Philosophie ny Socrate: fohy sy mazava. Socrate: ny fototra hevitra ny filozofia

Ny tena mahaliana sy nanan-kery mpandinika ny taonjato faha-5 TK Socrate. Izany mpandinika nipetraka tany Gresy fahiny. Fiainana sy ny filozofia ny Socrate (fohifohy momba sarotra be, fa aoka ihany hisy hiezaka mba hanasongadinana ny hevi-dehibe) no Nifamatotra akaiky, araka ny ho hitanao amin'ny alalan'ny famakiana ity lahatsoratra ity. Satria nitady fahamarinana, fa tsy nitady fotsiny mitaona indray ny mpanohitra, Socrates ampiasaina ao, mba hahazoana ny fahamarinana ny lojika ihany teknika toy ny filozofa. Dia nampanaiky ny zavatra rehetra ho eo an fanontaniana, ary hitondra azy ireo ho amin'ny fahamarinana raha tsy rehefa nandinika tsara, ka ny mpandinika no voalohany solontenan'ny tsarotra filozofia. Socrates filozofia mazava fohifohy ary voalaza eto ambany, ary aseho ny tsara.

loharanom-pianarana

Socrate toy ny mpandinika dia fanta-daza amin'ny fotoana amin'ny fanaovana lahateny sy ny asa ara-tsosialy. Tsy nanoratra na inona na inona, ka rehefa ny fianarana, dia miantehitra ihany ny rakitsoratra sisa tamin'ny mpianatra (indrindra indrindra, Xenophon sy Platon). Tantaram-piainany sy ny filozofia ny Socrate dia fehezina tao amin'ny asa sorany. Ny olana dia hoe Platon filozofa ihany koa, ary matetika ampidiro eto ny fampianarana ao amin'ny fifanakalozan-kevitra, izay aseho ho toy ny fifanakalozan-kevitra eo Socrate sy ny hafa malaza amin'ny mpiara-belona taminy.

Na izany aza, dia noheveriny fa, fara fahakeliny, tany am-piandohan'ny ifampiresahana Platon hanome antsika ny tena hevitra izay ny filozofia an'i Socrate, fohy sy mora azo.

"Euthyphro" Inona no atao hoe fivavahana

Ao amin'ny "Euthyphro", ohatra, mamaritra ny fanakianana mafy niresaka tamin'i Socrates matoky tovolahy. Nahita aho fa matoky tanteraka Evtifron ao toy ny niampanga ny etika, na dia fitondran-tena mazava ao amin'ny hetsika ny Litigation amin'ny ny rainy sy ny Socrates nanontany azy izay "fivavahana" (fitondran-tena adidy) amin'ny heviny. Ny tanjona eto dia tsy fotsiny ny lisitry ny asa izay azo antsoina hoe tia fivavahana. Euthyphro dia tokony hanome famaritana ankapobeny, mahafaoka ny fototry ny "fivavahana" hevitra. Fa isaky ny valiny, izay manolotra tanora, iharan'ny fanakianana lalina an'i Socrate raha mbola Euthyphro tsy afaka manolotra na inona na inona.

ny fankatoavana ny andriamanitra

Indrindra indrindra, amin'ny fomba Socrate nolaviny ny fiheverana fa ny marina Euthyphro fepetra ny asa - ny fankatoavana ny andriamanitra. Voalohany indrindra, ny fanontaniana ny hoe ny "marina" mahatonga tsy misy farany foana tohan-kevitra, ary ny andriamanitra matetika mifanohitra amin'izany ny tenany, ary koa ny olona, miantso izany na asa dia sady tsara sy ny ratsy. Socrate dia mamela Euthyphro recoup (ihany mba ho fifanakalozan-kevitra bebe kokoa), ary manaiky ny famandrihan-toerana fa ny andriamanitra dia tsy maintsy niarahana niombon-kevitra tanteraka aloha ho eo ity olana ity (mariho tsara fa io ihany no olana mitranga ao amin'ny kolontsaina anompoana andriamanitra maro).

Faharoa, zava-dehibe kokoa, Socrate manao ofisialy olana ny toa tsotra, fanontaniana: "Tiavo ny andriamanitra toy ny fivavahana izany na fahamasinanay lasa ny fanoloran-tena fotsiny, satria andriamanitra tia azy io?".

Tsy safidy roa ireo dia tsy mety ho an'ny tapa-kevitra ny toe-Euthyphro nanolo-kevitra. Raha ny marina dia mpivavaka be zavatra satria mitsipaka ny andriamanitra, dia ny rariny ara-pitondrantena dia jadona, miankina tanteraka ny whims ny andriamanitra. Raha ny andriamanitra tia fivavahana, araka izany, dia manaraka fa tsy maintsy misy loharano undivine soatoavina fantatry ny antsika.

