Raha ny rano masina amin'ny Epiphany?

Ao amin'ny kolontsaina kristianina manana batisa masina tena manan-danja ny rano. Izy voalaza fa fananana isan-karazany. Fitahian'i rano Epiphany efa ela nahazo masina heviny. Maro no manontany tena hoe ahoana no azo atao ny manome ny rano fananana tena samy hafa, fa saiky tsy misy olona mihevitra fa dia tena miovaova, mifoka misy peo no mampihovotrovotra azy avy any ivelany (na tsara sy ny ratsy).

Raha ny rano masina amin'ny Epiphany, ny raharaha ny fiovana eo amin'ny firafitry ny rano. Ho lasa ambony hovitrovitra, izay mitondra any ny zava-misy fa afaka manasitrana ara-batana na ara-panahy sy ny aretina, ary koa ny fanampiana ao amin'ny toe-javatra sarotra hafa.

Ny Mampiavaka ny niandohan'ny asa io sy ny fialan-tsasatra

Batisa tonga ho antsika amin'ny andron'i Jesosy Kristy. Izany zava-nitranga dia voafaritra ao amin'ny andininy ao amin'ny Soratra Masina, ao amin'ny Filazantsara efatra. Noho izany, dia hodinihintsika amin'ny an-tsipiriany ny fomba nitranga, izay nisy Batemy 'ny Tompo, ny rano avy ao Neily, izay nanasa ny vatana ny Mpamonjy nandritra ny fombafomba.

Vodokreschenie nitranga voalohany tao amin'ny Ony Jordana, izay Iisus Hristos nanontany ny mpaminany Jaona mba hanao an'io asa io. Izany dia mariky ny fanadiovana ho afaka amin'ny ota, tena fibebahana sy ny finoana ny famonjena. Natao batisa i Kristy noho ny maha-olombelona sy ny ho avy ny famonjena azy. Fantany ny maha zava-dehibe ny zava-nitranga io ho an'ny olona, dia nilaza Jaona Mpanao-batisa.

Rehefa avy Kristy dia tonga avy tao anaty rano sy nivavaka, dia tonga ny feon 'ny Tompo, izay nilaza fa Izy no zanaky ny malalako. Tamin'izay ihany koa ny taranaka 'ny Fanahy Masina tahaka ny voromailala. Rehefa avy natao batisa i Jesosy, nandritra ny asa fanompoana ho an'ny besinimaro.

Epiphany Lasa

Tsy fantatra marina raha ny fitahiana avy amin'ny rano ao amin'ny Epiphany lasa fombafomba nentim-paharazana, ary rehefa nisy fanambarana ny fialan-tsasatra ity. Na dia izany aza, tamin'ny taonjato fahatelo "Stromateis" Clément avy any Aleksandria no ahitana ny voalohany miresaka izany. Mandra tamin'ny taonjato fahefatra, ny fankalazana ny andro dia ny fahenina Janoary (kalandrie jolianina). Ary naorina tao amin'ny fahatsiarovana ny nahaterahan'i Jesosy sy ho toy ny batisa 'ny Tompo Jesoa Kristy.

Taorian'ny taonjato fahefatra, ireo fety roa ireo nizara ho roa andro samy hafa - Batemy nitoetra fahenina Janoary, ary nanomboka hankalaza ny Noely Desambra fahadimy amby roa-.

Kristianina vita batisa voalohany dia natao indray mandeha isan-taona, ho fialan-tsasatra fotsiny. Saingy noho ny fotoana nolaniana ny RUS Kristianisma, fomba amam-panao izany dia saika tsy misy.

Noho izany, amin'izao fotoana izao, raha ny rano masina amin'ny Epiphany dia fanomezam-boninahitra ny zava-nitranga fahiny nandritra ny andron'i Jesosy Kristy. Tamin'izany andro izany, raha ny fanelanelanana sy ny sorona naka ny fahotan'ny olombelona, ka naneho ny fomba famonjena ho an'ny rehetra.

Ahoana no hanaovana izany anjara fanompoana

Ny fanokanana rano ho an'ny batisa amin'ny endrika farany dia naorina teo an Rosia tamin'ny 1681. Fa ny olona dia fety lehibe, izay ankalazaina amin'ny rehetra pifaliana lehibe, ary tsy maintsy mandro ao amin'ny lavaka.

Hatramin'izao, dia tsy latsaka fety manetriketrika, izay antsoina koa hoe Lehibe vodoosvyascheniya. Andeha isika hijery amin'ny an-tsipiriany bebe kokoa, ahoana no laharana izany, ary rehefa tonga ny rano dia efa masina. Ny Epiphany Eva, alohan'ny tena andro ny Epiphany, mitranga ny fanokanana voalohany ny fitahiana ranon-javatra. Io hetsika dia natokana ho an'ny fahatsiarovana ny fomba Andriamanitra mihitsy no natao batisa tao amin'ny ony Jordana ireny, ary inona no nitranga ny batisa ny katekomena.

