Ny fitsipiky ny tsy fahazoana antoka Werner Heisenberg

Ny tsy fahazoana antoka fitsipika mifototra amin 'ny fiaramanidina ny atsangana hitondra Milina, na izany aza, mba handrodanana azy io amin'ny fomba feno, mitodika mankany amin'ny fampandrosoana ny fizika amin'ny ankapobeny. Isaak Nyuton sy Albert Einstein, angamba ny malaza indrindra fizika teo amin'ny tantaran'ny olombelona. Voalohany tamin'ny faramparan'ny taonjato XVII, dia voarafitra amin'ny rijan ny lalàna ny mpahay Milina, izay iharan'ny rehetra amin'ny vatana izay manodidina antsika, ny tany, subordinated ny inertia sy ny fahamaotinana. Ny fampandrosoana ny lalàna ny mpahay Milina, no nitarika ny tontolo siantifika tamin'ny faran'ny taonjato XIX ny ho any ny heviny fa ny fototra rehetra lalàn'ny natiora dia efa misokatra, ary ny olona iray dia afaka manazava misy trangan-javatra eo amin'izao rehetra izao.

Einstein ny teoria ny fihetsehan'ny zavaboary

Araka ny Hay, tamin'izany andro izany, hita ihany ny tendron'ny ravin-vongan- dranomandry, fikarohana bebe kokoa ny mpahay siansa nanao tanim-baovao, tena tsy mampino zava-misy. Noho izany, teo am-piandohan'ny taonjato XX ny dia hita fa ny fampielezana ny mazava (izay manana hafainganam-pandeha voafetra ny 300 000 km / s) dia tsy manaiky ny lalàn 'Newtonian Mechanics. Araka ny rijan Nyutona Isaaka, raha ny tena, na ny onja avoakan'ny iray mampihetsi-po loharanom-baovao, ny hafainganam-pandeha dia ho mitovy isa ny loharano ary ny hafainganam-pandeha. Na izany aza, ny onjam fananan 'ny poti manana toetra hafa. Maro fanandramana no nampiseho azy fa ao electrodynamics, tanora siansa tamin'izany andro izany ka miasa iray hafa tanteraka napetraka ny fitsipika. Na izany aza, Albert Einstein, miaraka amin'ny alemà fizika teorika Max Planck nampiditra ny teoria malaza ny fihetsehan'ny zavaboary, izay mamaritra ny fitondran-tena ny photons. Na izany aza, isika izao dia zava-dehibe, tsy dia ny maha betsaka ny, toy ny zava-misy amin'izao fotoana izao fa ny tena tsy mifanaraka amin'ny sampany roa fizika efa nambara, ny manambatra ny izay, teny an-dalana, ny mpahay siansa no miezaka mandraka androany.

Ny nahaterahan'i atsangana hitondra Milina

Farany nanimba ny angano ny kilasika Milina iray feno fandalinana ny firafitry ny ataoma. Fanandramana Ernest Rutherford tamin'ny 1911 dia nampiseho fa ny godu tsivaky dia ahitana ny tsara kokoa poti (antsoina hoe prôtôna, netrôna sy ny elektrôna). Ankoatra izany, izy ireo koa dia nandà ny hiara-miasa amin'ny Newton ny lalàna. Ny fandinihana ireo poti kely, ary nahatonga ny fahafahana vaovao izao tontolo izao ny siansa postulates ny atsangana hitondra Mechanics. Noho izany, angamba, ny tena fahalalana eo amin'izao rehetra izao dia tsy tsy mba toy izany ihany, ary betsaka amin'ny fianarana ny kintana, ary amin'ny fianarana avy amin'ilay kely indrindra poti, izay manome mahaliana sary avy amin'izao tontolo izao eo amin'ny sehatra bitika.

Ny Heisenberg nampisalasala Principle

Tamin'ny taona 1920, atsangana hitondra haihetsika nanao ny dingana voalohany, fa ny mpikaroka ihany
Ny zavatra tsapantsika izany dia midika ho antsika. Tamin'ny 1927, ny fizika alemà Werner Heisenberg rijan malaza ny tsy fahazoana antoka ny fitsipika, mampiseho iray amin'ireo fahasamihafana lehibe eo amin'ny microcosm mahazatra avy amin'ny manodidina. Izany dia ahitana ny zava-misy ao fa tsy misy azo atao ny mandrefy na hafainganam-pandeha sy ny maka sary toerana iray atsangana hitondra zavatra fotsiny isika, satria hisy vokany eo amin'ny fandrefesana, ary noho ny fandrefesana mihitsy koa tanterahina noho ny fanampian'ny photons. Raha tena trite: fanombanana ny zavatra ao amin'ny macro izao tontolo izao, isika dia mahita ny taratry ny fahazavana sy miorina amin'ny manao izany hevitra momba azy io. Fa amin'ny atsangana hitondra fizika no vokatry ny mazava photons (na hafa Dérivés ny fandrefesana) dia manana fiantraikany eo amin'ny zavatra. Noho izany, ny tsy fahazoana antoka antsoina hoe foto-kevitra mazava olana eo amin'ny fianarana sy ny fitondran-tena mialoha ny atsangana hitondra poti. Mandritra izany fotoana izany, Mahaliana ampy, azo atao ny mandrefy misaraka ny hafainganam-pandeha na ny toerana misy ny tena misaraka. Fa raha isika mandrefy tamin'izany andro izany, ny ambony no ho ny tahirin-kevitra momba ny hafainganam-pandeha, ny tsy fantatsika momba ny tena zava-misy, sy ny mifamadika amin'izany.