Kevitra ny governemanta ao an-toerana: ny latabatra. Mendrika sy demerits ny teoria ny governemanta eo an-toerana. maimaim-poana vondrom-piarahamonina ao an-toerana teorian'ny ny governemanta. Ny kevitra ny governemanta ao an-toerana dualisme ny

Teoria maro samihafa ny governemanta ao an-toerana - fa hametraka ny hevitra sy ny fomba fijery, izay nanazava ny toetra sy ny fandaminana ny fitondram-panjakana ben'ny tanàna. Ireo fitsipika efa nipoitra toy ny fikarohana mifototra amin'ny fahalalana ny taonjato maro ny traikefa ara-tantara ny olombelona. Misy teoria maro toy izany. Samy hafa izy ireo samy - kely ny sasany, ny hafa be.

Ny tantaran'ny fisehoan-javatra tena ny governemanta

Modern rafitra ny governemanta monisipaly any amin'ny ankamaroan'ny firenena any Eoropa, Etazonia sy Japana dia naorina araka ny fanavaozana tamin'ny taonjato XIX. Na izany aza, ny mpialoha lalana - ny fiaraha-monina sy ny demokrasia Polis - nipoitra tao amin'ny fahiny.

Ny teny hoe "Kaominina" efa niseho tany Roma fahiny, raha nisy ny rafitra repoblikana. Koa antsoina hoe tanàn-dehibe fitantanana fiaraha-monina, izay nitondra teo tenany ny adidy mba hamahana olana ara-bola (ao anatin'izany ny fanomezana ny vola avy amin'ny hetra). Ao amin'ny fomban-drazana iraisam-pirenena amin'izao fotoana izao ny mety ho kaominina ambanivohitra sy tanàna kely aza.

Ny voalohany kevitra ny governemanta ao an-toerana Avy any amin'ny Repoblika Romanina. Voalohany, tanàna kely teo amin'ny Tiber niaina araka ny fanapahan-kevitry ny filoham-panjakana mivantana. Na izany aza, ny fiantraikany sy ny haben'ny nitombo Roma. Yuliy Tsezar tamin'ny 45 talohan'i JK. e. Nanapa-kevitra ny hanankina ny sasany amin'ny ny fahefana ho manam-pahefana eo an-toerana. Amin'ny ankapobeny, mandany volana kosa mba tany lavitra ady amin'ny faritany, dia tsy nisy fotoana hiatrika olana ara-bola ao an-drenivohitra.

Tena ny governemanta ao an-toerana ny vondrom-piarahamonina iray malalaka

Misy fepetra sasany izay teoria hafa ny governemanta eo an-toerana. Afaka mifidy ny manan-danja indrindra sy ny fototra ireo: ny fomba hamoronana andrim-panjakana, ny vola sy ny toetry ny ny fahefana ny tranga, ary koa ny fifandraisana amin'ny fanjakana fahefana ambony indrindra.

Anarana siantifika sekoly, miorina amin'ny fanadihadiana ireo toetra, voarafitra amin'ny rijan maimaim-poana ny teoria ny fiaraha-monina. Ny mpanorina ity kevitra - ny mpikaroka Ahrens, Gerber, Meyer, Ressler sy Laband. Ny tena foto-kevitra, izay natao, dia ny zava-misy fa ny fiaraha-monina manan-jo tsy miankina hitantana ny raharaha. Izany vondrona kely ny fiaraha-monina dia zava-dehibe kokoa noho ny fanjakana amin'ny ankapobeny. Noho izany, ny governemanta foibe dia tsy maintsy manaja ny mahasoa ny kaominina.

