Iza moa Ioann Krestitel, ary nahoana izy io no atao hoe Mpanao Batisa?

Fantatry ny Kristianina rehetra amin'izao tontolo izao malaza mpivady ny Ioanna Krestitelya sy i Jesoa Kristy. Ary ny anaran'ny olo-malaza roa ireto no Nifamatotra akaiky. Amin'ity tranga ity, raha ny tantaran 'ny fiainan'i Jesosy mahafantatra efa ho tia fivavahana ny olona rehetra, ny zavatra eto an-tany ny fomba Krestitelya Ioanna dia fantatra fa tsy ho an'ny rehetra.

Ara-tantara momba ny Batisa

Iza moa Ioann Krestitel, ary inona no zava-anjara asany ao amin'ny fivavahana kristianina? Indrisy anefa, fanadihadiana porofo (afa-tsy ny Filazantsara) sy ny tantaram-piainana roa saika tsy tafavoaka velona ny asan'ny ity lehilahy ity. Na dia teo aza izany, Ioann Krestitel - tena olona, ny fisian'ny izay tsy nisy nanohitra. Ity lehibe eo amin'ny maha zava-dehibe ny olona lasa "mpialoha lalana" 'i Jesoa Kristy. Maro ny olona tsy mahafantatra izay ny teny dia midika hoe. Hevitry ny teny hoe "batisa" amin'ny loharanom-baovao samihafa dia tsaboina amin'ny fomba hafa. Izany nodimbiasany, ny olona izay nanomana ny lalana mankany amin'ny asa ho zavatra na olona, zava-nitranga na ny trangan-javatra, nanamora ny nanaovana asa ho an'ny hafa. Ioann Krestitel dia ny zanaky ny be taona Zakaria mpisoronabe, mafy mba manana mpandova, ary ny marina Elizabeth vadiny. Andinin-teny ao amin'ny Baiboly dia milaza fa izy no teraka enim-bolana teo anatrehan'i Jesosy. Momba ny nahaterahany sy ny asa fanompoana ny Tompo dia nanambara ny anjely Gabriela. Koa niresaka momba ny nahaterahany Isaia sy Malakia. Mpanao-batisa niantso azy satria nanao ny fombafomba ablution (batisa) ao anaty rano ny olona p. Jordania ho toy ny ara-panahy fanavaozana.

Ny marina tany nanaovan'i Jaona no teraka, dia tsy voalaza ao akory va ny loharanom-baovao. Misy mihevitra fa teraka tany Ein Karem, iray manamorona Ierasulima. Ankehitriny, ity toerana ity dia mijoro ny Franciscan monasitera natokana ho olomasina ity. Maro ny teolojianina mino fa ny rain'i John dia maty Zakaria tao amin'ny tempoly i Heroda Mpanjaka baiko rehefa tsy nety mamaritra ny toerana misy ny lahy vao teraka. Batista reny namonjy azy tamin'ny nahafaty olona tamin'ny famonoana Betlehema zazakely, niafina tany an-efitra. Araka ny angano, dia nandre ny momba ny fikarohana Jaona, niaraka taminy ho any an-tendrombohitra. Ny feo mahery, Elizabeth nandidy ny tendrombohitra mba manafina azy sy ny zanany, ary avy eo dia nanokatra ny vatolampy ary avelao izy. Raha mbola miambina foana izy ireo noho ny anjelin 'ny Tompo.

