Icon "Fetin'ny Ortodoksa". Fandresen'ny Ortodoksa: ny tantaran 'ny fety ho an'ny ankizy

Tamin'ny herinandro voalohany amin'ny Karemy, ny Kristianina maneran-tany mankalaza ny Fandresen'ny Ortodoksa. Chin natao ny alahady, ny fiangonana rehetra dia fety tolotra.

Andro firavoravoana ny Fandresen'ny Ortodoksa

Isan-taona, nanonona amin 'ny anaran' ny andro firavoravoana amin'ny Fandresen'ny Ortodoksa teny mpitandrina, Metropolitan Kirill fomban-drazana manao fanompoana ao amin'ny Moscow ny Kristy Mpamonjy Cathedral. Holy taorian'izay Patriarika tanteraka laharana manokana, izay nampidirana tamin'ny taonjato XI Apok Fedossiev Kiev lava-bato.

Miverina ao amin'ny VIII taonjato taorian'i JK, toe-javatra izay tsy vitan'ny hoe niverina tany mpino ny fahafahana hanokatra ny fankamasinana ny sary masina sy ny sary ny olona masina, fa koa dia porofo ny famerenana ny firaisan'ny fiangonana, ary koa ny fandresena nivadi-pinoana sy ny fanoherana. Tononina ao ny fety antsoina hoe "Fandresen'ny Ortodoksa" Patriarka fitoriana manambara amintsika rehetra ny tena dikan'ny zava-nitranga ity.

fialan-tsasatra History

Rakitsoratra ara-tantara dia mampiseho fa miorina amin'ny Soratra Masina ny fankamasinana sary masina mbola voakitika ny fanaon'ny Kristianina tamin'ny taonjato VIII BC. Byzance fa ny Emperora Leo III ny Isaurian efa nametraka ny fandraràna ny ny fankamasinana ny sary masina. Rava an'arivony ny sary, sary masina, sarivongana olona masina manerana ny fanjakana. Ny tena mpino, Kristianina, moanina sy ny olon-tsotra sy ny Ortodoksa Nenjehina tamin-kabibiana vaky teo. Ny am-ponja iharan'ny nampijaliana, novonoina.

Icon - masina sampy na sary?

Sary, fanehoana an'ohatra ny fandresen'ny Ortodoksa - fialan-tsasatra kisary - Tena nahay nandaha-teny sy sahy hiteny, izay azo antoka hampiaiky volana na dia ny lavitra indrindra amin'ny fivavahana sy ny uninitiated olona. Mihatra amin'ny fiangonana efa misy sary. Sarotra ny sary an-tsaina, fa fahiny, dia nisy olona nanangana ny tanana manazimbazimba ny kisary. Angamba izany no mahatonga ny sary masina, ka lalina ary nanohina ny fon'ny olona izay mandalo mihitsy ny horohoro ny fandrobana sy ny barbarity?

Ny antony manan-danja indrindra ho an'ny ny fandavana ny sary masina no tena negation ny finoana fa ny Zanak 'Andriamanitra dia nahazo olona tavany izy, dia namonjy izao tontolo izao tsy ho ringana. Jesosy sary an-tsaina ny endriky ny fanahy masina, Andriamanitra tonga akaiky sy azon'ny olona, ny fahafahana mba hisolo tena azy sy hisambotra. Andriamanitra very aura ny sarotra aleha sy incorporeal, ary toa mahazo akaiky kokoa ny olona mihoatra noho ny namany. Fa ao amin'ny Soratra Masina Voalaza fa ny famoronana ny sampy - dia fahotana, maro ny mpitondra fivavahana no hamely sary ny olona masina. Mpanara-kevitra izany, ny mpanapaka sy ny emperora, angamba nitondra ny teoria momba ny ota ny famoronana ny sampy, manery ny olona mino ny inadmissibility ny sary ara-pivavahana, ary ireo izay tsy manaraka izany fandraràna, very ny ainy.

