Ny Kônsily ekiomenika Nicée

Rahoviana no fotoana farany mpanompo sampy, rehefa nitsahatra Kristianisma ho iharan'ny fanenjehana ary fantatra izao tontolo izao ho toy ny fivavahana, dia toa, tsy fifanarahana rehetra tsy maintsy tapa-kevitra. Fa indraindray handamina ny ady mipoitra, hanaporofoana ny fampianarana nanda ny finoana katolika ihany no afaka Kônsily ekiomenika - izao tontolo izao tsy na dia ao anatin'ny Fiangonana.

Voalohany ekiomenika dia ny Filan-kevitry ny Nicée, nivory tamin'ny taona 325. Ny antony izany no fotopampianaran 'i natao be ny Aleksandria presbyter Arius. Ny fototry ny tokoa ny mandà ny maha eo Andriamanitra Ray sy Andriamanitra Zanaka. Nilaza izy fa i Jesoa Kristy no noforonin'Andriamanitra, fa tsy ny hita vatana. Hevitra toy izany dia nandà rehetra ifotony ny foto-Kristianisma, fa satria tany am-boalohany fampianaran'i Arius nolavin 'ny Filan-kevitra eo an-toerana. Na izany aza, dia niavonavona ny anti-panahy tsy nety manaiky ny fanapahan-kevitra ara-dalàna ny Filankevitra ary hitohy ny hisarika ny lafiny ny mpino.

Ary ny emperora Constantin Nanasa eveka avy amin'ny manerana izao tontolo izao ny Kônsily ekiomenika tao amin'ny tanàna kely tany Nicée (ankehitriny antsoina hoe Iznik ary no misy ao amin'ny faritanin'i Torkia ankehitriny). Ny sasany amin'ireo ankehitriny solontenan'ny Fiangonana hiteraka eo tenako ny mariky ny fampijaliana nahazo 'ny anaran' ny Kristianisma marina. Koa ankehitriny dia ny Eveka, manohana ny Aria.

Naharitra ny adihevitra mihoatra ny roa volana. Nandritra io fotoana io dia nisy fifanakalozan-dresaka maro, filozofa fampisehoana fanatsarana amin'ny rijan-teolojika. Araka ny angano, ny hevitra ao amin'ny adilahy hanisy fampisehoana ny fahagagana Andriamanitra. Tahaka ny maha-tokana ny fitsipika telo, dia natolony ny ohatry ny tanimanga crock: ny rano, ny afo, tanimanga manome fitambarana iray misy heviny. Koa, ny Trinite Masina raha ny marina iray ihany Andriamanitra. Taorian'ny kabariny ny crock Toa afo, nisy rano sy namorona tanimanga. Rehefa avy fahagagana toy izany Nicée mamarana nandà ny fampianaran-diso an'i Arius ny tenany dia voaroaka avy ao amin'ny Fiangonana, dia nekena ny Semboly , ary nanorina 20 ny fitsipiky ny fitsipi-pifehezana-piangonana, dia nampitabataba ny daty ho amin'ny fankalazana ny Paka.

Fa ny Filan-kevitry ny Fiangonana dia tsy manafoana ny amin'izany zavatra izany. Nitohy nandritra ny adihevitra ela be. Na dia ankehitriny aza, dia mbola afaka mandre ny ako - Arianisma no fototry ny fampianaran'ny Vavolombelon'i Jehovah.

Ankoatra ny Filan-kevitry ny 325, nitranga toy ny Kônsily faharoa tao Nicée nivory ny Empress Irene ny Constantinople tamin'ny 787. Ny tanjona dia ny hanafoana ny avy eo misy iconoclasm. Raha ny marina, ny Empress nanao andrana roa mba nivory ny Kônsily ekiomenika. Fa tamin'ny taona 786 ao amin'ny Fiangonana 'ny Apôstôly Masina tao Constantinople, izay nanomboka niasa Cathedral Mpiambina nanafika manohana iconoclasts. Raim-pianakaviana maintsy hiparitaka.

Mampiasa ny tetika be, manala ny taloha mpiambina, fahazoana bebe kokoa miaramila, Irina mbola nivory ny filan-kevitra ao amin'ny 787, fa nifindra avy tany Constantinople ho Nicée. Ny asany dia Nitohy nandritra ny iray volana, amin'ny farany ny fankamasinana ny sary masina naverina tamin'ny laoniny, dia nahazo tamin'ny fiangonana.

Na izany aza, ny Konsilin'i Nicée tsy nahazo tanteraka hahatratra ny tanjony. Iconoclasm Mbola misy. Farany handresy ny iconoclast hetsika ihany tamin'ny 843 tao amin'ny Filankevitry ny Constantinople.