Ary amin'ny andro voaloham ny Epiphany avy ny nahatadidy ny zava-nitranga. Fa izay rehetra nandray batisany i Jesosy ivelan'ny tempoly, ary avy eo nisy ny fanao amin'ny andro ho any amin'ny renirano sy ny farihy ary hanao vodoosvyascheniya. Ity hetsika ity dia antsoina hoe "Ny fandehanana ho any Jordana."

ny fombam-pivavahana fanokanana ny rano mihitsy amin'ny Epiphany manana ny dingana manaraka. Rehefa tapitra ny litorzia opisthambonos na nitanisa ireo Fitalahoana. Ary ny fitafiana Abbot manontolo dia tokony hamaky ny mpanjaka vavahady ho amin'ny endri-tsoratra, na ny loharanom-baovao. Alohan'ny ny diabe svyaschenostsy sy mitondra labozia, sy teo aoriany ny fahavalo dia ny olona izay mihira ny troparion, "Ny feon 'ny Tompo." Nanaraka diakona sy ny mpisorona, ary manidy ny filaharana Rector, izay mitondra anoloan'ny hazo fijaliana mihitsy.

Any amin'ny toerana izay no heverina fa hanomboka vodoosvyascheniya dia tokony ho latabatra amin'ny vilia baolina ny rano sy telo labozia. Avy eo Rector censes rano, ary raha ny fombafomba dia natao tao an-kianjan'ny tempoly, sy ny alitara, sy ankehitriny mandritra ny fombam-pivavahana.

Raha ny rano masina amin'ny Epiphany, mamaky andinin-teny maro avy ao amin'ny Filazantsara, ary koa ny ampahany avy amin'ny bokin'i Isaia, avy amin'ny famakiana ny Foibem-pitondrana apôstôlika. Nanonona vavaka be, izay nangatahiny fa ny fahasoavana efa naseho ny rano, ny vokatra fa afaka manasitrana na ara-panahy sy ara-batana aretina. Rehefa tapitra ny lanonana ny Abbot tokony hitso-drano ny rano, ary hiampita ny rantsan-tananao, ary rehefa afaka telo hanitrika farany ao amin'ny rano. Mandritra izany fotoana izany dia mihira vehivavy troparion "mbola natao batisa tao amin'ny ony Jordana Anao, Tompo ô." Mamarana ny fombam-pivavahana Phillips afafy amin'ny toro-lalana rehetra, ary koa ny fihirana ny andininy.

Rehefa mitranga ny hetsika

Amin'izao fotoana izao, rehefa ela ny ortodoksa nihena ny finoana, be dia be ny fitsarana an-tendrony momba ny "toetra" ny rano. Izany ranon-javatra, izay hanokanana-paharivan'ny andro, ary izay nohamasinina maraina dia mitovy amin'ny fananana. Noho izany, raha ny valin 'ny fanontaniana hoe: "Raha ny rano dia efa masina ao amin'ny batisa ny 18 na 19 isa?", Dia ho marina ny manamarika fa misy fahasamihafana izany, satria ny laharana ny toy izany koa. Lonaka hery izay midina eo ambonin'ny ranon-javatra izao, toy izany koa ao amin'ny Eva ary rehefa afaka ny maraina litorzia.

Milomano ao amin'ny ranomandry-lavaka amin'ny Epiphany

Fombam-pivavahana iray hafa momba ny batisa - asitrika ao amin'ny lavaka. Fa ny asa nanirahana any amin'ny toerana any no hisy milomano, mialoha nasiako totohondry loaka teo amin'ny endriky ny hazo fijaliana. Ambony ny rano mpisorona mamaky laharana (vavaka), ary rehefa afaka manamasina ny rano. Nentim-paharazana voafafy fahavalo ambin'ny folo lavaka amin'ny alina, na izany aza, dia afaka manao izany sy ny fahasivy ambin'ny folo isa. Fa izany eo ihany, tsy any amin'ny tany izay akaiky ny renirano na hafa vatana ny rano, dia misy ny fanokanana ny rano Nadvecherie. Izany indrindra matetika miseho isa-maraina, ny andro ny Epiphany, araka ny litorzia.