Free vondrom-piarahamonina ao an-toerana teorian'ny ny fitondram-panjakana nivoaka ho setrin'ny toe-karena mitotongana, dia ny vokatry ny Nampahery fitantanana-panjakana manam-pahefana. Noho izany, ny vaovao izay nisongadina rafitra tany Alemaina tamin'ny taonjato amin'ny XIX, teo ambany indrindra azo, noho ny mahazatra, ny antony.

kaominina miasa fitsipika

Na izany aza, ny mpanara-dia ny fampianarana vaovao dia ilaina mba hanaporofoana ny ankavanana, Eny, amin'ny fomba fijery teorika. Koa satria ny mpahay siansa alemà tonga teo amin'ny famaranana fa ny fiaraha-monina nankeo anatrehan'ny fanjakana, ka noho izany, izany no antony fototra. Izany hoe, ny zo tena miseho ny governemanta ho amin'ny toetry ny fiaraha-monina.

Tamin'ny taonjato XIX Alemaina dia tsy miray saina fanjakana. Ary dia vaky ho maro ny fanapahana sy ny fanjakana, feudal Moyen Âge niteraka ny rafitra. maimaim-poana ny vondrom-piarahamonina ao an-toerana ny governemanta teorian'ny nanatsoaka ny ohatra ara-tantara avy ao an-tanàna alemà repoblika. Fahaleovan-tena izy ireo amin'ny alalan'ny mahasoa mankafy varotra amin'ny mpiara-belona aminy. Ny hahasoa ny mponina tao amin'ireny tanàna ireny be avo noho ny salan'isa-pirenena. Mpanohana ny teoria ny governemanta eo an-toerana voatonona ny ohatry ny ohatry ny Moyen Âge.

Dia toy izany voarafitra amin'ny rijan maro ireo fitsipika izay ny olom-pirenena ao amin'ny kaominina amin'ny velona. Voalohany indrindra, dia ny fifidianana ny mpikambana ao amin'ny governemanta eo an-toerana. Ny zo hifidy ambany toy izany dia manana rafitra rehetra ao amin'ny fiaraha-monina mpikambana. Faharoa, ny toe-javatra rehetra, izay mitantana ny Kaominina, dia nozaraina ho vondrona roa lehibe. Ity toromarika nomen'ny governemanta foibe, ary ny olana ho voavaha ny governemanta ao an-toerana.

Fahatelo, ny fanjakana tsy manana zo hitsabaka amin'ny fanapahan-kevitra noraisin'ny ny kaominina. Tsy mila fotsiny mba ho azo antoka fa ny fiaraha-monina tsy haharitra mihoatra ny fahaiza-.

Fampiharana ny teoria ny fiaraha-monina malalaka

Ny ambony tombontsoa sy ny fatiantoka ny governemanta ao an-toerana mavitrika teoria noresahina tao Eoropa fiaraha-monina iray amin'ny voaloham antsasaky ny taonjato XIX. Tamin'ny 1830-1840-ies. Ny sasany amin'ireo toro lalana no natsangana tao amin'ny Belza lalàna. Ny lalàm-panorenana ity ho an'ny firenena voalohany indrindra ny manam-pahefana monisipaly manaiky ny "fahaefatry" ny fahefana eo amin'ny feh amin'ny mpanatanteraka, mpanao lalàna sy ara-pitsarana. Ity zava-nitranga dia fandrosoana ho an'ny foto-kevitra iray manontolo amin'ny governemanta eo an-toerana. Na dia eo amin'ny fiaraha-monina maoderina, ny thesis ny "fahefana fahefatra" dia tsy ara-dalàna nosoratana any amin'ny ankamaroan'ny firenena. Noho izany, toy ny fanavaozana dia manaitra indrindra nandritry ny tapany voalohan'ny taonjato XIX ny.

Na izany aza, tamin'ny faran'ny taonjato izany, ny fiaraha-monina malalaka teoria dia tsy azo hiaretana. Nahoana no nitranga izany? Large Faritany federated vondrona ireo eo amin'ny natiora, izy ireo izany hoe miankina amin'ny foibe. Amin'ny toe-javatra toy izany dia tena sarotra ny manaporofo ny fahaleovan-tena ny fiaraha-monina.

