Ny teoria antinormana

Raha ny mikasika ny teolojia anti-Norman, avy eo, mazava ho azy, dia tsy azo atao ny manonona ny Norman, izay, raha ny marina, ny voalohany dia nolavina. Samy mieritreritra ny momba ny tantaran'ny firongatry ny fanjakana Rosiana izy ireo. Noho ny fanombantombanana ara-politika azy tsy tapaka. Na izany na tsy izany, maro amin'ireo solontenan'ny siansa samihafa no miatrika ity fanontaniana ity, toy ny tantara, ny fiteny, ny arkeolojia, ny jeografia, sns.

Ny fiandohan'ny teoria Norman dia napetraka tamin'ny 30-60s tamin'ny taonjato faha XVIII nataon'ny mpahay siansa avy any Alemana G.F. Miller sy I.G. Bayer, izay niasa tao amin'ny Academy of Sciences tao Saint-Pétersbourg tamin'izany fotoana izany. Namoaka lahatsoratra siantifika marobe izy ireo, ka ny sasany tamin'ireo dia natokana ho an'ny teoria Norman, ary izy ireo ihany koa dia nanamarina ny fanoherana fa ny fanjakana Old Russian dia noforonin'ny Varangiana. Etsy andanin'izany, A.L. Schlötzer, mpahay tantara alemà izay efa nianatra ny fahiny loharanom-baovao Rosiana, ary, indrindra indrindra, Nestor ny mpanjakana. Angamba Schlötzer ho mafana fo indrindra mpankafy an'i Norman teoria.

Saingy mpahay siansa malaza M.V. Lomonosov, izay nanoratra ny tantaran'ny Rus momba ny torolalan'ny Empress Elizabeth I, miaraka amin'ny mpahay tantara malaza V.Tishishchev dia nanohitra mafy ireo fomba fijery ireo. Ny teoria antinormana dia mifototra amin'ny fikarohana momba ireo mpahay siansa ireo. Nandany izy ireo be dia be ny fikarohana loharanon-kevitra isan-karazany sy ny toerana arkeolojika, mba hahazoana ny fahamarinana. Ny teoria antinormana koa dia lohahevitry ny asan'i S. Gedeonov, izay nanoratra hoe "Varangians sy Rus." Ireo mpahay tantara konservatista D. Ilovaysky sy M. Moroshkin koa dia nandinika io lohahevitra io ary nanampy azy ireo ny anjarany tsy azo lavina. Noho izany dia nisy ny teboka roa: Norman sy antinorman (Slavic), izay niankina roa tamin'ireo tantara, Lavrentyevskaya sy Ipatyevskaya.

Normanists mino fa indray mandeha ny foko Norman nanomboka mibahana ny faritra atsinanan'i Slavs, ny fisintonana azy ireo ho toy ny vokatry ny bemidina fomba milamina, ary resy lahatra fa ny teny hoe "Rosia" Norman manana ny fiaviany. Amin'izany, ny teôlôjian'ny fanoherana ny Norman dia milaza fa mankasitraka ny fehezanteny voalazan'io teny io tamin'ny voalohany, tamin'ny vanim-potoana taloha. Ny finoany dia natsangana tao amin'ny "Tale of Forgone Years", izay ahitana ny zava-misy mifanohitra amin'ny teoria Norman. Misy rakitsoratra natao tamin'ny taona 1852, izay milaza fa fony i Mikhail no nanjaka tany Byzance, dia efa nanana ny anarany ny tanin'i Rosia. Hypation sy Laurentian Tantara milaza fa tany avaratra rehetra SAMPA foko nanasa ny Normandia nanjaka, ary tsy nisy afa-tsy i Rosia. Fa mpikaroka DS Likhachev sy Tikhomirov mandà izany teny ho toy ny tany am-boalohany, ary ahitana ny fisehoan-javatra ao amin'ny tantaran'ny ho any aoriana. Manazava izany amin'ny alalan'ny antony ara-politika, hoy izy ireo, mba hanohitra ny Byzantium sy Kievan Rus. Noho izany, ny mpanoratra ny horonan-tsary dia nanondro ny fiandohan'ny fiandohan'ny tarana-mpanjaka.

Mazava ho azy, ny Normes dia tsy mandika ny zava-misy ara-tantara amin'ny ankapobeny marina, fa ny teolojia antinormana koa dia manana ny tsy fahaizany manokana. Raha ny marina, tsy azo lavina fa nandao an'i Rosia ny Normana ary navitrika, namela ny marika teo amin'ny tantara. Ny sasany aza dia mandà ny fisian'i Rurik. Mazava ho azy fa mety ho azo atao izany, saingy tsy azo inoana mihitsy izany, satria eo amin'ny tantara ny fametrahana rindrina lehibe. Indrindra indrindra fa ny an'ny tarana-mpanjaka, ary avy amin'ireo mpanjaka, avy any Igor, dia nanana ny anarana hoe "Ryurikovich" hatramin'ny faran'ny taonjato XVI.

Nandritra ny taonjato roa mahery dia niteraka adihevitra teo amin'ny mpiara-mivavaka aminy ny teolojia Norman sy ny antinormana momba ny fiandohan'ny fanjakana Rosiana fahiny. Saingy ny iray amin'izy ireo dia marina, tsy misy afaka miteny amim-pahatokisana. Mandritra ny taona maro misy azy ireo, ny mpahay tantara dia miezaka ny manipy mizana amin'ny iray na iray hafa.