Montaigne ny zavatra niainany amin'ny maha-fototry ny amin'ny boky "fanandramana". Montaigne, "fanandramana": famintinana

Pushkin mamaky azy io, dia foana mandainga amin'ny Lva Tolstogo latabatra. Ity boky ity no malaza indrindra amin'ny XVI-XVII taonjato maro. Ny mpanoratra - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533, ny ..) - isan 'ny onja vaovao ny frantsay ambony, izay natao amin'ny mpandranto kilasy. Ny rain'ny ho avy mpanoratra Pierre Eykem nijanona tao amin'ny mpanjaka fanompoana, dia avy i Neny Jiosy nanan-karena ny fianakaviana.

I Dada mafy ny mampiofana ny zanany. Izy dia olona nahita fianarana ambony, ary ny tena zava-dehibe ny fianakaviana toe-tsaina fahiny. Michel nitondra lehilahy kely mpanabe izay tsy nahalala frantsay mihitsy, fa nahay teny latinina.

Fanabeazana sy ny sata ara-tsosialy

Mishel Monten nanana fotoana rehetra mba hanao asa mamiratra-bahoaka ho toy ny manam-pahefana. Izy, ary nianatra tany amin'ny sekoly tsara indrindra ny tany ihany; rehefa oniversite any Bordeaux brilliantly nahazo diplaoma avy amin'ny Oniversiten'i Toulouse. Mofo vao 21 taona, mpahay lalàna nanatevin-daharana ny MPITSARA ny mpanjaka mpanolotsaina, voalohany tao Périgueux, nefa tsy ela dia nafindra ho any amin'ny tanàna niaviany Bordeaux. Ao amin'ny fanompoana ny sarobidy, dia nanana namana tao. Erudite mpiandraikitra voafidy dia indroa ny lahatsoratra ny mpanolotsaina.

Tamin'ny 1565 Michel mahasoa Nanambady frantsay noblewoman Françoise de Shansan. Telo taona tatỳ aoriana anefa, rehefa maty ny rainy, dia tonga tany fizakana ny harem ny Montaigne izy, ka nilaozany ny asa eny amin'ny fitsarana. Ao amin'ny hoavy, Mishel Monten niaina ny fiainan'ny tafatody Gentry, rehefa nanolo-tena ho asa literatiora.

Izany dia ao amin'ny fianakaviana akaniny traikefa Montaigne no nilatsaka tamin'ny taratasy.

Raha ny marina dia kamo peo fianarana aristocrat miandalana. No namoronany azy ireo amin'ny vao nanam-potoana dimy ambin'ny folo taona, indrindra fa tsy mandrebireby miasa. Nandritra izany fotoana izany, ny sasany amin'ireo hevitra ny filozofa niova, toy izany koa ny mpamaky voahevitra dia hahita ao amin'ny "traikefa" vitsivitsy hevitra mifanohitra tanteraka.

Ny filozofa frantsay sy ny maha-olombelona, dia nanoratra tao amin'ny latabatra, na dia nieritreritra momba ny boky.

Ny asa rafitra formal

Amin'ny maha-maimaim-poana fitambarana ny fandinihana, fisaintsainana, fanadihadiana namorona Mishel Monten "traikefa". Famintinana ny mpanatanteraka io asa io eo amin'ny tena Compressed endrika azo voalaza ao amin'ny andian-teny, tany am-boalohany hevitry ny mpanoratra ny amin'ny Renaissance eo amin'ny fiainana sy fanantenana ny fampandrosoana ny fiaraha-monina ankehitriny.

Collection mihitsy dia ahitana ny boky telo. Fanadihadiana voarakitra ao amin'ny isan-olona izany, nivory tao amin'ny daty manan-tantara izy ireo mba voasoratra.