-kevitra ara-tsosialy

Raha ny fiaraha-monina malalaka teorian'ny nijanona tamin'ny lasa, amin'ny toerany avy ny vaovao, izay nanjary fantatra amin'ny anarana hoe ara-tsosialy na ara-tsosialy sy ara-toekarena. Inona no maha samy hafa ireo hevitra roa? Teo aloha dia nihevitra fa ny zo dia kaominina ara-boajanahary sy tsy azo esorina. Mpanohana ny ara-tsosialy teoria nijery izany zavatra izany amin'ny fomba hafa. Araka ny foto-pinoana, ny zo ara-toekarena ateraky avy amin'ny asa ny kaominina. Ary izy ho lasa laharam-pahamehana.

Ny ara-toekarena kevitra ny governemanta ao an-toerana nanaiky ny fiaraha-monina manaiky ny lalàn'Andriamanitra, tsy miankina amin'ny fanjakana. Ny fanalahidy dia ny asa monisipaly toetra ho azy. Ny governemanta hanapa-kevitra afa-tsy maintsy ny raharaham-panjakana. Maro ny teoria ny governemanta ao an-toerana, ary koa ny vahoaka, miorina amin'ny zava-misy fa ny fiaraha-monina dia nataony na dia eo aza ny rehetra ny herin 'ny foibe milina. Mpanohana ny hevitra ny fahalalahana kaominina delineates mazava tsara ny fahefana misy eo amin'ny rafitra roa.

Zava-dehibe ny mahatakatra fa ny vahoaka ny governemanta eo an-toerana teoria manana ny lafiny ratsy. Mandry ao izy ireo ny zava-misy fa ny kaominina no tsy miankina miharo dobo, izay mirotsaka amin'ny ara-toekarena ihany koa ny asa. Raha ny olona miara-miasa amin'ny fandraisana an-tanana azy manokana, ohatra, hiasa ny tany, mba misafidy ny handao ity vondrona ity. Territoriales vondrona (izany hoe kaominina) mba disband amin'ny ny tsy afaka. Voafetra tanteraka izy ireo amin'ny alalan'ny lalàna. Ny faritra sy ny rafitra anatiny, na dia eo aza ny zavatra rehetra, dia miankina amin'ny fanjakana.

ao Rosia

Ohatra iray amin'ny fampiharana ny teoria-bahoaka ny governemanta ao an-toerana dia hita ao amin'ny tantaran'ny firenena. Tamin'ny 1860 Emperora Alexander II tsy niteny malaza fanavaozana. Voalohany dia nanafaka ny serfs. Izany be nanjera ny rafitry ny fiaraha-monina paritany, indrindra amin'ny faritra ambanivohitra.

Fa ny tantsaha fanavaozana nanaraka zemskaja. Izany dia toy ny fiovana eo amin'ny governemanta eo an-toerana. Ny fitsipika momba ny andrim-panjakana tamin'ny 1864 zemstvo ninia Nanantitrantitra ny hoe asa ara-toekarena nisy zemstvos manokana avy amin'ny fanapahan-kevitra ara-panjakana ny fahefana.

Tao amin'ny fanavaozana monisipaly efa nanoratra Slavophile publicists. Ohatra, Basil Leshkov nino fa fiaraha-monina fahaleovan-tena avy amin'ny fanjakana avy any amin'ny taonjato maro-fomba amam-panao taloha Rosiana nisy tamin'ny fotoana andriana.

Velona sy malefaka-tena manohitra ny governemanta tsy mahomby sy miadana ny birao. "Top"-panjakana fanapahan-kevitra dia atao foana. Manam-pahefana ihany no manaraka ny baiko nomena azy-doha. Toy izany toe-tsaina sy ny tsy fisian'ny miraharaha izay manjo ny andraikitry ny mpiasam-panjakana dia tena samy hafa amin'ny ny asan'ny ny Zemstvos. Ny Kaominina nanome ny fitaovana an-toerana ho fampiharana ny hetsika. Filan-kevitry ny distrika - fomba lehibe hanangana indray ny toe-karena ary ataovy mahomby kokoa.