A sarotra olana

Raha ny marina, ity olana manome fahasahiranana be rehefa miezaka ny mampitaha ny pitondran-tena amin'ny firenen-kafa. Diniho, ohatra, ny olana miaraka amin'ny mitovy rafitra: "Ny ray aman-dreny mankasitraka io nataony io, satria marina izany, na ny asa tsara, satria ny ray aman-dreniny mitsipaka ny?", "Ny Fanjakana dia mandrara ny fihetsika toy izany dia noho ny zava-misy fa ratsy fanahy, na dia ratsy fanahy, satria ny fitondram-panjakana mandrara izany? ". Ao amin'ny faharoa ao amin'ny hafa tranga tsirairay ireo, dia zavatra marina (ratsy) satria misy fahefana ankasitrahany (tsy hanaiky) azy ireo. Ny safidy dia toy izany no tsy manana fanamarinana misaina, satria sarotra ny milaza ny tsy azo lavina izany fahendrena ny hery ivelany. Fa tamin'ny voalohany hita vatana, ny hery ankasitrahany (na ankasitrahany) Misy fitondran-tena, satria izany mihitsy ny tsara (na ratsy), tsy miankina izany. Izany hoe, manaraka lojika izany, isika dia afaka mandinika izay soa tsy miankina amin 'ny ratsy.

Noho izany, ny filozofia an'i Socrate sy Platon, vetivety voalaza etsy ambony, manolo-kevitra ny hanontany (raha tsy mandà) ny fandrosoana ao amin'ny vahaolana na inona na inona olana filozofika. Izany dia manampy mba hanafoanana fomba diso, rehefa mifandray amin'ny olana lehibe, ary miantso ny fahaleovan-tena ara-tsaina. Socratic filozofia be sasinteny, ary nanambara mazava antsika amin'ny alalan'ny ohatra.

Evtifron toetra, na izany aza, dia tsy miova amin'ny faran'ny ny fifanakalozan-kevitra dia nandao ny sehatra ao amin 'ny tena-toky, ary inona no. Amin'ny alalan'ny fampiasana ny Socratic fomba dia mitarika ho amin'ny fandresena ny saina, fa tsy afaka lahatra ireo izay mahafinaritra izy.

"Fialan-tsiny"

Noho ny zava-misy fa tsy Socrates mpanohana ny fitondrana amin'izao fotoana izao, ny solontenan'ny ny Atenianina demokrasia niampanga azy ny hampihena ny fanjakana ny fivavahana, ary ny ankizy fametavetana. Miteny, izay nataony nandroso ny fiarovan-tenany, nomena tao amin'ny "fialan-tsiny" nataon'i Platon, ary manome antsika fahatakarana lalina kokoa ny fomba filozofia an'i Socrates, ny fifandraisany amin'ny azo ampiharina amin'ny fiainana.

maneso tena araka ny antonony

Hazavao ny asa fitoriana filozofa, Socrate dia mitanisa ny hafatra ny efitra anatiny fa izy no manan-tsaina indrindra ny Grika. Manaraka izany ny andiam-maneso famaritana mpandinika ezaka mba hanaporofoana ny efitra anatiny ao amin'ny lahateny amin'ny Ateniana fanta-daza, izay tokony ho azo antoka fa hendry noho izy. Isaky ny vita ny resaka, na izany aza, Socrate tonga teo amin'ny famaranana fa manana rivotra ny fahendrena, izay tsy ampy ireo olona ireo, izany hoe ny fanekena ny ny tsy fahalalana.

Ny filozofia ny filozofa sy ny Socrates fohifohy

Ny tanjon'ity io fanontaniana io dia ny hanampy ny olona hahazo fahalalana marina-tena, na dia mitarika ho amin'ny tsy mahafinaritra hitan'ny mpahay siansa. Ny filozofia ny Socrate, fohy ary mazava tsara niainga, midina ho tonga foana io fanontaniana io. Socrate inverts ny filozofa mampiasa fomba lojika zavatra hafahafa mba hampisehoana (fa tsy mamorona) ny fiheverana ny zava-misy.

tena fanoloran-tena

Na dia rehefa hita fa meloka, Socrate tsy nety recant ny finoany sy ny fomba. Ihany koa izy tsy mety manaiky sesitany tany Atena Paoly sy mitaky fahanginana, nanizingizina fa ny vahoaka momba ny olana manan-danja indrindra eo amin'ny fiainana sy ny hatsaran-toetra - anisan'ny fiainan'ny olombelona rehetra. Filozofa naleony maty toy izay hiala ny filozofia.