Ny boky voalohany ny "fanadihadiana" Michel Montaigne mitantara ny endriky ny lahatsoratra iray:

- Ahoana no fomba maro toy izany koa ny iray tratra;

- fa ny fikasa manana mpitsara ny asany;

- ny fidonanaham-poana;

- ny alahelo;

- mpandainga, ary ny zavatra maro hafa.

Ny boky faharoa dia voasoratra ao amin 'ny endriky ny amin'ny famoriam-bola Montaigne. "Fanandramana" feno ny mpanoratra retelling ny fahiny sy ny Kristianina tamin'ny mpanoratra ny samy hafa bola ny fisian'ny olombelona:

- ny impermanence;

- amin'ny tranga azo vetivety dia mankarary mandra-rahampitso;

- momba ny ray aman-dreny ny fitiavana,

- ny feon'ny fieritreretana;

- ny boky sy ny sisa ..

Milaza ny boky fahatelo mpamaky:

- mandrobo sy mahasoa;

- ny fahaiza-resaka;

- ny fifandraisana;

- ny olombelona sitrapony;

- momba ny zava-poana sy bebe kokoa momba ny am-polony hafa karazana asa olombelona.

Fepetra ara-tantara ny firongatry ny maha olona: montenevskogo

Nalala-tsaina ao Moyen Âge fotoam-Charles IX Frantsa dia mahafaty. Nisy fandatsahan-drà (indrindra sivily) adin'ny Katolika sy ny Protestanta. Ny Eglizy Katolika, atosiky ny Konsilin'i Trente 1545-1563 GG., Niady mafy tamin'ny Fanavaozana tao an-tanindrazana ny Michel de Montaigne, milisy Franciscans ary nanome azy hery mahagaga.

Ao amin'ny ara-tsosialy sy ara-politika ny fiainana, ao Frantsa niverina ny fotoana mahatsiravina ny Fitsarana Katolika. Ny Eglizy Katolika indray ny fomba-kery mba hanafoanana ny Protestanta mihamaro foana.

Franciscans sy ny Zezoita maso fiaraha-monina, sahirana amin'ny mpanohitra. Miaramila, ny moanina dia navela ny Papa teo am-behest ny lehibe manatanteraka fahotana mahafaty mihitsy aza momba ny Jentilisa. Aza haingana toy aoriana habibiana Zezoita sy ny fanjakana hanasazy asa. Ao amin'ny tanàna niaviany any Bordeaux, 15 taona zazalahy, ny ho avy filozofa, nahita maso iombonana sazy, nampiantrano ny mpifehy Montmorency nahazo lalana hampitony ny olom-pirenena nandà ny vokatry ny hetra ao amin'ny sira. 120 olona nahantona, ary ny tanàna parlemanta nofoanana.

Ao anatin'ny fotoam-tahotra nosoratana famoriam-bola ny fanadihadiana, izay hifantoka tanteraka ny zavatra niainan'i Montaigne, ny mpanoratra olom-pirenena sy ny maha-olombelona-. Raha any Frantsa hatrany fandatsahan-dra ... filozofa toy ny rehetra ny fiaraha-monina, amin'ny mangovitra nandray vono tezitra ny Mariey Medichi tao Paris nandritra ny antsoina hoe St. Bartholomew, izy noho ny nanaovana hovonoina 30 arivo Frantsay Protestanta.

Raha jerena ifotony mihitsy Monen tsy mifanila akory va ny niady ara-pivavahana sy ara-politika ny tafika, amim-pahendrena fanatrarana sivily fiadanana. Eo anivon 'ny namany dia Katolika, ary Protestanta. Tsy mahagaga fa manjaka eto amin'ny firenena jadona, dogmatism sy tohina mpanohana nanohitra olombelona sy ny filozofia traikefa Montaigne.

Tao anatin'ny fe-potoana ny fiainany filozofa nanohana ny fiakaran'ny ny herin 'ny Emperora Henry IV, dia afaka ara-pivavahana intsony ady sy holevoniny, feudal Nizarazara.