Ny fanavaozana ataon'ny Alexander II ao amin'ny Fanahy-bahoaka teorian'ny governemanta, dia niteraka voankazo tao taona vitsivitsy. Ara toe-karena sy ny orinasa vaovao. Ao amin'ny faritanin'i ny vola mamaky varotra. Zemstva ho masirasira izy, izay nitombo Rosiana kapitalisma, nanao ny Fanjakana Rosiana iray amin'ireo toekarena lehibe indrindra eto amin'izao tontolo izao.

panjakana teorian'ny

Mandritra izany fotoana izany (tamin'ny taonjato amin'ny XIX) ankapobe momba efa voatsikera, ary Heba. Ny mpanohitra tsy tia ny zava-misy fa ny kaominina no misaraka avy amin'ny governemanta foibe. Anisan'ny mpandinika ireo teorian'ny-panjakana nivoaka ny governemanta ao an-toerana. Ny tena sakafo no mivelatra ny mpikaroka alemà Lorenz of Stein sy Rudolf Rudolf of Gneist. "Statists", ary nanorim-ponenana teo tany Rosia, izay fomba fijery toy izany dia nalaza ho anisan'ny fandaharana ny nentin-drazana, fa tsy tia vahiny liberalisma. Kevitra ity dia nanjary amin'ny vanim-potoana mialoha ny mpahay lalàna revolisionera Nikolai Lazarev, Alexander sy Vladimir Gradovsky latsa.

Izy ireo sy ny mpanohana nino fa ny governemanta ao an-toerana manana fakany iombonana amin'ny rafitra fanjakana, izay no antony dia ilaina ny mitandrina ny kaominina ao amin'ny andrim-panjakana ao amin'ny rafitra. Mandritra izany fotoana izany, ny manam-pahefana dia tsy afaka miasa ao amin'ny zemstvos sy ny andrim-panjakana toy izany. Ary nisy tokony ho afa-tsy avy amin'ny vondrom-piarahamonina ao an-toerana izay liana amin'ny avo-ben'ny tanàna fampisehoana fivoriana. Ny fanjakana loatra milina lehibe sy sarotra ny fitantanana amim-pahombiazana, ohatra, miaraka amin'ny asa an-tranony. Ary izy no manome ny fahefana sasany zemstvos.

Ara-politika sy ny ara-dalàna-kevitra

Ny mpamorona ny ny toerana misy ny teoria Lorenz of Stein sy Rudolf Gneyst nitovy amin'ny taratasy misy hevitra fototra maro. Noho izany, izay tafiditra ny foto-pampianarana ankapobeny niseho roa samy hafa ny toro-lalana. Rudolf of Gneist lasa mpamorona kevitra ara-politika sy Stein lasa ara-dalàna. Ahoana no maha samy hafa? Rudolf of Gneist nilaza fa ny fifidianana ny governemanta ao an-toerana-tena dia tsy miantoka ny fahaleovan-tena. Izany dia noho ny zava-misy fa rehefa ny olona iray mandeha amin'ny birao-panjakana, dia lasa miankina amin'ny manam-pahefana noho ny karama. Izany no manam-pahefana, solontena voafidy ao amin'ny Kaominina, dia tsy mahaleotena isa. Ny fanapahan-kevitra mety hisy vokany eo amin'ny governemanta foibe. Izany fifanoherana mitarika mampihavaka ny rafitra ara-politika.

Ahoana no ahafahantsika manao solontena voafidy eo ny? Rudolf of Gneist nanolo-tena reformat ny toerana in bezvozmednye. Izany dia manome ny mpikambana ao amin'ny kaominina ny fahafahana amin'ny fahefana, satria ho avy izany vatana ihany no olona izay nandeha tao araka ny sitrapony ihany sy ny finoany. Rudolf of Gneist dia nino fa ireo toerana tsy maintsy hametraka ny mendri-kaja teo an-toerana solontenan'ny fiaraha-monina. Na izany aza, ny fijery tsy nahita fanohanana be.

