Ny tononkalo "Metamorphoses" (Ovid): afa-po ny fanadihadiana

Ankehitriny isika dia hiresaka momba io tsangambato fahiny mahavariana moa ho "fiofony". Ovid afaka tamin'ny dimy ambin'ny folo boky, tsy mba hampisehoana ny angano rehetra tamin'ny androny, fa ny fikasana koa ohatra ny alalan 'ny Prism ny fiainan'ny olona manodidina azy.

Vakio amin'ny dia ho hatao mahafantatra tamin'ny lelan-fiaraha-monina fahiny, toy ny fifandraisana ho tia. Hianatra tsy afa tsy izay karazan-Grika sy Romanina nizara ity fihetseham-po, fa noravana koa ny ohatry ny asa ny andriamanitra sy mahery fo fony mbola velona.

Publius Ovid Naso

Ny iray amin'ireo malaza indrindra ny asany - "Metamorphoses" - Ovid niafara tany an-tsesitany. Ny poeta mazava tsara ao amin'ny tahirim-pampianaran'ny miresaka momba ny antony latsaka an-baraka. Ny Mino ny mpikaroka fa noho ny tononkalo, izay tsy mifanaraka amin'ny fomba fijeriny ny mpanjaka.

Noho izany, izay Romana io, izay afaka mazava ny fitiavana elegy renivohitry ny Fanjakana Romanina, ny laza ary hifarana ny ainy tany an-tsesitany avy amin'ny Sarmatians sy Getae.

Publius Ovid Naso teraka eny an-tendrombohitra ny afovoan'i Italia. Ny fianakaviany an'ny iray amin'ireo foko Sabine pelegnam. Ny rainy dia nanan-karena, an'ny "mpitaingina", hoy ny poety. Noho ny fianakaviana fanambinana ampy zazalahy dia nahita fianarana any amin'ny sekoly tsara indrindra ao an-drenivohitra.

Rehefa Ovid nankany Gresy, Azia Minora sy Sisila, nanomboka naman'i Horace sy Propertius, Virgil nahita. Nanomboka nanoratra tononkalo ampy aloha. Ny asa voalohany dia "Heroides", fa nandoro azy ireo mba "hanadio" avy amin'ny fomba marokoroko.

Ao amin 'ny asa sisa velona dia fantatra ho antsika, "Love Elegies", toy ny voalohany. Noho ireo Ovid Lasa nalaza tany Roma. Next vokatra antsoina hoe "Siansa-pitiavana". Raha ny marina, ity no boky voalohany teo amin'ny tantaran'ny ny ankehitriny malaza "pickup". Ary aoka ny tolo-kevitra voalohany ny olona ny fomba fitondrantena sy hanatratra ny vehivavy, ary rehefa afaka ny ankizivavy.

Misy mihevitra fa ny "Siansa Be Fitiavana 'Aogositra natao sesitany. Tao, teo amoron'ny Ranomasina Mainty, ary mifarana ny malaza Ovid "fiofony".

Ny foto-kevitra ny fitiavana fahiny

Nino, ohatra, toy ny hafa firenena fahiny dia akaiky kokoa ny natiora. Izy ireo miezaka ny hahatakatra tsara kokoa ny tenany sy ny alalan 'ny fihetseham-po ny Prism amin'ny fahalalana ny tontolo manodidina antsika.
Aristote mamaritra enina karazana fitiavana ny anarany. Momba azy ireo isika izao hiresaka momba.

Ny voalohany dia "ludus" - lalao ny fitiavana. Izany dia mampiavaka ho toy ny faniriana madio, tsy nahatsiaro tena. Miaina mitovy fihetseham, iray amin'ireo mpiara-miasa no nanao ny fahafaham-po ny fitiavan-tena maniry ny batana. olona iray hafa ny eritreritra sy ny fihetseham-po tsy liana izy. Io karazam-pitiavana dia tsy mahazatra, fa araka ny tafio-drivotra ny fanampian'ny firehetam-po, izay nahalala "ludus" in mafy, dia hitoetra amin'ny na inona na inona.

Ireo rehetra ireo fisehoan ny fihetseham-po sy mampiseho Ovid. "Fiofony", famintinana izay homena aoriana, dia hamela anao mba mandentika ao an-pihetseham-po tontolon'ny teo amin'ny tontolo fahiny.