Fanamboarana sary masina

Ao ny famoronana ny sary masina amin'ny fombafomba. Miaraka amin'ny fanorenana ny Iversky monastera ao Valdai dia efa nanapa-kevitra ny mpanamboatra fiangonana vaovao miaraka amin'ny lisitry ny ny Iberika Icon ny Renin'Andriamanitra. Ny lisitra natao tena tsara, amin'ny fanarahana manokana teknolojia. Firahalahiana ny monasitera rano masina amin'ny vavaka, ny rano ny kypreso birao mba hanoratra ny sary. Avy eo, ny rano miharo loko, mpanao hoso-doko nanomboka nanoratra ny sary, niaraka ny soratra sy ny fifadian-kanina ny vavaka.

iconoclasm maody

Izany dia toy ny fombafomba fanompoan-tsampy. Noho izany, maro ny fiangonana manam-pahefana naka ny lafiny ny iconoclasts. Emperora iconoclast Teofilo, izay nitondra ny Fanjakana Byzance hatramin'ny 842 taona, tsy nisy afa-tsy. Sy ny vadiny, ny vadin'ny mpanjaka i Theodora tena Kristianina.

Ny andro firavoravoana amin'ny voalohany ny Fandresen'ny Ortodoksa

Misy teoria fa indray andro, tamin'ny taona faharoa ambin'ny folo nanjakany, ny mpanjaka, ary lasa narary mafy, tonga saina ny fahotany, nibebaka tamin'ny fandringanana ny sary masina. Vady nanankina azy amim-bavaka ny endriky ny Virjiny, izay nanoroka ny Amperora Nety kokoa ny fiainako.

Na izany aza, ny aretina dia tsy nihena, ary rehefa maty ny vadiny Mpanjaka Teofilo, izay nilalao ny anjara asan'ny Regent ho an'ny tsy ampy taona ny Emperora Michael III, nametraka ny fandraràna ny fanenjehana ny Kristianina sy ny fandringanana ny sary masina. , Vadin'ny mpanjaka, nanome baiko ny patriarik'i Constantinople Méthode mba hanao ny Synedriona ka tamin'ny andro voalohany amin'ny Karemy Alahady 11 Martsa 843 taona, tao amin'ny Tempoly Masina Sofia eveka ortodoksa rehetra dia nampiantso ny fara-fanompoana. Mpikambana ao amin'ny Filan-kevitra voasoratra ao amin'ny mpivadi-pinoana sy ny tara mpanjaka, fa nony afaka kelikely ny anarany tsy voatanisa.

Ny mpitondra fivavahana rehetra sy ny olon-tsotra nankany amin'ny olona laika, vadin'ny mpanjaka, nidina an-dalambe tao Constantinople tamin'ny sary masina teny an-tànany. Rehefa vita ny asa fanompoana dia notanterahina filaharana an'i Constantinople, izay mahatoky niverina tany amin'ny voatahiry sary masina tao amin'ny fitoerany tany amin'ny tempoly.

Araka ny angano, nandritra ny vavaka Theodore nisaotra an'Andriamanitra noho ny famelan-keloka ny vadiny, ny Emperora Teofilo, izay misolovava ho amin'ny fandringanana ny sary masina, sary masina ny hevitra mpankafy mpivadi-pinoana ka mandripaka azy. Ity hetsika ity dia nanamarika ny fanombohan'ny asa isan-taona ny laharana ny Fandresen'ny Ortodoksa, izay daty manan-danja indrindra ny ortodoksa ao amin'ny alimanakan'ny andro.

Ny hevitry ny fialan-tsasatra

Fa tsy tonga dia tonga ny fandresena ny Ortodoksa, ny tantaran 'ny fety, na dia nanomboka avy ao amin'ny taonjato fahavalo, fa ny dingan'ny fanenjehana ny Kristianina nitohy mandra-pahatongan'ny antenatenan'ny taonjato ny IX. Ikonopochitateli vao nafahana avy tany am-ponja, dia niverina ho any ny dioceses, ary ireo izay indulged ny fanakianana ireo asa asaina na hanaiky ny fankamasinana ny sary masina, na hamarana ny fanompoana ao am-piangonana.