Information about John

Ny toe-javatra rehetra ny fahaterahana sy ny fiainana Ioanna Predtechi voalaza amin'ny an-tsipiriany ao amin'ny bokin'i Lioka. Ny tanora no lany tany an-efitra. Ny Fiainan'ny Ioanna Krestitelya mandra-dia vokatry ny olona mila voatsiary. Nitafy akanjo vita amin'ny volon marokoroko rameva, ary belted tamin'ny fehin-kibo hoditra. Ioann Krestitel ny fihinany dia valala maina (bibikely karazana valala) sy tantely remby. Rehefa nahatratra ny telo-polo taona izy, dia nanomboka nitory tamin'ny olona tany amin'ny efitra Jodia. Ioann Krestitel Mpanao-batisa niantso ny olona hibebaka amin 'ny fahotany sy ny fankatoavana fiainana amim-pahamarinana. Terse ny teniny, fa nanamafy ny fahatsapana mahery vaika. Ny iray ny toerana tena andian-teny hoe: "Mibebaha, fa ny fanjakan'Andriamanitra ho avy!" Izany dia noho Jaona fanehoana ny "Injany! Misy feon'ny miantso mafy any an-efitra", satria amin'izany fomba izany dia naneho ny hetsi-panoherana ho Ortodoksa Fivavahana Jiosy.

Toy ny mahazatra anarana hoe "batisa"

Sambany Ioanna Krestitelya antsoina hoe "batisa" gnostique Heraklion, izay nonina tany amin'ny taonjato II. Ao amin'ny ho avy, io no nanaovana fanendrena manam-pahaizana kristianina Clément avy any Aleksandria. Ao amin'ny Eglizy Ortodoksa, na ny epithet "Mpanao Batisa" sy ny "batisa" dia ampiasaina matetika koa, toy ny tamin'ny Katolika faharoa no ampiasaina matetika kokoa. John, any Rosia, dia ela no nanolo-tena ho fety lehibe roa nohajain'ny ny olona: Ivan Kupala sy Ivan fanapahan-doha ny St. Jaona Mpanao Batisa (Ny fanapahan-doha-doha).

Ny herin'ny Ioanna Krestitelya ny olona

Mpanao-batisa Nanomboka nitory momba ny 28 taorian 'i jk Dia noteneniny mafy ny olona ho valin'ny avonavony Voafidy ary nangataka ny Famerenana amin'ny laoniny ny patriarika fahiny fenitra ny etika. Ny herin'ny Mpanao Batisa dia nitory fa lehibe loatra ny mponin'i Jerosalema sy ny Jiosy rehetra manodidina nanatona ny batisany. Firosoana Jaona rano vokarina any amin'ny p. Jordana. Na izany aza, nilaza izy fa mandritra ny fanasan'ny ny olombelona Andriamanitra, dia aoka ny fahotan'ny azy. Mitsoraka ao anaty rano ary niantso fibebahana fiomanana handray ny Mesia, izay tsy ela dia hiseho ao amin'ireo faritra. Ao amin'ny banky ny Iordana Ioann nanohy nitory, mivory manodidina azy ny mpanara-dia azy tsy mitsaha-mitombo isa. Misy porofo fa eo ambany fahefan'ilay lahateny Mpanao-batisa mba ho atao batisa, na dia ny Fariseo nanatona (antokom-pivavahana, mba hitoetra fatratra araka ny lalàna) sy ny Sadoseo (mpitondra fivavahana ambony sy ny aristocrats), fa tsy nandroaka azy i Jaona batisa.

Ny toetra fototry ny fampianaran'i Ioanna Krestitelya

Tamin'ny niantombohan'ny ny fitoriana Mpanao-batisa mitambatra antso mba hibebaka amin'ny mandroboka ao amin'ny rano masina Jordana. Izany dia naneho ny fomba fanadiovana ny fahotana sy ny olona hiomana ho amin'ny fiavian 'ny Mesia.