Ny manaraka dia "Eros" - nofo fifandraisana. Eto amin'ity izao tontolo izao, ny fifandraisana toy izany dia antsoina hoe tantaram-pitiavana. Sary an-tsaina na dia nanana fifandraisana amin'ny mpiara-miasa maka anao vatomamy buketny maharitra fe-potoana.

"Mania" - ny mieritreritra be momba ny foto-kevitra ny filan'ny nofo. Constant fanaintainana, fiampangana sy ny fahasaro-piaro ny ampahany amin'ny iray amin'ireo mpiara-miasa. Izany dia midika mandainga ny saina eo amin'ny ara-tsaina, rehefa ambaratonga misy ny fitambaran'ny ny fahatsapana fitiavana sy ny fanaintainana.

Next View - "pragma". Izany dia noho izany ny hevitra ny pragmatisma enti. Ao ireo manaja ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po miala ao an-fototra. Ny mpiara-miombon'antoka voalohany liana tamin'ny ilany iray azo ampiharina amin'ny fiainana ho avy miaraka. No tokony hanomana ny lahy vadiny, raha mahazo be dia be.

"Storge", toy ny "philia" - famindram-po-mpinamana. Fahazavan-tsaina, fikarakarana, malama mafana fifandraisana. Raha te Miroborobo ny fihetseham-po sy ny fihetseham-po fanavaozam-baovao, eto ianareo na oviana na oviana izy ireo Mitadiava.

Ny iray farany - "gaga kosa." Izany no heverina ho ny ambony indrindra sehatra ny fanehoana ny fitiavana. Ny Kristianina voalohany hoe tsy avy amin'Andriamanitra. Tsy miavaka amin'ny fahatsapana feno fanoloran-tena. Mpiara-miasa velona noho ny hafa. Hitany ny fahasambarana afa-tsy ao amin'ny fifaliana ny tapany faharoa.

Ny fototry ny "Metamorphoses"

Andeha isika hiresaka momba ny antony Ovid nanoratra "Metamorphoses". Daedalus sy Icarus, ohatra, ny momba izay fantatsika avy amin'ny angano, malaza tsy noho ny poeta lehibe ity.

Noraisiny ilay zava-misy manodidina, ara-politika, ara-tsosialy sy ara-toekarena ny fifandraisana eo amin'ny olona sy ny firenena, ary naneho azy ireo amin'ny fanoharana amin'ny teny angano fahiny.

Marina fandikana ny anaran 'ny tononkalo - "ny fiovana, ny fiovana." Izany no milaza izany, ary ao amin'ny boky. Ovid manana talenta mahery vaika toy izany fa ny voahevitra mpamaky mahatsapa ny vokatry ny fanatrehany manokana amin'ny zava-nitranga.

Poeta tapahiny eny tsipiriany rehetra ilaina, ary mampiseho ny fiovana eo amin'ny endriky ny amin'izany drafitra izany, mandra-pahatongan'ny farany nanafina vokatra farany. Miaraka amin'ny fahaiza-manao fitarafana noho mpamaky lasa mpijery.

Fa ny tena naneho tanteraka ao amin'ny "Metamorphoses" olana ny fitiavana. Ity no toerana tena foto-kevitry ny poety. Ary nahavita haneho amin'ny an-tsipiriany ny intricacies.

Ho Mariho ny fomba tsikelikely ny faran'ny ny asa ny litera hetsika dia lasa lalina kokoa, nahiratra ny sainy, ary manome aingam-panahy. Andeha isika hijery ireo fanontaniana ireo ohatra avy amin'ny asa.

Daphne sy Apollo

Ny tononkalo "Metamorphoses" Manokatra amin'ny sehatra rehetra mandany filan'ny nofo. Andriamanitry ny masoandro, jamban'ny fitiavana, latsaka-pitia tamin'ny nymph. Daphne Tsy te-ho lasa ny zavatra ny fitsiriritana sy ny mandositra haingana.

Noho ny toetra mampiavaka hatsikana Ovid mampiseho Apollo, tahaka ny Gallic alika izay, Manadino ny fahamendrehana, manenjika ny rivotra ny rabitro. Ary dia mampitaha ny fihetseham-pony amin'ny afo tampoka any an-tsaha ny vary tritika. Izany dia fanoharana ireo maneho ny halalin'ny traikefa ny poeta sy ny herin 'ny fanamarinana.