Ny andro ny malaza Fandresen'ny Ortodoksa, nanamarika tsy ny fandresena 'ny fiangonana nandritra ny tompondaka ny sary masina. Ny fandresena natao ho an'ny fiangonana kristianina ny fahafahana manan-jo hiditra ao amin'ny lalina fahatsiarovan-tena ny olona ny fahamarinana, mba hanadio ny saintsika ary manome azy ireo fahafahana miverina eo amin'ilay lalana marina. Fiangonana nankalaza ny fandresena rehetra fitokoana, fahadisoana sy ny fahasamihafana.

Ortodoksa fankalazana laharana efa napetraka, ny asa fanompoana manokana, izay vahaolana rehetra ny voalaza Universal filankevitra, nitso-drano ikonopochitateli naneho fanajana ny mpitondra efa maty patriarka ary taty aoriana dia tafiditra ortodoksa andinin-teny amin'ny foto-pinoana.

Chin voaozona

Fandresen'ny Ortodoksa dia voamariky ny amin'ny litorzia, izay ahitana ny ampahany manokana - laharana voaozona, izany hoe, ny lisitry ny zavatra izay mitondra any excommunication. Noho izany, ny Fiangonana no mampitandrina ny mpino, dia tsy azo ekena hatao, sy ireo izay efa nanao fahotana toy izany, nanambara voaozona.

Tany am-piandohana ny laharana ny ortodoksa fankalazana rehetra dia 20 voaozona, ary ny lisitry ny olona izay efa tratran'ny voaozona, Nahatratra 4 arivo ny olona. Tamin'ny fotoana samihafa ao amin'ny lisitra Anisan'ny George Monasiteran'ny Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, mpisorona Habakoka, Emelyan Pugachev, ny mpanoratra Leo Tolstoy, ny moanina Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Ny tantaran 'ny asa nanirahana laharana voaozona

Ortodoksa fombam-pivavahana dia efa notanterahina teo anoloan'ny sary masina ny Mpamonjy sy ny Renin'Andriamanitra Katedraly. Tamin'ny faran'ny taonjato faha XVIII, tamin'ny 1767, ao amin'ny fombam-pivavahana ortodoksa dia Ovàna sy nameno. Metropolitan ny Novgorod sy St. Petersburg Gabriel dia nanao fanitsiana mba manilika anarana maro. Rehefa afaka 100 taona teo amin'ny laharana mihena ihany koa. Hatramin'ny 1917, dia nisy 12 voaozona, izany hoe fampitandremana momba ny zavatra ny olona iray dia azo voaroaka, ary ny anaran'ny dia voailika. Tamin'ny 1971, tamin'ny zoki-mpino dia nesorina voaozona ka dia niverina ho any amin'ny Fiangonana.

Fiangonana mpitondra fivavahana nanindry fa ny voaozona - fa tsy ozona. Mibebaka ny olona dia afaka miverina any amin'ny fiangonana, dia hahazoany fankasitrahana izany, raha misy ny porofo ampy ny fahadiovam-po ny fibebahana. Voaozona azo esorina taorian'ny nahafatesany.

Ny daty voaozona tsy matetika ahitana ny laharana ny Fandresen'ny Ortodoksa, izy ireo ankehitriny ihany ny Episkopaly tolotra.

Sary lehibe fialan-tsasatra

Icon "Fandresen'ny Ortodoksa" dia voasoratra ao amin'ny taonjato XV tao Constantinople (Istanbul ankehitriny). Original sary ny olo-masina ao amin'ny British Museum any Londres.

