"Mametraka perla alohan'ny kisoa": fiaviana ara-Baiboly, midika sy moraly

Rehefa misy olona iray miparitaka eo anoloan'ny olona iray tsy manam-pahataperana, dia mila mamonjy ny tanjany sy ny rafi-pitabatabana isika, afaka miteny hoe: "Aza manipy paosy eo anoloan'ny kisoa." Ny tena dikan'izany dia hifanakalozantsika androany.

Ny Baiboly

Izany dia miverimberina ao amin'ny Baiboly, dia ny Toriteny teo An-tendrombohitr'i Jesoa Kristy. Avelao ny farafaharatsiny tanteraka: "Aza omena alika ny zavatra masina, ary aza atsipy eo anoloan'ny kisoa ny vatosoanao, mba tsy hanitsakitsaka azy amin'ny tongotrao, ary hibanjina azy ka tsy hamiravira anao."

Olona iray no hanontany, inona no ataon'ireo kavina? Misy ny kavina eto, na dia misy dikanteny hafa amin'ny Baiboly aza - slavonim-piangonana. Tsy hitondra tanteraka azy eto isika, satria sarotra ho an'ny lehilahy ankehitriny ny mahatsapa. Andeha ho lazaina fa misy perla ny perla. Noho izany, ny teny hoe "jiro mitongilana eo anoloan'ny kisoa" dia misy dikany amin'ny dikanteny roa amin'ny Baiboly: amin'ny lafiny iray, ny synodaly, ary ny ankilany - Church Slavonic.

zava-dehibe

Ny fandikana ny torolalan'i Kristy dia be dia be, saingy matetika izany no lazaina raha tsy mandre ny herin'ny fahaiza-mandaha-miteny amin'ny olona ny olona iray. Ary, mazava ho azy, ny endrik'ilay teny dia mahalafo tokoa, saingy tsy ny olona mampiasa izany mihitsy no te hampahatezitra ny olona.

Ohatra, misy ny fiheverana fa ny zatovo iray dia afaka mahita ny filôzôfia amin'ny 14 ka hatramin'ny 15 taona, dia tsy misy dikany ny manosika azy amin'ny fahendrena, satria tsy haka izany izy. Noho izany, raha miteny ny mpianatra eo anoloan'ny mpianatra izay tsy nahatratra ny vanim-potoana voatondro, dia hiditra amin'ny tena izay azo faritana ho toy ny "manipy paoma".

Araka izany, takatsika fa rehefa milaza izy ireo hoe "aza manipy jiro eo anoloan'ireo kisoa", te-hanasongadina fotsiny izy ireo, na dia amin'ny endrika mafy loatra aza, ny fahasamihafana eo amin'ny mpandahateny sy ny adiresin'ny lahateniny. Amin'ny endrika ankapobeny kokoa dia azo lazaina fa ny olona dia omena torohevitra tsy handany angovo ho an'ireo izay tsy mankasitraka izany.

Ny sarimihetsik'i E. Ryazanov sy ny filazana momba ny perla

Na dia nivoaka tamin'ny vanim-potoana sovietika aza ilay sarimihetsika "Office Romance", raha tsy noraisina tamin'ny fitsidihana amin'ny ankapobeny ny ankapobeny, dia misy teny roa tena mahaliana ao anatin'ilay sangan'asa E. Ryazanov. Iray - miresaka amintsika ny lohahevitry ny resadresentsika anio, ary ny iray hafa, na dia tsy ara-baiboly aza, fa tena mahaliana ihany koa.

Fantatry ny rehetra fa rehefa tonga tao amin'ny orinasa izay niasa ireo maherifo, talen'ny sampana vaovao, Yury Grigorievich Samokhvalov, dia nandamina takarivam-pifankahalalana niaraka tamin'ireo mpanara-dia azy sy ny mpiasa. Tamin'izany, nisy namana Novoseltseva iray nantsoina hoe Anatoly Efremovich ho an'ny pridatar ho an'ny Lyudmila Prokofievna Kalugina, mba hahafahany maka ny toerana mialohan'ny lehiben'ny sampan-draharahan'ny indostrian'ny hazavana.

Anatoly Efremovich, toy ny lehilahy malefaka nandritra ny fotoana lava, dia tsy sahy nanatanteraka ny drafitry ny namany mpanara-dia, saingy ankehitriny dia nanangona herim-po izy ary nilaza hoe: "Ankehitriny dia hanamafy sy hanombohana ireo kofehy aho" - sintoniny amim-pahasahiana manoloana ny toetrany. Marina fa fantatr'ireo mpihaino fa sarotra be izany rehetra izany, satria manodidina ny fitiavan-tena i Kalugina sy i Novoseltsev no nitady ny sarimihetsika Ryazanov.