Civic toerana sy ny olombelona

Ary nanohitra ny fitsipiky ny "philosophizing - dia ny misalasala" manizingizina teolojia, scholasticism, abstracted amin'ny fiainana, nanolotra ny hevitra ara-pivavahana Katolika fanakianana ny fandikan-dalàna, ny tsy mba manaraka ny didy kristianina.

Mandritra izany fotoana izany, dia mariho fa amin'ny maha filozofa iray tsy misy komandy,-panjakana mpitarika. Na ny mpiara-belona taminy fanambarana toa fanatsoahan-kevitra izay nanao Michel de Montaigne.

"Experience", nanoratra 'ny tanan' ny filozofa-olom-pirenena, misy malahelo fa "avy amin'Andriamanitra lanitra sy ny fotopampianarana" dia ao anatin'ny "-tanan 'ny ratsy fanahy." Izany Izy, dia tonga saina, "dia nitety ny renirano mihitsy ny hevitra." (Tsy tokony ho fantatra mazava ny toetra mampiavaka ny toetrany.)

Montaigne toy ny olona mora tezitra dia miavaka-tsaina, ka naleony tsy hanao ny adihevitra sy namorona ihany ny fiainana manokana. Ny asany dia namaky kely namana, ary izany no tena afa-po. Ny saina mitsikera tsy manam-pahefana sy ny manam-pahefana priemlel. Michel ny fehezanteny amin'ny toerana tena dia hoe: "Fa valet mahery fo tsy misy!" Izany no mitranga amin'ny correlated rehetra ny toetrany. "Ny metafizikan - ny fianarana mihitsy," - hoy ny filozofa.

Fianarana ny mpanoratra teo amin'ny rihana fahatelo ny tilikambo Montaigne trano mimanda, ary ny varavarankely dia nahazava tara ...

Ny foto-pampianarana ny fahendrena eo amin'ny fiainana andavanandro

Ireny horonantsary malaza ireny in Europe XVI-XVII taonjato ilay boky "fanandramana" Montaigne. Ny saro-pady fihevitry ny mpahay siansa ara-tsosialy vaovao nahazo ny zava-misy marina ho lasa olona antonontonony amny'ny mpia fiaraha-monina. Filozofa fitondrana jadona niantso ho amin'ny fiainana ny hevitra fahiny ny zon'ny tsirairay, ny fandeferana, maneso fifandraisana amin'ny zava-misy.

Montaigne dia manambara fa ny olona dia tsy tanteraka ekilekitika ratsy ny sasany, namorona ny Fitsarana Katolika devoly. Ny ratsy, avy amin'ny fomba fijeriny, misy ny finoana tsy misy tsiky, iray tafahoatra finoana ny marina ihany, dia tsy nametra-panontaniana. I izy izay manompo ho toy ny fototry ny ny fanapariahana ny miolakolaka ny herisetra eo amin'ny fiaraha-monina.

Filozofa Nitady ka nahita (tahaka isika dia hanazava etsy ambany) fitsipiky ny fiaraha-monina mety tsara. Ary an'ny fahalalahana ny olona ho toy ny zava-dehibe indrindra.

Araka ny filozofa, ho sambatra ao tsy maintsy ho voalanjalanja mahafinaritra sy hikarakara ny fahasalamana. Rehefa dinihina tokoa, araka ny lojikan'ny ny olon-kendry fahiny, fahafinaretana ny ankamaroan'ny Miantso sy mahasarika ny olona mba hahafaty Azy.

Ao amin'ilay bokiny hoe, de Montaigne ( "traikefa") reproduces hadino tao Eoropa Tamin'ny Moyen Âge, ny foto-pinoana fahiny ny fandrika fahatsiarovan-tena izay olona miharihary.

Indrindra indrindra, vitsy dia vitsy ny olona no nomena hahalala ny tena hatsaran-tarehy voajanahary miafina ambadiky ny ivelany tsotra. Ny olona iray dia tsy mazàna no naninjitra ny sainao, mba hahatakatra ny "famirapiratan'ny mangina tsara tarehy."