Description ny kisary "fetin'ny Ortodoksa"

Toy ny halalin 'ny toetra, fahasarotana sy ny heterogeneity ny fankalazana izany, ho toy ny fandresena ny Ortodoksa, ny kisary nanolo-tena ho azy, mampiseho fa tsy maritiora, fa maro, ary ahitana ny faritra roa. Ao amin'ny tapany ambony dia mampiseho ny fanaovana ny olomangan'ny ny Our Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) jentilisa amin'ny toerana tena kisary. Virijina hevitra ny zanany lahy, i Jesosy, izay mipetraka eo am-pofoany azy, ary ny sary dia mampalahelo, satria izy efa mahalala izay miandry azy amin'ny hoavy. Misy mihevitra fa tany am-boalohany Odigitrii hoso-doko amin'ny natiora St. Luke. Nandritra ny taona maro ny endriky ny kisary hoso-doko no rava, ary ny olomangan'ny ny "Fandresen'ny Ortodoksa" dia kisary eo amin'ny kisary, nanindry mafy fa ny kisary intsony ivelan'ny lalàna, dia afaka manoratra sy handringana azy, tsy hisy.

Tamin'ny an-tampon'ny mpanakanto mifanitsy ny Empress Theodora sy ny zanany Michael. Ao ambany andalana ny kisary "Fandresen'ny Ortodoksa mampiseho ny olona izay maty maritiora tamin'ny anaran'ny ny fankamasinana ny sary masina. To ny zon'ny seza fiandrianana mitsangana St Méthode sy St. Feodor Studit. Ny kisary amin'ny sary Jesoa Kristy mihazona masina Feofan Sigriansky Confesseur sy Stefan vaovao moanina. Ho an'ny zo ireo, eveka Nikomidiyskiy Feofilakt Confesseur, ry rahalahy, Theodorus sy Theophanes (Emperora Teofilo nilaza tao amin'ny endriky ny rahalahy hanatona andininy ao amin'ny famantarana ny fihantsiana iconoclasm). ho amin'ny ankavia ny seza fiandrianana Maritiora Théodose namihina tsatòkan 'i Kristy. Araka ny zava-misy ara-tantara, dia nanaiky ny fahafatesana, fa tsy mamela ny miaramila tsy hanana ny sarin'ny Mpamonjy sy ny vavahadin'i Constantinople.

Icon "Fetin'ny Ortodoksa", ary tany am-boalohany sary, mampita ny firaisan-tsaina sy ny fiaraha-mientana hita eo amin'ny lamba ny olona. Eny, izy rehetra hanolotra ny volombavany, ary izy ireo akanjo mitovy fomba. Mitandrina maha toy izany, ny mpanakanto angamba te Antitrantero fa ny isan'ny lehibe indrindra ikonopochitateley, mbola maro ny olona voasarika ho masina sy madio ny finoana.

Ny lalina hevitry ny kisary

Raha mijery akaiky kokoa, ny kisary "fetin'ny Ortodoksa", Raha vao jerena, dia manana inaccuracies sasany. Ny mahavariana dia ny tsipiriany tamin'ny taonjato XV mpanao hosodoko sary ny olona izay nonina tany amin'ny taonjato fahasivy. Nahoana izy ireo no nahatsiaro taorian'ny nahafatesany? Ny zava-misy fa amin'ny taonjato XV ao amin'ny Byzance nihena mafy Fanjakana ampy sisintany. Nitombo fanjakana mahantra, nijaly fanafihana ny fahavalony, anisan'izany ny silamo, izay masiaka mpiaro ny misy sarin'ny vahoaka betsaka tahaka ny sary masina. Bizantina tsy nanan-tsafidy afa-tsy ny hangataka fanampiana eo amin'ny famatsiana fitaovam-piadiana sy ny mpiara-monina ny vola avy any Eoropa, indrindra fa any Frantsa, mba hiarovana manohitra ny silamo. Fa ny lafiny frantsay nandà azy ireo.