Ny tantara mifarana toy izao ilay nymph, na dia teo aza ireo fangatahan 'Phoebe fa izy no zanak'i Jupiter, fa tsy tsotra mpiandry ondry, ny rainy mangataka fiarovana. Sazy, ny andriamanitry ny ony, nitodika zanany vavy ho hazo teo amoron'i ny Creek. Apollo nahita toy izany koa ny zava-nitranga indray, dia nivoady ny hanao Laurel Evergreen. Ankoatra izany, ny fehiloha, dia decorates ny handriny.

malala Jopitera

Mpikaroka Mbola tsy tena mazava amin'ny rehetra ny intricacies izay manolotra ny mpamaky "Metamorphoses". Ovid dia ampitahaina amin'ny mpanoratra ny "Ny Arivo sy Iray Alina", satria ny tao amin'ny tononkalony poety weaves tantara ny faritra maro ny asa. Tsy mahalala ny angano fahiny, ny voalohany dia tsy hahatakatra ny maro ny zava-nitranga sy ny mampitaha. Noho izany, ny "Metamorphoses" dia tsara kokoa ny mamaky matetika.

Oh, jupe, satria Andriamanitra no tena mety ritra Olympus manana nofo sy ny faniriana ny fitiavana filan'ny nofo. Izy no ao amin'ny fifandonana foana ny kely sy ny vadiny saro-piaro Juno. Mpahay siansa maro no mino fa ireo sary efa nampiditra loza tamin'ny emperora romanina, ka nahatonga ny rohy Ovid.

Noho izany, eo amin'ny asa hitantsika tantara vitsivitsy mifandray amin'ny Jupiter. Ary latsaka-pitia Io, ka hamonjy azy amin'ny fahatezerana ny vadiny, mahantra tovovavy manova ho omby. Andriamanitra matetika Aseho ho toy ny mamon'ny mamimbony. Ao ireo sary, dia mitondra tena toy ny ambany indrindra plebeian.

Ao amin'ny foto-kevitra matetika miaraka amin'ny Zeus Ovid olana mahakasika ny herisetra. Ohatra, mba hanatratrarana Callisto, dia tsy maintsy mitady Diana, andriamani-bavy, izay priestess ity. Izy koa mandrisika ny tovovavy ho madio fitiavana raharaha.

Araka izany, eo amin'ny endriky ny mpitondra any an-danitra dia mampiseho ny poety no ambany indrindra io fanehoana fitiavana toy ny "ludus".

Levkotoya sy Helios

Tsy vitan'ny mba hanelingelina ny amperôra rômanina, dia nanoratra Ovid, "Metamorphoses". Famintinana ny tantara manaraka no hanome anareo hamantatra izay maneso milaza ny momba ilay fanao mahazatra ao amin'ny kilasy amin'ny fiaraha-monina malalaka ny fotoana.

Noho izany, ilay andriamanitra masoandro saro-piaro admirer, Kelita, zanakavavin'i Tethys sy Indien. ny Helios mihitsy latsaka tia ny olombelona mety maty tovovavy Levkofeyu, zanakavavin'i ny mpitondra persianina Orhama.

Fa adala sy saro-piaro mialona mitondra ny mpanjaka fa ny zanany vavy very ny fahadiovam-pitiavana ao ireo miaramila toy ny olon-kafa. Angry Orham baiko mba handevina ilay tovovavy velona (zatra, marihina fa tsy misy ao amin'ny atsinanana).

Vaky fo Helios mikendry ny hanampy hanome antsika zavatra ihany ho an'ny malalany. Ary mampody azy ho ao an gillyflower (fotsy na Violet), voninkazo manitra, izay mihodinkodina manaraka ny masoandro mandritra ny andro.

Narcissus sy Echo

ny tenany "Metamorphoses" dia manomboka manova ny tantara. Ovid mihetsiketsika avy amin'ny herisetra sy feno fitiavan-tena ny fitiavana ny tsy mety maty andriamanitra ho madio kokoa, tsy manan-tsiny sy ny fihetseham-pony mahazatra ny olon-tsotra.

Tsy nahomby ny tetika fahasambarana Narcissus sy ny nymph Echo dia mampiseho ny fihetseham-po ambony izay tsy afaka nidirana ny andriamanitra. Noho izany, ny zatovo manana Modèle hatsaran-tarehy. Fa ny olana dia hoe tiany ihany ny fandinihana. Traveling amin'ny alalan'ny Gresy, Narcissus manatona ny farihy, ny miafina halalin 'ny ala, voahodidina tendrombohitra.