Ny lalan'ny fahalalana

Amin'ny maha-foto-kevitra ny boky hafa hevitra, tatỳ aoriana voaheloka sy ny mpanoratra ny tenany - ny Eglizy Katolika, dia nanoratra izy hoe Mishel Monten "traikefa".

Famintinana ny andrana azo fanangonana voalaza ao amin'ny hevitra antonontonony amny'ny mpia individualistic. A telo-boky boky dia teti-dratsy tsy fahita mamirapiratra eritreritra nahita fianarana aristocrat, mialoha ny Renaissance. Ity asa ity erudite lalina ny olona. Raha atambatra, ny fanangonana ny fanadihadiana 3000 dia ahitana ny teny nalaina tamin'ny Moyen Âge sy mpanoratra fahiny. Matetika kokoa noho filozofa hafa nanonona Virgil, Platon, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarch. Anisan'ny loharanom-baovao milaza ny kristianina nataon'izy ireo kosa ny Filazantsara ao amin'ny Testamenta Taloha, ny apostoly Paoly fanambarana.

Tamin'ny fihaonan'ny stôika hevitra, Epikoreana, fanakianana fisalasalana namorona Mishel Monten "traikefa".

Famintinana ny asa lehibe fiainan'ny Frantsay lehibe tsy foana nianatra roa taona tany Eoropa sekoly ny Renaissance. Rehefa afaka izany asa rehetra amin'ny fampiharana ny fomba fihevitry ny mpahay siansa filozofika, tena mahatakatra ny fanantenana ho an'ny fampandrosoana ara-tsosialy.

Ny milaza fa "ny fanahin'ny mpanjaka sy ny Mpanao kiraro no nanapaka tao amin'ilay lasitra," dia roa taona tatỳ aoriana, tamin'ny 1792, ny teny filamatra ny gazety - ny famoahana ny Revolisiona Frantsay.

Sources filozofa hevitra

Mazava ho azy fa nandritra ny Counter-Fanavaozana Protestanta, ny filozofika Montaigne traikefa, mihantsy ny toerana eo amin'ny Fiangonana Katolika, mety ho mangingina ihany no nilatsaka tamin'ny taratasy.

Ny fomba fijeriny ireo, nefa tsy araka ny manam-pahefana, mitompo teny fantatra sady prokatolicheskimi. Nanana teorika mahery vaika avy amin'ny loharanom-baovao, izay nanovo hevitra noho ny fomba fijeriny momba ny hoavy ny rafitra ara-tsosialy.

Mpahay siansa, mahafantatra tsara teny latinina sy grika teny ka namaky teny teo am-boalohany, ka fantany tsara ny asan'ny mpitarika filozofa fahiny. Toy ny filozofa dia fantatra ho iray amin'ireo mahay indrindra mpandika ao amin'ny Baiboly amin'ny teny Frantsay.

Ny fianarana ny kolontsaina fahazaran-dratsy eo amin'ny fitsipiky ny fanoherana-kevitra izany

Tamin'ny taonjato XVI ao amin'ny Ila Bolantany hafa amin'ny tany tonga ny farany fanafihana ny tenin'ny Tontolo Vaovao ny Eoropeanina. Tamin'izay fotoana rehefa nanoratra toy izao Montaigne "traikefa". Famintinana ny mpanatanteraka io asa feno fankahalana sy mahery setra no hita taratra eo amin'ny ankapobeny ny filozofa masiaka natao tamintsika.

Mpahay siansa nahalala ampy amin'ny an-tsipiriany momba ny fandrosoan'ny fampielezan-kevitra any Amerika. Na dia nanana ny fanompoana ny mpanjaka izy, dia nanatrika ny fivoriana nokarakarain'ny misiônera ny mpanjaka tamin'ny lehiben'ny Indiana mendri-kaja. Ary izy nanana mpanompo, am-polony taona ny fiainany ho amin'ny fanompoana ao amin'ny Tontolo Vaovao.