Na ny rano amin'ny batisa andro ary manana fananana manokana, fa mbola ao amin'ny fandroana dia tokony hanaraka ny fitsipika fiarovana, indrindra raha izao no voalohany mandroboka ao anaty rano. Tsy tokony milomano raha manana aretina mitaiza na Matsilo (indrindra fa ny milaza zavatra natiora). Raha toa ianao ka tia fombafomba io zaza, dia tokony hanao izany tena tsara, rehefa mahazo avy tao amin'ny lavaka, ny tenany dia tokony ho tsara RUB tamin'ny lamba famaohana, anaovy akanjo maina sy hisotro dite mafana.

Tokony ihany koa ny manamarika fa asitrika ao anaty ranomandry-lavaka amin'ny Epiphany na dia efa manasitrana fahefana, fa fa tsy misy azo atao ny manala ny fahotana rehetra. Io fombafomba tsy manafoana ny filana ny fibebahana vavaka, fanasan'ny sy ny Fanasan'ny Tompo ny Fanekem-pinoana.

Inona no manokana momba ny rano ho toy ny rano?

Andeha isika hiresaka momba ny zavatra miavaka satria io ranon-javatra, izay eo amin'ny tany efa ho valo-polo isan-jaton'ny manontolo etỳ an-tany. Araka ny voalaza etsy ambony, ny batisa anaty rano masina dia manana fananana manokana. Izany no mahatonga azy hatramin'ny ela dia manana andraikitra manokana. Ao amin'ny sinema, ity lohahevitra ity dia efa tsara rakotra ao amin'ny sarimihetsika "The Great Tsiambaratelon'ny Rano". Ary efa naka fanambarana ny anjerimanontolo sy ny mpampianatra isan-karazany momba ny fananan 'ity fiainana ity-manome ranon-javatra, ahoana no afaka manova ny rafitra eo ambany fitaoman' ny teny isan-karazany, mozika ary na dia ny eritreritry ny olona.

Izany dia milaza momba ny fomba nanova ny rano masina amin'ny batisa. Manohitra ny fototra ny fahalalana azo tsy toa hatreto-naka, ankoatra ny fanandramana maro dia azo averina any an-trano.

Inona no mitranga amin'ny rano Epiphany hariva

Noho izany, dia aoka hojerentsika ny fomba fanovana ny rano aorian'ny batisa. Misy manam-pahaizana no nandinika izany rano ary ny sasany tonga teo amin'ny famaranana fa araka ny fombam-pivavahana ny Output dia rano madio toy ny hoe avy amin'ny volafotsy. Ary tsy izany ihany Lasa toy ny rano, izay fombafomba natao tany amin'ny tempoly (jereo, nefa vao mainka mahazo vola avy amin'ny hazo fijaliana), fa koa ka dia hita ao amin'ny vatana ny rano lehibe, izay nandany ny fombam-pivavahana. Ny mpitondra fivavahana no mino fa ny vokatry ny vavaka, ary koa ny taranaka 'ny Tompo ny fahasoavana.

Ny batisa anaty rano momba ireo fananan 'ny manokana. Ohatra, avy amin'ny ara-batana fotsiny - dia ny fiarovana tanteraka nandritra ny taona (tsy manova loko sy ny fofona). Mifanaraka, ao amin 'ny toetry ny rano - dia ho famantarana. Ankoatra izany, ny rano nilelaka rano ary fanasitranana fananana, izay mamela ny fampiasana amin'ny tsy fenitra toe-javatra.

Araka ny rano nampiasaina svyachenuyu. ny fananana

Rehefa avy nandeha tany amin'ny fiangonana ka nitondra an-trano ny vodichku masina, dia tsara foana akaikin'ny sary masina, ho masina. Misy mihevitra fa tokony ho ao an-tokantrano kristianina rehetra. Koa satria ny fananan 'ny batisa anaty rano manokana, dia izany no ampiasaina amin'ny toe-javatra izay ny asa mahazatra dia tsy hanampy.

Teny an-dalana, rehefa nivavaka tamin'ny fitokanana ny na dia miresaka momba ny sasany amin'izy ireo. Izany fanafahana amin'ny ota sy ny fanasitranana ny aretina, ary ny fanadiovana ny demony isan-karazany. Be loatra ny olona sy ny olo-masina antitra niresaka momba izany, ary tsy ho azy ireo ny hery fanasitranana lehibe kokoa noho ny fisotro rano masina.

Mety ho raisina foana tapaka amin'ny kibo, ampahany kely. Talohan'ny izany, dia tokony hivavaka. Raha misy mila fanampiana manokana, dia afaka misotro vodichku amin'ny fotoana hafa (tsy nanadino ihany koa ny vavaka). Raha misy olona manana ny vatana ny aretina toerana, dia azo atao hanosotra azy ireo. Raha ilaina, ary Navela hamafazany ny trano. Amin'ny asa rehetra mila mamaky vavaka manokana.