Ny rano ka madio ilay tovolahy fa tsy afaka handika fotsiny miala ny zavatra hitany tao. Ny ady mifototra amin 'ny hoe mahita ny nymph Echo, ka lavo-pitia aminy. Fa izy kosa tsy afaka hilaza ny heviny. Izy nanozona ny Juno ho talkativeness, izay nisakana Echo manaraka ny Jopitera.

Ary ny malahelo dia afaka mamerina ihany nymph ny faran'ny ny didim-pitsarana ny olona iray hafa. Fa mbola aingam-panahy ny fitiavana ankizivavy Narcissa tsy afaka hiaiky ny fihetseham-pony. Tsy hamaly satria tsy mahita na iza na iza afa-tsy ny fandinihana. Amin 'ny farany, ny bandy mivadika ho ny vonin-javatra mitovy anarana teo amoron'ny farihy.

Tsara homarihina fa, araka ny angano, tsy hitsahatra hidera ny tenany sy ny fasana. Misy Narcissus nibanjina ny rano ny Styx.

Pyramus sy Thisbe

Raha ny hevitrao ny tantaran'i Romeo sy Juliette Shakespeare Namorona, Ianao dia tsy mety. Ity tantara ity nahafantatra Publius Ovid Naso. "Fiofony" dia manoritsoritra ny zava-mitranga mampalahelo teo amin'ny fiainan'i Pyramus sy Thisbe.

Io tovovavy sy ny lehilahy izay nipetraka teo akaikinay. Ray aman-dreny aza raràna mampiseho fihetseham-po fotsiny mba ho an'ny tsirairay, fa na dia ny hihaona. Ny ry zalahy niresaka tamin'ny alalan'ny nisy loaka teo amin'ny rindrin'ny trano.

Raha vao mangingina nifanao fotoana tany ivelan'ny tanàna, any akaikin'i anankiray amin'ny Crypt. Thisbe fa teny an-dalana dia hitako ny liom-bavy, raiki-tahotra sady very fehy. Niafina ihany koa izy tao amin'ny rakotra fanaovam-panavotana nanaiky. Pyramus nankany amin'ny tia ka nahita teny an-dalana rovitra shawl tovovavy. Dia fantany, ka ny eritreritra fa efa maty razazavavy, fanindron'ny ny tenany tamin'ny sabatra.

Rehefa Thisbe nahita azy, dia namono tena tamin'ny fitaovam-piadiana toy izany koa. Io teti no voalohany eo amin'ny vokatra, izay tsy nandray anjara andriamanitra.

Hermaphrodite sy ny salmacis

Publius Ovid Naso "Metamorphoses" tsy nanan-anaka Linear toy ny sangan 'asa. Misy fiovana tsy ampoizina sy nitodika, niverina ny zava-nitranga taloha. Dia io tantara marina momba ny salmacis sy ny Hermaphrodite.

Ny voalohany dia ny nymph ny tendrombohitra farihy. Fa ny hatsaran-tarehy mahafatifaty miaraka amin'ny manam-paharoa ny hakamoana. Izay rehetra anjara izy, dia narcissism sy ny preening.

Raha vao tonga ny farihy hermaphrodite. Ny tanora, satria ny zanak'i Aphrodite sy Hermesy, nanana tsara manaitra tarehiny sy ny fanatanjahan-tena handrafitra azy. Nymph-pitia azy tsy mahatsiaro tena.

Nangataka izy mba miray tsikombakomba ny andriamanitra azy ireo ho iray. Rehefa zatovo nilomano salmacis natsipiny, ary ny manana voninahitra mba hanatanteraka ny faniriany. Nanomboka tamin'izay, dia tonga ny hermaphrodite androgynous panahy. Natao eto retrospection ao ny lohahevitra momba ny herisetra, indrindra fa voalaza ao momba ny andriamanitra.

Cephalus sy Procris

Maro samy hafa fanehoam-pitiavana nilaza Ovidy mpamaky. "Fiofony", ny fandalinana izay ataonay fohy ato amin'ity lahatsoratra ity, ary mampiseho ny zava-doza tsy fihodinana.

