Bodisma fahiny India

Zava-ifotony zava-dehibe ny lalam-pamonjena voalaza ao am-piandohan'ny fivavahana bodista, nisy na inona na inona momba ny fombafomba, nitady ny fanampiana ny andriamanitra, na ny tenany na dia ny Buddha. Hahazo famonjena indrindra no azo atao raha tsy amin'ny alalan'ny ezaka manokana; ny fisian'ny andriamanitra dia tsy nandà, ka niankina teo izy ireo ara-nofo tsara-panahy ny olona, fa dia manome fahafahana hahazo Nirvana, fa tsy afany, satria tsy misy Buddha fa tsy mahalala ny fomba hanaovana izany; toy izany ny Buddha ambonin'ny andriamanitra. Mba hahazoana Nirvana Tsy mila fombafomba, sorona sy ny vavaka. Plus nampihatra ny fisoronana. Ny toetra masina ny Veda dia nolavina.

Raha mino ianareo fa ny ambony saranga sy ny saranga toerana tsy manome ny olona iray ny ara-tsosialy tombontsoa, fa koa no mamaritra ny ambaratongam-olombelona lavorary, dia Bodisma gentility, saranga sy saranga, ary na dia ny foko noheverina ho tsy mahavita na manamora ny zava-bitany ny Nirvana ao amin'ny Vedic fivavahana, na hisorohana izany zava-bitany. Noho izany, ny olona rehetra mitovy. Ny tsy rariny ara-tsosialy no heverina ho tena manan-danja izay tsy mendrika ezaka manitsy azy ireo. Ny mira ny olona na dia ara-panahy afa-tsy ny fanjakana, ny fanekena ny manan-danja ny firaisan-tsaina mifanaraka amin'ny zavatra ilain'ny iray amin'ny fiarahamonim-pirenena mandroso sy ny ho avy nandray anjara tamin'ny fanovana ny Bodisma any amin'ny tontolo izao ny fivavahana. Ny fitomboan'ny mahaliana ny fitondrana ara-tsosialy tsy miraharaha kilasy niteraka raiki-tampisaka ao Bodisma. Izy ireo no tena nankasitraka sy ny mety hisian'ny fampiasana ao amin'ny firehan-kevitra ady iray voalamina tsara monasticism.

Fahiny Harappan teny dia, toa, hadino tsikelikely, ary fantatra voasoratra rakitsoratra maro dia efa an-taonjato III. BC. e. (Rock soratra amin'ny Ashoka sy ny tsanganana). Io soratra io dia tena tonga lafatra, ary tsy maintsy maintsy mialoha lalana ny lava ny fampandrosoana, tsy fantatra isika noho ny fragility ny nampiasa soratra ara-nofo (hodi-kazo ny hazo sasany, lamba). Ny iray amin'ireo karazany (Kharoshthi) mazava tsara taranak'i aramianina, fa amin'ny endrika hafa (Brahmi), izay nanompo ho toy ny fototry ny fanoratana ankamaroan'ny fiteny Indiana ankehitriny, tsy misy fomba fijery tokana. Misy boky sy gazety an-tsoratra ara-pivavahana, ny ankamaroany ao Sanskrit sy Pali, India nilalao ny anjara toerana ihany fa ny teny latinina sy grika tao amin'ny Ranomasina Mediterane. Sanskrit dia ny teny ny boky sy gazety, mifanila amin'ny Veda; tamin'ny taonjato farany talohan'i JK, dia "tafasaraka" avy amin'ny fiteny niteny, ka fantany raha tsy tamin'ny alalan'ny olona nahita fianarana. Pali - ny teny amin'ny boky sy gazety Bodista; rehefa nirakitra an-tsoratra ao amin'ny Bodista Canon I in. BC. e. Nanomboka ihany koa izy mba hiala amin'ny fiteny niteny. Fa ilaina ny mianatra fiteny samihafa sy ny soratra fahiny nandray anjara ka hatramin'ny voalohandohan'ny firongatry ny Linguistics, ary mba hanatratrarana izany dia efa nihoatra tany Eoropa afa-tsy ny tamin'ny taonjato XIX. .
Sisa tavela ny kolontsaina ara-nofo voaro tsy toy ny efa nampoizina. Mbola faha-trano ireo, ny ankamaroany hazo sy Adobe; hazo, ka ny tranon'ny mpanjaka tao Pataliputra, izay lafo vidy nanaja vavolombelona-ny Grika, dia hazo rindrina manodidina ny renivohitra. Ihany ny sasany ara-pivavahana Bodista trano no naorina (amin'ny Ashoka) vita amin'ny vato - monasitera, stupas (tsangambato dongon-tany karazana fitehirizana toerana masina). Tsara homarihina indrindra ny stupa amin'ny Sanchi sy Vharhute tamin'ny sary sokitra vato sarobidy ny kanto avo. Santionany-bato sary sokitra hita ao amin'ny toerana maro hafa. Capital vato fahatsiarovana andry Sarnath (akaikin'i ankehitriny Benares), mampiseho liona efatra nijoro indray indray, lasa firenena ankehitriny famantarana ny Repoblika India.