-Karena ny tena endriky ny Nouveau riche - mpandresy an'i Amerika - Hay ho unsightly. Izany dia civilly sahy nampiseho Montaigne ( "traikefa"). Description ny toetry ny io fifandraisana eo amin'ny lafiny sarintany politika voalohany firenena amin'ny kontinanta roa efa nihena ny banal fanandevozana. Fa tsy miendrika hitondra amin'izao tontolo izao ny fotopampianaran 'i Kristy, dia nandeha namaky ny Eoropeanina fahotana mahafaty.

Ny mponina vazimba ao amin'ny Tontolo Vaovao teo amin'ny ara-Baiboly andraikitry ny ny zanak'ondry entina hovonoina. Ny mpahay siansa fa ny olona izay miaina tsy misy harena sy ny fahantrana, tsy misy lova, fizarana ny fananana, tsy misy andevo, tsy misy ny divay, ny mofo, vy, nanana toetra tsara ara-panahy iray mba ambony noho ny Eoropeanina. Ao amin'ny voambolana ny tompon-tany dia tsy nisy teny na dia midika lainga, mifraody, ny famelan-keloka, famadihana, fialonana, fihatsaram-belatsihy.

Filozofa manantitrantitra ny firindran'ny fifandraisana amin'ny vahoaka indizeny ao amin'ny Tontolo Vaovao. Uncorrupted amin'ny fandrosoana ara-tsosialy lamba ny fiaraha-monina. Mitovy amin'ny taona, antsoina hoe rahalahy izy ireo, tanora - ankizy, zokiolona - ray. Be taona, maty, mandalo ny fananany fiaraha-monina.

Maha-olombelona ny fitondran-tena ambony lavitra ny tany am-boalohany riba

Manondro fa ao amin'ny asa-tanana sy ny tanàn-dehibe drafitra foko ny tenin'ny Tontolo Vaovao, dia tsy ambany noho ny Eoropeanina Architecture (Mayan sy Azteka), ny mpahay siansa nanamafy ny fitondran-tena ambony.

Ny fepetra tsy mivadika, manao ny marina, fahalalahan-tanana, dia be frankness olon avo noho ny mpandresy. Ary izany no namono azy; izy ireo namadika, namidy. Olona an-tapitrisany no maty teratany, ny toetra mahazatra hita rehetra ny sivilizasiona dia "Niova be".

Ny mpahay siansa manontany hoe: "Nisy iray hafa dikan-civilizational fampandrosoana? Nahoana ny Eoropeanina tsy hitarika ireo fanahy virjiny ny soatoavina kristianina ho any amin'ny avo filamatra? Ary toy izany nitranga, ny olombelona dia ho tsara kokoa. "

Finoana sy Andriamanitra amin 'ny fahatakarana ny filozofa

Manondro tsy fahombiazana ny Counter-Fanavaozana Protestanta foto-kevitra, ny mpahay siansa tamin'izany andro izany no nampitain'i ny mpamaky ny saina tena madio sy mazava fahatakarana ny toe-javatra 'Andriamanitra sy ny finoana.

Hitany ny maha Andriamanitra saro-takarina, tsy mety lany andro, eny rehetra, tsy misy olona mifandray amin'ny lojika, na ao amin'ny Mazava ho azy fa ny fiainana andavanandro. Noho izany, ny sokajy 'Andriamanitra dia mifandray amin'ny iray efa misy zava-boahary, ny antony fototry ny zava-drehetra Mishel Monten ( "traikefa").

Ny votoatin'ny foto-kevitra io, araka ny mpahay siansa, ny olona no omena afa-tsy mahatsapa ny ambony dia midika hoe, amin'ny alalan'ny finoana.