Lorenz of Stein rijan hevitra iray hafa, izay ny ara-dalàna teoria ny governemanta ao an-toerana. Ahoana no maha samy hafa ny tombantombana sy Rudolf of Gneist ny vitsy mpanohana? Stein nihevitra fa tsy maintsy misy ny kaominina misaraka avy amin'ny governemanta foibe. Ny solontena panjakana ampahany ny fahefana ho azy ireo. Noho izany, eo an-toerana ny fitondram-panjakana hamaha ny sasany asa-panjakana tsy maha-anisan'ny fitantànana ara-milina. Ireo no fanjakana teorian'ny ny governemanta ao an-toerana. Ary ny latabatra dia maneho ny mampiavaka azy.

dualisme

Mahaliana fa ny maoderina kevitra ny governemanta ao an-toerana dia ahitana singa ny teoria izay nipoitra tao amin'ny taonjato XIX. Ny mpahay siansa mamaritra ny kaominina amin'izao fotoana izao araka ny décentralisées vatana ao anatin'ny rafi-panjakana. Misy famaritana hafa koa. Ohatra, any Danemark, ny governemanta eo an-toerana antsoina hoe "fanjakana ao anatin'ny fanjakana iray."

Toy izany ny rafitr'ity tontolo ity fifandraisana eo ny manam-pahefana sy ny kaominina maneho ny foto-kevitra roa sosona ny asa toy izany. Izany dia mahatonga ny famaritana ao amin'ny rafi-finoana antsoina hoe "kevitra ny fitondram-panjakana eo an-toerana dualisme."

Ny tena foto-kevitra izany dia ny manaraka kevitra. Raha voafidy hisolo tena ny manao panjakana miasa, kanjo ny tenany ho anisan'ny milina ny fanjakana. Amin'ity tranga ity, ny fitondram-panjakana eo an-toerana izay tsy misy fiantraikany ny olana ara-panjakana, dia tsy mahomby sy tsy misy ilàna azy. Ohatra, ny olana ara-toekarena hamahana, tsy miantraika ny tanàna, dia tena sarotra ny teti-bola. Noho izany, dia mazava ho kaominina ho tonga eo amin'ny fanjakana, mba hanana fiantraikany eo amin'ny raharaha amin'izao fotoana izao ny faritany izay izy no tompon'andraikitra.

Modern an-trano-tena ny governemanta

Tao amin 'izao tontolo ben'ny tanàna Rosiana governemanta nisy fiantraikany lehibe indrindra dia ny teoria fotsiny ny dualisme ny governemanta ao an-toerana. Fifandraisana ity dia hita taratra eo amin'ny zava-misy fa ny voafidy ny asa vatana roa vahoaka sy ny fototry ny governemanta dia mifamatotra akaiky amin'ny tsirairay.

Raha izany dia olana ny maha zava-dehibe an-toerana, ny kaominina an-toerana dia afaka miantehitra amin'ny fotoany avy izy fahaleovan-tena avy any amin'ny foibe. Ny fanapahan-kevitra dia miorina voalohany indrindra amin'ny ny fomba fijery "avy any ambany", satria toy izany ny fiainana an-drenivohitra ara-dalàna indrindra amim-pahombiazana. Na izany aza, rehefa manam-pahefana eo an-toerana mihevitra tetikasa mifandraika amin'ny politikam-panjakana, dia mampiray ny governemanta foibe, ary miombon-kevitra sy ny toerana. Rafitra toy izany no vokatry ny fiaraha tsikombakomba teo andrim-panjakana samihafa. Tsy hita taratra ao amin'ny manontolo na ny fiaviana roa dualistic kevitra ny governemanta ao an-toerana.

Raha miantso ny kaominina ara-tsosialy ihany no tranga, toy ny fanambarana na inona na inona mihoatra noho ny fanambarana mafy. Ankehitriny voafidy tao amin'ny faritany vatana anivon'ny amin'ny fomba iray na hafa tsy maintsy mifandray amin'ny fomba mahomby ny fanjakana mba hanampiana ny olona hiaina tsara kokoa sy sambatra kokoa. Ary izany toe-javatra tsy Rosia.