John ny fitoriana ny miaramila, mpamory hetra sy ny olon-kafa

Ankoatra ny mifandray amin'ny olon-tsotra, dia be dia be ny fotoana voatokana Mpanao Batisa nitory ny miaramila. Nampirisika azy ireo izy mba tsy manendrikendrika, fa tsy ny hanafintohina na iza na iza, ary ho afa-po amin'ny karamanareo. Mpialoha lalana mangataka mpamory hetra tsy mitaky mihoatra noho izay voafaritry ny lalàna. Ny olona rehetra, na inona na inona ny sata sy ny harena, dia niantso ny hizara sakafo sy akanjo roa. Mpanara-dia an'i Mpanao Batisa namorona fiaraha-monina antsoina hoe "ny mpianatr'i Jaona." Anisan'izany ny karazana dia miavaka amin'ny iray tena fampijalian-tena hentitra.

faminaniana momba ny Mesia

St. Ioann Krestitel momba ny resaka ny irak'Andriamanitra nanao hoe: Jerosalema Fariseo hoe: "Izaho manao batisa amin'ny rano, fa eo aminareo mitsangana, izay tsy fantatrareo. Ary ny ho avy ao aoriako, fa izay mitsangana eo anatrehako. " Ireo teny ireo dia manamafy ny fahatongavan'ny Mesia ny tany.

Olom-pantany Ioanna Krestitelya niaraka tamin'i Jesosy

Iisus Hristos, ankoatra ny hafa, ny Isiraelita dia tonga tao amoron 'ny Ony Jordana mba hihaino Jaona hitory. Saika avy hatrany, dia nangataka hatao batisa amin'ny tànan'ny Mpanao Batisa, "hahatanteraka ny fahamarinana rehetra." Na dia eo aza ny mafy, ny mpaminany Ioann Krestitel nanondro olona an'i Kristy ho ny Zanakondrin 'Andriamanitra. Ny evanjelista, Matio, Marka sy Lioka nanoratra momba ny fivorian'ny Mpanao Batisa sy Jesosy. Mandritra izany fotoana izany, ny apostoly Jaona dia manoratra momba ireo lafiny roa-pifandraisana ireo olona. Noho izany, fa ny fotoana voalohany teo anoloan'ny Mpanao Batisa niseho, ny vahiny, izay ny Fanahy ho toy ny voromailala fotsy nanondro ny Zanakondrin 'Andriamanitra. Nony ampitso dia Jesosy sy Mpanao Batisa nihaona indray. Tamin'izay i Ioann Krestitel nitory an'i Jesosy ho Mesia, ary izay, araka ny teolojianina, ny tena zava-bita.

Ny batisan'i Jesosy

Tamin'ny fotoana Predtecha Ioann tao Betania tao amin'ny Ony Jordana, i Jesosy tonga teo aminy, izay te-ho atao batisa. Koa satria ny tena toerana amin'izao fotoana izao ity dia tsy azo atao ponenana nanorina ny toeram-ablution an'i Kristy tamin'ny taonjato XVI, dia ny faritra eo amoron 'ny ony, izay ny monasiteran'ny St. John. Izany no misy ny iray km avy ao amin'ny tanànan'i Beit loza, fa ny atsinanan'i Jeriko amin'ny 10 km.

Tamin'ny fotoanan'ny batisan'i Jesosy, "ny lanitra nisokatra, ary ny Fanahy Masina nidina teo aminy tahaka ny voromailala, ary nisy feo avy tany an-danitra 'ny matoantenin'ny:" Ianao no Zanako malalako, Izay ny fitia. " Araka izany, noho ny Jaona Mesia Nitory ampahibemaso iraka nampanaovina ny Zanak 'Andriamanitra. Ny batisa dia nisy fiantraikany lehibe eo amin'ny Jesosy, araka izany koa no heverina ho ny tena zava-nitranga manan-danja evanjelista voalohany ny Mesia hetsika ara-tsosialy. Rehefa avy nihaona tamin'i Kristy, Jaona nanao batisa ny olona tao Ainona, akaikin'i Saleima izany.