Io fomba fijery izao dia mifandray amin'ny fanovana toetra dia tena lalina fa raha ny marina, ny olona iray mandeha eo amin'ny lalan'ny finoana, mitantana ny rehetra ny evolisiona. Ary nony tapitra ny fanomezam-pahasoavana mahazo lalana ity, raha ny marina, dia zavatra iray hafa.

Mahalala an'Andriamanitra, tamin'ny alalan'ny finoana lalina dia ny hiditra ao amin'ny fifandraisana mivantana aminy mivantana. Ary izany, kosa, manompo ny fiarovana avy amin-kitsimpo mino ny teny sarotra "olombelona ny loza" (fanamparam-pahefana, ny sitrapon 'ny antoko politika, firehetam-po noho ny fiovana, ny fiovana tampoka ny fomba fijery).

Na izany aza, dia nino Montaigne momba ny hevitra hoe tsy mety maty ny fanahy.

Development ny fepetra voalazan'ny Stoicism sy Epicureanism

Ara-pivavahana dogmatism Mishel fomba amam-panao ara-kolotsaina Monten Nampifanoheriny fahiny sy Stoicism Epicureanism. Toa an'i Epicurus, filozofa frantsay atao hoe etika (ny siansa ny fitondran-tena sy ny etikan'ny) dia zava-dehibe ho amin'ny harmonization amin'ny fiaraha-monina sy ny "fanafody ho an'ny fanahy 'ny olona rehetra. Fa ny etika, araka ny heviny, mety ho ny lamboridy ho amin'ny ratsy filan'ny olona. Tsy mandoa vola hetra ho stôika fomba fijery momba ny fahambonian'ny antony madio mikorontana ny fihetseham-po olombelona boky "fanandramana".

Mishel Monten, fahatsapana ny hevitra tena soatoavina etika, mametraka ny hatsaram-panahy mihoatra noho izay rehetra toetra olombelona, anisan'izany ny matoantenin'ny atao hatsaram-panahy. Satria hatsaran-toetra dia manan-tsaina vokatry ny ezaka volitional heviny ary mitarika ny olona iray handresy ny firehetam-po. Izany dia noho ny hatsaram-panahy, araka ny Montaigne, lehilahy afaka manova ny lahatra, mba tsy mandrahona ny mahafaty ilaina.

Ny mpahay siansa voarafitra amin'ny rijan maro ny foto-kolontsaina Eoropa ankehitriny. Ary tena mazava tsara ny fomba fisainany. , Ohatra, mampiseho ny fitondran-tena maloto ny solon-tsy fitoviana ny olona ao amin'ny fiaraha-monina feudal, ny filozofa miresaka momba ny "dikany mijoro misy tongony, satria mbola tsy maintsy mandeha miaraka ny tongony. Ankoatra izany, ny olona na dia eo amin'ny seza fiandrianana avo indrindra dia hipetraka eo amin'ny seza fiandrianan'ny ihany. "

famaranana

Modern mpamaky, mahagaga, organically hita amin'ny mpanoratra ny fomba, izay nosoratany Montaigne "traikefa". Reviews akaiky manasongadina ny fomba maoderina Moyen Âge mpanoratra amin'ny mpamaham-bolongana: Ny mpanoratra dia nanoratra tamin'ny vao nanam-potoana, mba hamenoana amin'ny asa ity ny nanam-potoana. Tsy miditra ao amin'ny antsipiriany ny drafitr'Andriamanitra, ny firafitra ny asa.

Montaigne fotsiny nanoratra lahatsoratra iray samy hafa momba ny lohahevitra 'ny andro, ary eo ambany ny fahatsapana ny zava-nitranga, boky, toetra.

Tsara homarihina fa ity boky ity dia hoe manana ny toetrany ny mpanoratra. Tsy fantatra izy, tany am-boalohany natao ho namany ho fahatsiarovana ny tenany. Ary niasa! Ny soratra efa niova ho sariaka. Voalaza matetika ny mpamaky torohevitra tsara ho an'ny tenany. Ny tsara fanahy izay efa nanome azy ny rahalahy be taona.