Fanoharana tsy feno ny Baiboly no voarakotry ny teny tsy feno avy amin'ny kominista espaniola?

Ankoatra ny fiantsoana an'i Jesoa Kristy sy ilay teny hoe "manipy jiro eo anoloan'ireo kisoa", ilay sarimihetsika dia misy zavatra izay mety nanarona ny fahendrena ara-Baiboly.

Raha tonga ny ampitso i Novoseltsev noho ny fialantsiny amin'ny lehibeny noho ny "concert" omaly, dia nisy fifampiresahana toy izany teo anelanelan'izy ireo:

"Mipetraha, naman'i Novoseltsev ..."

"Tsia, aza ..."

- Anatoly Efremovich, mipetraha, aza saro-kenatra.

"Tsara kokoa ny mamoy ny ainy."

Ny fehezanteny farany dia be dia be ho an'ny maro, saingy tamin'ny 1936 no nanonona ny Dolomites Ibarruri Espaniola nandritra ny famoriam-bahoaka tany Parisy: "Aleon'ny olona Espaniola mijalijaly fa tsy miaina ny lohalika."

Mahavariana izany, saingy ny roa nohavaozina, ny teny nalaina miafina ao amin'ny kilasin'ny sarimihetsika Sovietika dia mifandraika amin'ny lohahevitra iray - ny fiarovana ny fahamendrehan'ny olona iray. Ny maha samy hafa dia ny "eo anoloan'ny kisoa ny perla nanarato" - fiteny izay miantso tsy mahazo anjara amin'ny ady sy ny adihevitra amin'ny olona izay tsy mendrika izany, ary ny tenin'ny Espaniola Kaominista Tafiditra fanoherana ny ratsy. Ankoatra izany, ny fihetsiketseham-pihetseham-po nataon'ilay vehivavy dia anti-faschist. Aorian'ny fientanentanana iray mahavariana, mieritreritra izahay, ny dian-tongotry ny fiteny eto amin'ny tontolon'ny sinema, dia mitodika amin'ny moraly maneho hevitra izahay.

Toe-karazany

Tao no nandidian'Andriamanitra ny fandikana. Mora sy hendry ny moraly, toy ny ankamaroan'ny zavatra voasoratra ao amin'ny boky be mpamaky indrindra manerantany. Raha lazaina ianao hoe "tsy tokony handevona ireo kiraro alohan'ny kisoa" (ny Baiboly dia nanome antsika io fomba fiteny io), dia mety midika izany amin'ny fiovàna samihafa fa tsy ilaina ny mandinika ireo izay tsy mendrika izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsara kokoa ny mamonjy tanjaka sy ny fahaiza-miteny amin'ny toerana hafa, angamba amin'ny fotoana hafa.

Misy moraly ankapobeny, toy izao izany: aza mandany ny tenanao. Ary na dia mitovy aza ny olona dia manana mpanatrika amin'ny endrika "kisoa" na tsia. Mampalahelo fa ny moraly tsotra tahaka izany dia manomboka tsy takatry ny olona raha tsy misy ny hafanan'ny tanora ary hosoloina ny fahanginan'ny fahatanorana.

Amin'ny tanora, ny olona matetika dia manipy ny perla manodidina azy ireo tsy misy nenina. Ny tanora dia manana angovo sy fotoana betsaka, noho izany dia mandany ny zavatra rehetra nefa tsy mibanjina azy, rehefa lasa kely ny harena, manomboka mieritreritra ilay olona.

Mahavariana fa araka ny tantaran'ny famokarana, "manipy jiro eo anoloan'ireo kisoa" (ny fomba niaviany dia manondro izany amintsika), ho an'io fahendrena io dia tonga tao an-tsainy ilay tovolahy mbola tanora tamin'ny fenitra maoderina.

Famaranana avy amin'ny fahendrena

Manana tombony maro ny fampiasana amim-pahendrena ny fotoanany. Voalohany indrindra, raha misy olona tsy manala baraka ny maro, dia manome lanja kokoa an'ireo mendrika izany izy. Faharoa, mitazam-potsiny izy. Fahatelo, vokatry ny faharoa, velona ela kokoa izy ary miaina ny fiainana.

Ny iray dia ratsy: ny fahaizana tsy eo anoloan'ny kisoa ny perla hanipy (ny teny noheverina somary talohan'izay amin'ny fomba maro) tonga ny olona, matetika tara loatra. Noho izany, ny mpamaky dia afaka asaina hiditra haingana ao amin'ny fahendrena ara-baiboly ary manao fanatsoahan-kevitra tena ilaina sy mahasoa ho azy ireo.