Masaccio, "Andriamanitra telo izay iray" - ny fanantenana ho an'ny fanavaozana

"Andriamanitra telo izay iray" - ny fresco amin'ny Masaccio. Fepetra lehibe - tany am-boalohany Renaissance. ny 1425 - - 1428 taona fahariana fotoana. Dimensions :. 667h317 mahita ao amin'ny Fiangonan'i Santa Maria Novella, Florence.

tantara asa

Masaccio fresco "Andriamanitra telo izay iray" dia natao teo amin'ny androm fahatelo ny nave eo ambany ny fanaraha-maso ny Dominikana. Ny mpanjifa no tsy fantatra. Dzhordzho Vazari izany tanteraka voalaza ao amin'ny 1568, ary roa taona taty aoriana izy dia lasa izy. Vaovao alitara vato lehibe napetraka sary "Madonna ny amin'ny sapile" sy "Madonna ny sapile", atao amin'ny Vasari. Masaccio ny asan'ny nisokatra indray tamin'ny 1861 ny fanesorana ny alitara fandoroana ny taonjato fahenina ambin'ny folo. Fresco nafindra tamin'ny lamba sy tia ny anatiny rindrina ny lafin-trano ivelany. Tamin'ny 1952, ilay "Andriamanitra Telo Izay Iray" dia nifindra tany amin'ny toerana vaovao eo amin'ny sarcophagus Adama, izay hita eo amin'ny rindrin'ny alitara fandoroana ny neogothic taonjato fahasivy ambin'ny folo.

Foto-kevitra izay manambara ny tompony

Andriamanitra Ray manohana ny hazo fijaliana ny zanany lahy. Eo amin'izy ireo ao amin'ny endriky ny voromailala ny Fanahy Masina. Noho izany, ny Kristianina "Andriamanitra telo izay iray" dia feno ny fahasoavana raketin'ny izany. Teo ambanin'ny hazo fijaliana dia ny sarcophagus Adama taolana izay tokony hampahatsiahy parishioner ny antomotra ny fahafatesana sy ny ilaina ny fibebahana. Ary nahita aho Masaccio "Andriamanitra telo izay iray."

Description fresco

Tahaka ny ankehitriny, Donatello, Masaccio ao amin'ny "Andriamanitra Telo Izay Iray" indrindra ny zavatra hitan'ny an-tsoratra fomba fijery trano sy rafitra izay vaovao tanteraka ny fotoana. Ny mpanakanto tiany ny rafitry ny Filippo Brunelleschi sy tsara nanoratra ny andry tsara tarehy sy ny kapitaly Ionic, Doric mahery sy ny tohany. Ny valin-drihana ny mahagaga dia tsy olana, fa ny voasoratra amin'ny antsipirihany rehetra ny minitra sy ny sela. Ao amin'ny afovoany no misy ny Andriamanitra telo izay iray Masaccio, ary ny namela sisa ho - Maria Virjiny ao anaty lamba manga. Eo ankavanana -. St. Jaona tao an-mena. Ireto ambany ireto ny roa hafa anjara: ny sisa ao lamba mena donator (araka ny soso-kevitra Lorentso Lentsi), sy ny mahitsy eo manga - ny vadiny. Ireo loko Tsy kisendrasendra. Izy ireo no hifanindry symmetry ny olo-malaza roa teo aloha. Fa ny habeny mpivady mitovy amin'ny olona masina izay tsy mbola nandray. Io zava-baovao ihany koa ny mpanao hoso-doko. Izany famaritana fohy ny "Andriamanitra telo izay iray" amin'ny alalan'ny Masaccio.

fandalinana ny sary

Diniho ny fomba rehetra mba handahatra ny voarasa ny mpanakanto ny asa. Ray, dia be tanana nahinjitra sy mameno ny toerana rehetra, manohana ny hazo fijaliana izay ny Zanaka nohomboana tamin'ny hazo fijaliana. Ny lohany - teboka ambony indrindra ny composition, ambany kely - maritiora izay namono an'i Jesosy. Teo amin'izy ireo, mampifandray azy ireo, dia voromailala fotsy - ny Fanahy Masina. Ny ambaratonga fahatelo - Maria Virjiny, vatana, tarehy sy ny tanana dia nalahany ny mpijery sy ny teboka amin'ny fahorian'ny Kristy. Hafahafa ampy, mampiseho ny vehivavy efa zokinjokiny. Amin'ny fanajana fahanginana ny vavaka dia miaraka amin'izay koa ambaratonga, St. John. Ny tsara aseho eto ambany dia mampiseho tetika ny toerana misy azy, ary koa ny mpamatsy vola sy ny vadiny, izay mbola ambany ity toerana masina. Izy ireo dia hita ao amin'ny ny mpijery mason'ny. ny manjavona fotoana ny fitambaran'ny firafitry dia amin'ny rihana ambaratonga, ary mampihena ny mety amin'ny tsipika izay maneho ny haavon'ny tany. Fa, niavaka, ny taila dia tsy hita eo amin'ny sary, dia afaka ho tombantombana fotsiny. Izahay mitohy ny fanadihadiana sy ny famaritana ny sary hosodoko ny Masaccio "Andriamanitra telo izay iray."

Fa eo ho eo ny olona iray ny haavony mba hijoro uncomfortably akaikin'ny sary. Noho izany, misy ny sarcophagus, mba hafindrany mpiangona ho amin'ny ara-dalàna toerana. Ny mpikaroka sasany mino fa an-tsoratra ny fanantenana Masaccio astrolabe ampiharina mba haneho ny roa amin'ny lafiny tontolo anaty fiaramanidina. Ny hafa indray milaza fa ny mpanakanto dia voasana fotsiny ny fihantonana eo amin'ny ny fanaovana afovoan-tany, nisintona ny tady ka nihazona azy ny tsipika-bato ilaina pensilihazo. Ny soritra dia hita sy misy amin'izao fotoana izao.

Masaccio Tena Variana amin'ny endriky ny fanantenana fa nanadino ny momba ny aloka izay tokony ho isaky ny tarehimarika. Tsy manana afa-tsy Ioann Bogoslov.

Tsy misy tsy mahaliana ny taolana Adama. Izany no voalohany marina sy ny tena endriky ny vatan'olombelona ny Renaissance, ka naturalistic izay rehetra afaka recalculate ny taolan-tehezany. Ny soratra teo amboniny teny latinina hoe: "Izaho no mitovy aminao, fa ianareo kosa ho toy ny zavatra efa lasa." Mpiangona tsotra tsy miteny latinina, ka mamaky sy mahazo azy io ny olona nahita fianarana ihany.

Ny tantara an-tsehatra izay mitranga eo amin'ny lamba, Masaccio mampita fihetsehana sy ny endriny ny modely. Ny silhouettes dia niforona ao amin'ny Fikambanana. Artist te hamorona ny fahatsapana fa ny zavatra rehetra mitranga "izao dia izao", hany ka izay rehetra mijery izany asa izany, tanteraka amin'ny hoe manana poignancy sy fihenjanana ny fotoana. Io zava-baovao ihany koa miasa.

Tommaso Masaccio nonina fohy (afa-tsy 27 taona) ny fiainana, fa tonga ny fanavaozana ny tany am-boalohany dia nanana Renaissance hoso-doko lehibe tatỳ aoriana vokany eo amin'ny mpanao hoso-doko.