Na dia rehefa nahazo sazy ho faty, Socrate (filozofia namintina etsy ambony) moramora nanononan'i ny teny farany - fisainana izay manomana antsika rehetra ny hoavy. Rehefa avy nilaza fa ny hanjo ny olona aorian'ny fahafatesana dia tsy fantatra, kanefa dia naneho ny finoana tsy voahozongozona ny herin'ny antony, izay nitory nandritra ny fiainany sy izay nanana ny mpitsara. Ary avy amin'izany fomba fijery dia tsy mazava tsara izay tena nahazo ny fitsarana raharaha.

Sary miavaka ny lehilahy Platon, tia kokoa mba hiatrika fahafatesana, nefa tsy mamoy ny finoany, no nitranga fahiny ny hoavy filozofa fahiny, izay naka ny ohatry ny mpandinika miavaka io. Ny filozofia an'i Socrate sy Platon, Aristote, fohifohy sy teny amin'ny ankapobeny, izany dia toa mitovy.

"Creighton" Ny olona sy ny fanjakana

Description ny andro farany ny Socrate sy Platon dia mbola ao amin'ny "Creighton". Raha mbola tany am-ponja miandry faty, ny filozofa manohy mangina handinika ny olana lehibe ny momba azy dia mbola amin'ny ankapobeny. Ny hevitra fototry ny filozofia an'i Socrate fohifohy naneho azy ireo eto. Na mpitsara didim-pitsarana tsy rariny no mahatonga mpandinika mangidy na ny fahatezerana. Friends avy any an-tranomaizina niray drafitra ho afa-mandositra avy any Atena sy mipetraka any tena nametraka sesitany, fa mahakasika azy ireo tony Socrate ao amin'ny antonony adihevitra momba ny fitondran-tena tena ilaina ny fihetsika toy izany ka napetrany tao an fanontaniana.

Mazava ho azy, Creighton sy ireo mpianatra hafa dia mahafantatra tsara ny mpampianatra, dia tonga efa voaomana ho toy izany, ary ahitana faritra feno ady hevitra manohana ny drafitra. Ny famonjena dia hampihena hanatanteraka fanoloran-tena manokana eo amin'ny fiainana. Ankoatra izany, raha tsy mety handositra, maro no mihevitra fa ny namany niahy ampy momba azy, ary toy izany koa tsy ho voalamina ny afaka. Noho izany, mba hanatanteraka ny adidiny, ary ny hitana ny laza ny namana, Socrate maintsy ho afa-mandositra avy any am-ponja.

Ny marina dia lafo kokoa

Fa ny fandresen-dahatra ireo mitsipaka filozofa toy ny tsy manana mifandray amin'ny fahamarinana. Inona no mety hoe ny hafa, tsy maninona. Araka ny voalaza ao amin'ny "fialan-tsiny" dia tsy ho marina ny hevitry ny maro an'isa, fa ny hevitry ny olona iray tena mahafantatra. Ny marina ihany no mety ho fepetra ho an'ny fanapahan-kevitra sy ny hevitra izay ihany no handahatra ny marina, dia vonona ny handray ny namanao.

Socrate avy ao ankapobeny toro lalana fitondran-tena:

- Aza manao ratsy (na dia ho valin 'ny ratsy ataon'ny olon-kafa).

- Ilaina ny mankatò ny fanjakana.

Ny fisorohana ny didim-pitsarana ny Atenianina kianja, dia ho nampiseho tsy fankatoavana ny fanjakana, Socrate dia nanapa-kevitra mba tsy ho afa-mandositra avy any am-ponja. Toy ny mahazatra, ny fihetsika mifanaraka amin ny Mazava ho azy fa ny Fandresen-dahatra. Nifidy filozofa firaiketana ny marina sy ny fitondra-tena, na dia nampisy fiantraikany tamin'ny fiainana.

Amin'ny ankapobeny, ny adidy hanao zavatra amim-pahamarinana dia ny zava-dehibe fototra avy amin'ny fomba fijery ny fitondran-tena, ary ny afaka ny ho raisina Socrate tsy mankatò. Na izany aza, ny filazana fa tokony hankatò foana ny fanjakana, dia tsy azo ekena ho tena azo antoka. Avy amin'ny fomba fijerin'ny Socrate, ny fanjakana dia tokony hitondra ny olom-pirenena toy ny ray aman-dreny miaraka amin'ny ankizy, ary satria misy foana ny ray aman-dreny mendrika mihaino, toy ny tokony hankatò foana ny fanjakana. Na izany aza, ny fanontaniana ny admissibility ny fampitahana toy izany dia debatable. Ankatoavy ny ray aman-dreniny - vonjimaika fanoloran-tena fa handray, mandra-mihalehibe, sy hankatò ny fanjakana, dia tokony ela mandra-pahafatintsika.

Ny tsara ny filozofa grika fahiny dia natolotra Socrate. Fohy sy ny filozofia, antenaina, dia voalaza mazava dia efa ato amin'ity lahatsoratra ity.