No misy ny Tandrefana ankehitriny ny olona?

Ao amin'ny ady, araka ny fantatsika, no teraka ny marina. Na dia tsy tanteraka ny vanim-potoana ny fanaraha-maso ny Eglizy Katolika noho ny eritreritra sy ny fanambarana ny olona ao amin'ny fiaraha-monina Eoropa Andrefana ireo adihevitra momba raha tena misy Andriamanitra. Hatramin'ny andron'i Gresy fahiny rijan tena porofo ny fisian'ny hery iray ambony kokoa. Io ny metafizika sy ny tohan-kevitra mirindra. Mazava ho azy izy ireo voatonona ny filozofa tsy mba hanaporofoana ny fisian'ny Zeosy na Osiris, fa manolo-kevitra ny fisian'ny tontolo hafa sy, ny zava-dehibe indrindra, ilay Mpamorona an'izao rehetra izao ny misy antsika.

Araka ny hitantsika, hatrany am-boalohany mpandinika ny lojika kajy momba na misy Andriamanitra, dia nandeha kely lalana ny ratsy. Ny fanehoan-kevitra dia miorina amin'ny axiom dia tsy tena hita miharihary fa hafa ny fiainana raha misy, dia tsy maintsy tsy maintsy ho ny mpikarakara sy ny mpamorona izany. Ny ankamaroan'ny fivavahana eto amin'izao tontolo izao miankina amin'ny zava-misy fa "ilay Mpamorona an'izao rehetra izao, dia ny hita sy ny tsy hita maso izao tontolo izao." Fa raha misy olona nanao trano, avy izany tsy manaraka izany izy, atsangana ka tanteraka rafitra hafa. Indrindra hatramin'ny faharoa nanambara rafitra maro "an'ireo trano kileman-toetra."

Ny lavorary ny tontolo ara-nofo mazava loatra ny azo heverina ho tsara mendrika azy. Ary ireo izay miezaka mba hanaporofoana fa misy Andriamanitra, tsy maintsy miatrika ny zava-manahirana ny theodicy, izany hoe ny fialan-tsiny avy amin'ny Mpamorona ho ny fisian'ny ratsy. Ny fanta-daza teolojianina ny Moyen Âge, Thomas d'A lasa dimy porofo lehibe ny maha ambony ny faharanitan-tsaina , ary nanome ny heviny momba ny antony ratsy ny fiainana. Ny hoe tsara ny zava-drehetra Andriamanitra (izay misy dia voaporofo amin'ny alalan'ny dimy somary malemy eo amin'ny lafiny lojika antony nomena d'A) te handray soa nandresy eto amin'izao tontolo izao. Na izany aza, ny zavaboary dia nisaraka tamin'ny Mpamorona, noho izany, dia tsy tonga lafatra. Rehefa misy ny mazava, misy aloka (na ny aloka raha ny marina dia miteraka zavatra izay mifoka miramirana angovo). Rehefa misy ny fahasalamana, misy ihany koa ny aretina (thesis dia malemy kokoa, toy ny aretina dia heverina ho toy ny "tsy fahasalamana" fa tsy ny tena aretina).

Fanatsoahan-kevitra "Summa Theologica 'd'A, miezaka manome feno nataonay ny valin' ny fanontaniana ny raha misy Andriamanitra, nanapaka ny filozofa alemà Kant Imanoela. Porofo ny fisian'ny an'Ilay tsy avy amin'izao tontolo izao, dia tsy tokony miorina amin'ny lalàna ny ara-lojika. Tsy natao ho an'ny manazava ny antony, ary ny fifandraisana eo-vokany zavatra ara-nofo. Ary tokoa, raha vao tonga ny fotoana ara-teôlôjia fanakianana ny tombantombana ny Eglizy Katolika tsy nateraky ny sazy mampanaintaina ao amin'ny afo, dia nandre ny hevitra sy ny «contra».

Mpaniratsira tsy fandalovany amin'ny mazava sary. Ohatra, ny ethologist Richard Dawkins amin'ny asany natokana ho an'ny hevi-dravina toetra ny finoana, mitady olona hanaporofoana fa tsy misy Andriamanitra, ka mba manohitra ny porofo, "araka ny ambaratonga ny fahalavorariana." Aoka hatao hoe misy olona miteny fa rehefa mahita zavatra sasany niely, dia afaka sary an-tsaina ny tena tanteraka amin'ny kalitaon'ny toerana izay mety diso sy tsara rehetra-panahy. "Na izany aza, mahita ihany koa isika fa ny olona exude fofona isan-karazany. Noho izany, tsy maintsy misy ambony noho ny rehetra ny fofona ny Skunk, izay efa niantsoana ny Andriamanitra .... "

Ny hevitra rehetra ao amin'ny Fiangonana miezaka ny hametraka finoana ny rehetra-Tsara ny mpamorona ny tontolo ara-nofo, ireo izay mihidy mafy. Ny mpahay siansa dia nampiseho fa ny fototry ny rehetra izao dia "ny Big Bang", fa tsy ny Mpamorona Lehibe. Ankoatra izany, ny teoria ny fifantenana voajanahary Manazava ny ampahany amin'ny mitohy fivoaran'ny zavamananaina avy amin'ny tsotra ny sarotra. Nafahana avy amin'ny ziogan'ny foto-pinoana ara-pivavahana sy miantehitra amin'ny siansa Eoropeanina, azo inoana indrindra valin 'ny fanontaniana ny tena misy Andriamanitra na dia ratsy. Fivavahana Lasa ara-kolontsaina sy ny toe-javatra na inona na inona intsony. Fa ny hanoanana - ny tsara indrindra porofo fa rano - dia. Ary raha maniry ny fanahinay ho an'ny fiainana mandrakizay, dia toy izany angamba misy izao tontolo izao hafa. Ny finoana an'Andriamanitra - fa, dia takina ara-pitondrantena, izay tsy mila manaporofo.