VM Garshina manan-manao amin'ny olo-malaza thesis ny Dostoevsky ny "Beauty hamonjy izao tontolo izao"? Sarotra ny milaza. Fa tsy noho ny eny. Satria tsy afa-Rose na iza na iza, ny mifanohitra amin'izany, mba hamonjy azy. Ankoatra izany, na dia tsara tarehy nitsangana, ny hatsaran-tarehiny dia mihelina. Ny mpanoratra ihany no milaza fa ny fiainana ny fiainana voninkazo nandritra ny telo andro. Hatsaran-tarehy toy izany dia sarotra mamonjy olona iray.

Misotro angano momba ny saobakaka sy nitsangana tena mazava. Matetika rehefa miresaka momba ny angano, teo anoloan'ny mason'ny saina dia mahazo zavatra tena mamiratra sy tsara fanahy. Mazava ho azy, dia afaka milaza fa misy eto amin'izao tontolo izao, ary tsy dia tsara ny fomban-drazana. Eny, marina izany, fa izany no tsy ny momba azy ireo.

Ankehitriny, VM Garshina na inona na inona fahazavana. Izy, toy ny ao amin'ny angano ny Andersen, tena marina rehetra sy ny tena zava-dehibe. Amin'ny lafiny iray, dia toa ny angano toy izany ho an'ny ankizy mba hamaky ny iray taona tsy afaka, satria mandika ny olona nino ny tsara sy mamirapiratra. Amin'ny lafiny iray, izany rehetra izany dia miankina amin'ny safidy ny ray aman-dreny fomba fampianarana. Raha, ohatra, te-hanana ny zanany dia tsy tanteraka akory, ny famoronana lova V. tsara fotsiny Garshina Andersen sy ny mety ho tanjona izany. Nampiasa ny heriko Tsy misy teritery ny mpamaky, manantena isika fa hanao ny safidy tsara. Ao amin'ny fananganana ny olona tsy misy dikany, ny fitaomana ny fampandrosoana, dia namaky ny teny tao fahazazany angano.