Rehefa avy natao batisa i Jesosy, dia tonga ny mpandimby Jaona. Mihitsy aza izy nanomboka ny kabariny tahaka Mpanao Batisa, miaraka amin'ny antso ho amin'ny fibebahana sy ny fanambarana ny fomba fiasa ao amin'ny fanjakan'ny lanitra. Ny teolojianina mino fa tsy nanana an'i Kristy, Jaona ny toriteny Mety ho tsy mahomby. Mandritra izany fotoana izany, tsy misy ny batisa ho Mesia, mba hanomanana ny tany ho an'ny Jesosy toriteny, mamaky izany dia tsy ho hita toy izany valinteny avy amin'ny olona.

Midika hoe Ioanna Predtechi Kristianisma

Ho an'ny rehetra ny fahamendrehany, ny batisa amin'ny fombafomba ara-pivavahana dia tsy mitovy an'i Kristy. Na dia efa zokinjokiny ihany ary no voalohany nitory ny fibebahana sy ny ho avy ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra, dia mbola nametraka ambany kokoa noho i Jesosy. Ioanna Krestitelya matetika oharina amin'ny Testamenta Taloha Elia mpaminany, izay be zotom-po ihany koa ny tokan-tena Tsitoha an'i Jehovah, ary niady mafy tamin'ny andriamani-diso.

Lalana Ioanna Krestitelya ho faty

Tahaka an'i Jesoa Kristy, ao Mpanao Batisa dia ny fomba fiainany ao amin'ny fahafatesana. Izany dia mifandray amin'ny Mpanao Batisa miampanga Palestiniana mpanapaka (olona iray izay anisan'ny nandova ny fanjakan-drainy) Iroda Antipy. Dia nanolotra ny iray manerantany-pitondran-tena sy toro lalana ara-pivavahana maro ny fitsipika. Heroda Antipasy nanambady ny vadin-drahalahiny Herodiasy, dia toy izany no fomba amam-panao jiosy manitsakitsaka. Ioann Krestitel nanameloka ampahibemaso mpanapaka ity. Tamin'ny fampirisihan'ny ny faharatsian'ny Herodiasy Irod Antipa momba ny BC tamin'ny '30 Ary namarana Mpanao Batisa tany am-ponja, fa noho ny fahatahorany ny vahoaka ny fahatezerany, nefa niaro ny ainy.

Fanapahan-doha ny Ioanna Krestitelya

Herodiasy dia tsy afaka hamela ny faniratsirana an'i Jaona Mpanao Batisa, ka dia niandry ny fotoana tsara mba hanatanteraka ny ratsy drafitry ny hamaly faty. Ary tamin'ny andro Heroda Antipasy nankalaza ny nahaterahany, ary nanao andro firavoravoana mahafinaritra ho any amin'ny loholona sy ny manan-kaja, tiany ny dihy ny Salome, zanakavavin'i Herodiasy. Sitraky ny governora sy ny vahiny be dia nolazain'i Samsona taminy fa izy nanontany azy na inona na inona. Noho ny fangatahan 'Irodiady Salomeya nangataka ny Mpanao-batisa ny lohan'i an-dovia. Na dia teo aza ny tahotra ny malaza fahatezerana, Heroda Nitana ny teny nataony. Ao amin'ny baiko, tany am-ponja notapahin'ireo ny lohan'i Ioanna Predtechi sy Salome fitoriana, izay nanome azy an-dreniny mampidi-doza. Ny zava-misy marina izany hamafisina, "Rakitry ny Ela Jiosy", nosoratana tamin'ny Josèphe.

Ny sary ny Ioanna Krestitelya eto amin'izao tontolo izao ny kanto

St. Ioann Krestitel nahasarika ny lalana tsy ny mpanao hoso-doko sy ny mpanao sary sokitra, fa koa ny mpamoron-kira. Nandritra ny Renaissance, dia maro nahay ny kanto tsara sy ampiharina ny sary fizarana tantaram-piainana Mpanao-batisa. Ankoatra izany, ny mpanakanto voaloko sy Salome mandihy na mitana ny lovia ny lohan'ilay Mpanao-batisa. Ny asany dia nanolo-tena tompony toy ny Giotto, Donatello, Léonard de Vinci, Tintoretto, Caravaggio, Roden, El Greco. Izao tontolo izao-malaza sary hosodoko nataon'i Alexander Ivanov "Ny tarehin'ny Kristy ho an'ny olona" dia natokana fihaonana Mpanao Batisa tamin'i Jesosy. Tamin'ny Moyen Âge dia tena malaza varahina sy ny sarivongana terracotta Mpanao-batisa.