Ary teo amin'ny tantaran'ny Kefala sy Procris. Ity olon-tsotra roa, mpivady. Anefa izy ireo mahazo ny mifanohitra noho ny ahiahy momba ny tsy fivadihana ny vadiny ho an'ny voafidy, izay aingam-panahy azy ho any Aurora.

Cephalus ny sehatra ny ahiahy mitondra ny tovovavy ho toy ny lasa adala, ary mandositra izy. Fa rehefa miverina nenina.

Ary miditra ao lalao dia tsy Andriamanitra, ary olombelona fifanampiana sy tery-tsainareo. Procris mpanompo nitatitra izay efa reny ny vadiny antsoina hoe ny Aura, tsio-drivotra mangatsiatsiaka andriamanibavy.

Izy manapa-kevitra ny hanaraka ny vadiny, dia miafina ao amin'ny kirihitrala teo akaiky teo. Cephalus nihevitra fa biby-tsokosoko, ary namono ny vadiny izay ao amin'ilay amin'izato lokony.

Amin'ity tranga ity, isika dia mahita na inona na inona, fa ho toy ny vokatry ny zava-doza ny manajamba ny fahasaro-piaro.

Baucis sy Philemon

Ary nony tokony ho "gaga", hoy amin'ny asany, Ovid Naso. "Fiofony" dia voalaza, dia izao no tonga lafatra indrindra karazam-pitiavana ao amin'ny endriky ny Filemona sy Baucis.

Izy io dia mahantra, nefa mpivavaka mpivady. Dia nandeha namaky ny fiainana iray manontolo miaraka, mihantitra, ary tsy maty zato taona tao amin'ny trano bongo kely.

Indray andro, mba hitsidika azy ireo dia Hermesy sy Jupiter. Fankatoavana ny fomban-drazana, ny tompony nametraka ny latabatra izay rehetra nananany. Dia nanafoana ny kitapom-bolany, fa nihaona fangatahana ny hafa firenena rehetra. Ao amin'ny fankasitrahana ho mafana andriamanitra tonga soa taloha Namaly soa ny fampisehoana faniriana.

Baucis sy Philemon nanontany talohan'ny nahafatesany mba ho mpiambina ny tempoly, izay naorina teo amin'ny toerana nisy ny celestials ny trano bongo, ary ny anankiray mifindra izao tontolo izao indray andro monja. Ho vokany, rehefa afaka taona vitsivitsy dia nivadika ho hazo roa akaikin'ny fitoerana masina. Vady - in hazo terebinta, sy ny vadiny - in sokay.

Keiko sy Alcyone

Ovid ity tantara ity ny "Metamorphoses" tononkalo manao U-miala tsy hahazo ilay fitondran-tenan'ny ny fiakaran'ny ny olombelona mety maty.

Ny roa - mpivavaka mpanjaka sy ny vadiny. Izy - ny zanak'i Aurora, izy - ny zanakavavin'i Aeolus. Raha vao Keiko sambo sy maty tao amin'ny tafio-drivotra.

Teo amin'ny tantaran'ny ny hafatra dia nampidirina ho ao an-tantara ny vaovao mandiso fanantenana Alcyone amin'ny alalan'ny nofy.

Noho izany, ny roa nifandimby tao amin'ny gulls, ka nampionona ny vadiny sy ny vadiny niara-nitsangana tamin'ny maty tamim-pifaliana lalitra.

Vertumnus sy Pomona

Ny tantaram-pitiavana ny nymph Pomona zaridaina sy ny andriamanitry ny fizaran-taona Vertumn. Last sary araka ny endrik 'ny klasika elegies mahery fo. Izy dia feno fanoloran-tena tanteraka ho amin'ny zavatra ny fitsaohana. Amin'ny farany, ilay tovolahy mbola mitady reciprocity avy malalako.

Tao amin'ny fanamarihana faly toy izany mifarana amin'ny tononkalo "Metamorphoses". Ovid, fandalinana ny asa izay efa niezaka ny hitondra ato amin'ity lahatsoratra ity, milaza ao amin'io tantara io ny fandresena apotheosis fihetseham-po ny olon-tsotra sy ny demigods ny faniriana feno fitiavan-tena ny mponina any an-danitra.

Noho izany, amin'izao fotoana izao no tsy niresaka momba ny fitiavana eo amin'ny fahiny fiaraha-monina, fa koa noravana sehatra ity ny fiainana miaraka amin'ny ohatra avy amin'ny asan'ny poety romanina Ovid.