Rano masina amin'ny batisa, ny tsy tapaka azy io amin'ny fanjifàna noho fanajana sy ny vavaka, afaka hanamasina ny fanahy sy ny vatana. Ny lehilahy amin'ity tranga ity, dia manjary mora kokoa ny hatsaran-toetra rehetra, ny fifadian-kanina sy ny vavaka. Fa tsy manatona ny fanahy maloto, ary koa mba hitaona azy. Mampiasa tsy tapaka ny filan'ny nisamboaravoara nihena, ilay olona lasa tony sy hahay handanjalanja. Voadio ny ratsy sy ny fahavetavetana.

Amin'ny rano voahasina dia afaka mitahy na inona na inona amin'ny fampiasana iraisana, ary ny trano mihitsy mivantana. Nanoro hevitra ny anti-panahy sasany hanopy ny sakafo no manandrana ny batisa rano.

Ny fifandraisana manokana ho azy avy amin'ny razambentsika ireo. Bebe Nanoro hevitra hanasa foana ny ankizy kely rano, rehefa mandeha, na ratsy na olon-kafa. Izany koa dia manampy amin'ny maso ratsy, na raha grudnichok matetika no tonga amin'ny mitaraina tsy amin'antony (mba hisasa amin'ny rano, ary tokony hovakina reny vavaka). Fa ny asa dia efa manampy.

Fa izany eo ihany, ny rano masina dia afaka (indraindray dia mitranga) Simba ny ho avy. Tsara homarihina fa io isa fiainana ratsy fanahy mipetraka ao an-trano, na zava-tsarotra hafa. Raha toa, na izany aza, izany no mitranga, dia haidiny ny rano ho any amin'ny tany izay tsy mandeha (ohatra, eo ambanin'ny hazo, na tsaratsara kokoa - ao amin'ny rano, ony). Ny fahafahana izay no hita, dia tsy azo ampiasaina intsony.

Fitsipika ka hotandreman'ny nandritra ny fanokanana ny rano ary milomano ny mpiangona

Amin'izany andro izany ny mpiangona misy ihany koa ny fitsipika. Ny Epiphany Eva dia tokony hanajanona ny sakafo mandra-pahatongan'ny fotoana tsy mbola manana dia manao ny labozia taorian'ny litorzia, ary mandra-mihinana rano masina. Ny batisa (eny mitovy tahaka ny any hafa fety mitovy) dia tokony ho sariaka mankany amin'ny mpiangona hafa, fa tsy ny vahoaka fa tsy ny hamorona hanorotoro, satria be dia be ny olona tonga any amin'ny tempoly.

Indraindray dia mampalahelo ny mahita ny fomba mpiangona sasany mihazakazaka mba ahatongavana any aloha amin'ny alalan'ny famafazana rano ny rano masina, nanosika rehetra amin'ny lalana, sy ny fanozonana tamin'izany andro izany. Hihaino tsara ny tsirairay.

Eo anatrehan'ny mpisorona ho tonga amin'ny fanokanana ny rano, tsy maintsy hanokatra ny kaontenera rehetra izay efa nitondra (tokony ho eran-mouthed).

Raha mandro ao amin'ny lavaka, indrindra raha toa ka misy toerana tamin'ny vahoaka maro be ny olona, dia tokony koa ho mahalala fomba sy hanampy. Tsy Ilaina ny fitondranareo sy misotro toaka, araka ny mety ratsy fiafara. Mitandrema rehefa mandroboka, dia tsy hanosika ny hafa, aza maika. Aza manadino ny manonona ny vavaka, eo anatrehanao miditra ao amin'ny rano.

famaranana

Araka izany, hitantsika fa masina rano Epiphany, misy vokany lehibe. Tena tsara isika mahazo rano amin'ny fananana manokana izay azo ampiasaina amin'ny toe-javatra isan-karazany. Teny an-dalana, vodichku ity dia mbola antsoina hoe "agiasma", izay midika hoe "masina." Ny sasany ampitahao izany famantarana izany ka nitranga ny ny sitrapon 'ny Tompo tao Kanà raha nanova ny rano ho divay.

Tadidio fa raha ny rano no hanokanana Epiphany Eva, ary koa ny ampitso ny Epiphany, dia manana fananana iray ihany. Nandritra ireo andro roa izany atao mitovy laharana, ary izany fahasoavana izany midina. Ampiasao izany vavaka vodichku, hitandrina azy amin'ny fanajana, ho zava-masina, ary avy eo dia ho any rehetra ny fanampiana. Aza manadino ny tsy maintsy fitsidihana ny tempoly tamin'ny fotoana Epiphany, ary koa ny hitoetra eo amin'ny fanompoana.