Ny hasarobidin'ny Mpanao Batisa eto an-tany ny fivavahana

Ioann Krestitel nohajain'ny tahaka ny farany ny mpaminany, mpialoha lalana ny Mesia dia tsy ao amin'ny Kristianisma ihany. Ao amin'ny finoana silamo sy ny hetsika ara-pivavahana toy ny Baha'is, ary Mandaeans, dia nivavaka ambanin'ny anarana Yalya (Yahya). Amin'ny fiangonana kristianina Arabo sasany dia fantatra amin'ny anarana hoe Johanna.

Toerana nandevenana ny Mpanao Batisa

Araka ny angano, andro vitsivitsy Herodiasy nandatsa ambonin'ny lohany Mpanao-batisa. Avy eo dia nilaza tamiko mba handevina azy any amin'ny toerana fanariam-pako. Araka ny loharanom-baovao hafa, ny lohany nalevina tao amin'ny tavoara tanimanga teo an-tendrombohitra Oliva. Misy mihevitra fa ny vatana headless nalevina tao Sebasteia Mpialoha lalana (samarium) momba ny fasana Elisa mpaminany. Na ny Apôstôly Lioka te-hitondra ny fatiny tany Antiokia, fa ny Kristianina eo an-toerana ihany no nanome azy an-tanana ankavanan'Andriamanitra (ankavanana) St. Tamin'ny 362 AD Ioanna Krestitelya fasana dia rava mpivadi-pinoana. Ny sisa tavela dia nodorana sy ny lavenona niparitaka. Na dia teo aza izany, maro no mino fa ny tsy mety lo tenan'ny Mpanao Batisa dia avotra ary nentina ho any Alexandria. Ny drehetra mifandray amin'ny Ioanna Krestitelya, nanolotra ny tanany ankavanana sy ny lohany, heverina ho fahagagana. Tena nohajaina izy ireo toerana masina. Ioanna Krestitelya ny lohan'i, araka ny boky iray, dia voatahiry ao amin'ny Romanina fiangonan 'San Silvestro in Capite, teo amin'ny hafa - ao amin'ny Omeyyada Mosque, hita ao Damaskosy. Mahafantatra tsara toy izany toerana masina any Amiens (France), Antiokia (Torkia), Armenia. Araka ny fomban-drazana ortodoksa, ny lohan'ny Mpanao Batisa dia nahatratra in-3. Izay raha ny marina dia misy ny tena vakoka, dia sarotra ny milaza, fa ny mpiangona ny fiangonana samy hafa mihevitra fa ny "lohany" dia marina.

Tanana ankavanan'i Md Joany ao amin'ny Cetinje monasitera, izay hita ao amin'ny Montenegro. Ny Tiorka no milaza fa foana ao an-tranom-bakoka ny Lapan'ny ny Topkapi ny Sultan. Misy porofo ny amin'ny ankavanana ao amin'ny Coptic monasitera. Na dia ny fasana foana ny Mpanao-batisa ka mandraka ankehitriny nitsidika ny mpanao fivahiniana masina, izay mino ny fahagagana.

fankalazana Batista

Ny Eglizy Ortodoksa dia nametraka ny manaraka fety natokana ho Jaona Mpanao-batisa;

• Kibo ny Mpanao-batisa - 6 Oktobra.
• John Noely - 7 Jolay.
• Fanapahan-doha lohany - tamin'ny 11 Septambra.
• Batista Cathedral - 20 Janoary.