Tratra tsy misy ny fangataham-bonjy sy ny fanafody, ny Bizantina nanapa-kevitra ny hanoratra ny kisary ho vintana farany, ny farany dia manondro ny fotoana nanan-karena ny fanjakana sy ny matanjaka. Ny sary tamin'izany fotoana izany dia ezaka mba hanaporofoana ny tenantsika sy ny mino ny zava-misy fa ny herin 'ny fanjakana dia tsy mbola maina. Ary toy izany koa ny mpanakanto no mifanitsy ny olona avy amin'ny lasa, tamin'ny taonjato fahasivy, fanehoana an'ohatra ny mamokatra ilay fanjakana. Byzance ny olona sy ny mpino marina rehetra, ny Kristianina, dia nino fa ny sary masina izy ireo dia azo antoka fa hanampy mba hivelomana, ary indray mandeha indray ny very tany indray.

Indrisy, izany no tsy mety miasa, ny fanjakana lehibe lavo, nefa tsy tapaka ny toe-tsaina matanjaka ny olona, ny mpino marina ao an-masina ny Andriamanitra, raha ta-hamonjy ny zanany, izay tsy mivadika aminy ho any amin'ny fototry.

Inona no azonao lazao ny ankizy momba ny fialan-tsasatra?

Voalohany, ny mafy indrindra amin'ny Karemy faran'ny herinandro ny fety, "Fetin'ny Ortodoksa". Mpisorona ny toriteny, ny vavaka sy ny tso-po ny finoana dia hanampy hanohana ny lahatsoratra iray manontolo mihitsy. Raha nahita ny lahatsoratra no Ortodoksa mpino rehetra ireo Kanona, rehefa tsy nihinan-kanina hentitra avy ny fahatsapana ny fandokafany tena sy fifaliana momba ny nanao lalana ampahany. Ary toy izany ny olona tsy resy fotsiny sy tsara kokoa mandalo azy. Indrindra fa raha tsy hifady hanina ihany, fa tsy nanota, mba tsy fifandonana sy ny ady amin'ny mpiara-monina, ny fianakaviana ny olona, mameno ny fony sy ny fitiavana sy fikarakarana.

Eny ary, raha ny Fandresen'ny Ortodoksa ho an'ny ankizy manan-danja ho toy ny fialan-tsasatra ho an'ny olon-dehibe. Vao maraina ao amin'ny sekoly mba hampianarana foto-kevitra izay nanatrika fiangonana ankizy fahalalam-pomba, mandalina ny soratra masina. Ankehitriny dia tsy, nefa mila mahatakatra ny hevi-dehibe, fara fahakeliny, ho fampandrosoana iombonana. Raha toa, talohan'ny maoderina tanora araka ny tokony ho mampita ny hevitry ny "ny fandresen'ny Ortodoksa", ny tantaran'ny iray fialan-tsasatra ho an'ny ankizy dia ho tena mahaliana sy lalina mikasika ny fony, mazava ho azy, raha tena mino an'Andriamanitra dieny mbola kely ary tsy nisaraka amin'ny fiangonana. Rehefa dinihina tokoa, dia manomboka ny olona rehetra tao am-pony.

Holiday, izay manamarika ny fandresen'ny Ortodoksa sy ny olon-dehibe ho an'ny ankizy, tokony tany am-boalohany mipoitra ao ny ain'ny olombelona rehetra dia toy ny tso-po sy kafanam-po sy ny fifadian-kanina ny vavaka. Raha ny olona iray no teny an-dalana zavatra inoany, ny fanahiny dia feno fifaliana, ny fitiavana, ny fahatsapana fa tafiditra amin'ny zavatra marina sy mandrakizay. Azontsika atao ny milaza fa ny tsirairay avy amintsika dia afaka mankalaza ny azy amin'ny andro firavoravoana Fandresen'ny Ortodoksa noho ny indray mandeha isan-taona, ary matetika kokoa raha misafidy ny tsara iray, fomba madio ny fitiavana sy hatsaram-panahy.