Chekhov ny tantaran'i "Mpianatra": fanadihadiana. Chehov Anton Pavlovich

Araka ny tahirim-pampianaran'ny mpiara-belona taminy, A. P. Chehov antsoina hoe nosoratana tamin'ny 1894, ny tantara "Mpianatra" amin'ny toerana tena rehetra indrindra ny asany. Ny mpanoratra namorona azy eo faha-34 taona. Ity lahatsoratra ity dia mampiseho ny tantaran'i Chekhov "Mpianatra", ny fanadihadiana ny ny ara-potokevitra sy ny endri-javatra kanto. Ny vokatra ny alalan 'ny fitsipika Chekhov ny lahatsoratra tsotra ny azo antsoina hoe fohy. ny mpanoratra indray mandeha fa "fohy - anabavin'i talenta." Ny boky ny somary mihoatra ny 3 pejy maka Chekhov ny tantaran'i "Mpianatra". Analysis izany, na izany aza, dia mampiseho fa ny vokatra dia manome ny fahatsapana ny fahafenoana sy ny kanto tsara indrindra.

Events in Chekhov ny asa

Tsy azo heverina ny hanazava tsara sy mahatakatra ny fototry ny hatsaran-tarehy. Afaka ihany no hanakaiky kokoa fahazavan-tsaina. Ny fahatsapana ny Chekhov ny tsehatra sy tantara fohy matetika. Na inona na inona izy ireo toy ny mitranga. Saingy toa izany fahatsapana. Ny fifantohana tokony ho, raha ny marina, ny maha manokana ny zava-nitranga tao amin'ny tontolon'ny kanto ny mpanoratra. Ity zava-nitranga dia matetika tsy hita maso. Mila toerana ao amin'ny fanahy, ao an-tsaina ny maherifo. Man tampoka mahita zavatra eo amin'ny fiainanao, na tsy nahita teo anatrehan'i niseho, na ny fijery ny zavatra niova, na hiseho eo anatrehan'i dia tena zavatra hafa. Koa miankina amin'ny fivoaran-draharaha izany, tsy hita maso. Avy izany antony dia nohon'ny ny fihetsiky ny mahery fo, ny hetsika hita maso, ny fifandraisana amin'ny hafa ny olona.

Teo amin'ny zava-nitranga toy izany - Chekhov ny tantaran'i "Mpianatra". Fanadihadiana dia mampiseho fa ny vokatry ny tetezamita toetra iray sekely avy amin'ny fanjakana iray hafa mifanohitra ara-tsaina.

Tantara fifehezan

Tena mazava sy tsotra fanoratana toa zaraina amin'ny 3 ampahany amin'ny tantara. Tany am-piandohana - tany am-boalohany ny fomba fijery izao tontolo izao sy ny toe-po an'i Ivan. Avy eo - ny fivoriana momba ny "mpitondratena zaridaina" ho tosika ho an'ny fiovana. Ary any am-parany vokatra - toe-tsaina vaovao amin'ny izao tontolo izao sy ny toe-po vaovao. Tamin'ny farany sy ny tapany voalohany amin'ny tantara hita hampiasa toy izany koa Syntaxe: "Mino aho fa ...", "dia toa izay ...". Toy izany horonan-taratasy manome fanorenana ny tantara iray dia mazava kokoa.

Chekhov - "Pushkin ny lahatsoratra tsotra"

Ao ambadiky ny toa tsotra sy fohy namelabelatra fomba fijery lalina sy ny faravodilanitra, izay mety ho hita amin'ny alalan'ny famakiana ny tantaran'i Chekhov "Mpianatra". Mandinika ny fanaovana io mpanoratra, Léon Tolstoï sendra antsoina hoe Anton Pavlovich "Pushkin ny lahatsoratra tsotra." Araka ny Alexander tamin'ny fitoerana aloha teo amin'ny boky sy gazety sovietika dia nanjary ny fiteny ny tononkalo, Ka dia nody natao ho an'ny rehetra, ao anatin'izany ny hetsika misoko mangina indrindra ny fanahy sy ny lalàn 'ny rehetra izao, ary Anton Chekhov amin'ny teny Rosiana lahatsoratra tsotra efa vita ny fikarohana toy izany.

Famerenana ny "mpianatra" Chekhov mety ahitana ny fandinihana izay ao amin'ny tantara ny Anton Chekhov tantara antsoina hoe conjoint. Izany natambatra amin'ny tontolo andavanandro sketches. Ary avy eo, ary bebe kokoa amin'ny hoe manana ny toe-po ny mahery fo ny perceiver. Ary tsy nanaiky ny maha fotsiny, manaiky ny fiainana manodidina azy, fa tamin'izany andro izany dia afaka mieritreritra momba ny fifandraisana fotoana, maneho ny lalàna eo amin'ny fiainana, ny fomba ny olombelona. Tena capacious, sary manan-karena izao tontolo izao mitranga amin'ny farany. Mandritra izany fotoana izany dia aseho amin'ny toerana kely iray - Toy izany koa tahaka ny amin'ny Lyric tononkalo, namorona ny tsara indrindra poety Rosiana.

Tany am-boalohany ny toe-po ny mpandray anjara fototra

Ivan Wielkopolska toe-po, mahery fo ny tantara, tamin'ny voalohany - dia ny fahatsapana fankahalana, aretina izao rehetra izao sy ny fiainana manodidina azy ireo. Raha mijery akaiky, ianao dia afaka mahita fa efa ao amin'ny fehintsoratra voalohany misy singa telo, ireo fitsipika telo. Ity dia tantara eo amin'ny fiainana sy ny zavaboary. Izy ireo no mamaritra ny fijery ny mpandray anjara fototra. Eo amin'ny natiora, dia mandresy ny lohataona vatany, eo amin'ny fiainana andavanandro - maniry, ny tsy fahalalana, ny hanoanana sy ny fahantrana aretina tsy azo sitranina; amin'ny teny Rosiana tantara - Infinity ratsy, satria "ireo zava-niseho mahatsiravina ireo, no sady ho."

Time fitantanana ao amin'ny tantara

Tandremo rehefa nandoa ny mpanoratra ny fikambanana ara-potoana tantara, namely avy hatrany. Io fitambaran'ny ny lafiny samihafa izay ny hetsika miseho. Araka ny fotoana miaina tsirairay ny zavatra telo voatanisa etsy ambony. Hariva eo amin'ny natiora manome lalana ny alina, ny ririnina dia tokony hanova ny lohataona, fa ny ririnina mandray ny tsara kokoa an'i Tamara izy ka izany no mariky ny disharmony manjaka eo amin'ny natiora. Eo amin'ny fiainana andavanandro, any an-trano toy ny fepetra vonjimaika; fa eo anatrehan'i atsy ho atsy fety - ny lahatsoratra, ary toy izany ny fiainana ara-dalàna ihany no toetry ny hanoanana Nihamafy sy fanitarana. Ora teo amin'ny tantara mihetsiketsika ao faribolana. Ivan Toa hanova na inona na inona ny zava-misy fa tsy ho afaka 1000 taona.

Fotoana rehetra ireo fironana intersect ao an-tsaina ny mpandray anjara fototra, izay namorona A. P. Chehov ( "Mpianatra"). General maloka toe-po, fahatsapana famoizam-po, fahaverezam-panantenana, ny fahaketrahana hisy amin'ny fihaonan-dalana.

Ivan mitantara ny vehivavy ny Filazantsara

Fa ankehitriny kosa, Ivan sendrasendra fotsiny zatra niasa tao amin'ny saha vehivavy roa. Misy zavatra - raha mba misy faniriana ny ho faly amin'ny alalan'ny fifandraisana ity, na ny fitoviana ny tontolo iainana, afo maizina lohataona alina - mahatonga ny mpilalao fototra hiteny sy hilaza ny tantaran 'ny mpitondratena ny Filazantsara, tonga tany ny fahatsiarovana azy. Izany manohy ny tantaran'ny Chekhov ny "Mpianatra". Ny retelling fohy ny tantara dia: dia milaza fa, amin'ny lohataona alina mangatsiaka koa manodidina ny afon-dasy Apostol Petr dia manan-kery. Nanapa-kevitra ny hiala ny Tompony i Jesosy, izay tena tia, ary nanenina avy hatrany izany. Na izany aza, dia milaza ny zavatra Ivan vehivavy - Tsy mitory, fa tsy nampianatra. Tao anatin'ny tantara, i Petera dia toa ny olona tsotra, izay miavaka amin'ny fahafahana hibebaka, sy ny fahalemena. Eto amin'ity fomba amam-panao, ary teny an-dalana dia milaza ilay tovolahy, nanatevin-daharana ny hatsaran-tarehy sy ny fahamarinan 'ny teny tsara sy ny olombelona ny fihetseham-po, tsotra sy mandrakizay.

Vehivavy ny fihetsik'i ny tantara

Next tonga Inona no azo antsoina hoe fahagagana kely. Nahay taratasy, tsotra sy voajanahary ny vehivavy dia velona rehefa ho ny tantaran'i Ivan, toy ny hoe (manao inferences mpandray anjara fototra) ny zava-drehetra izay nitranga 19 taona lasa izay amin'izany alina mahatsiravina tsy maintsy manao ny ainy, dia mitarika fifandraisana mihitsy. Ho valin'ny ny tantaran'i Ivan ny vehivavy antitra nanomboka nitomany, sy ny zanany vavy, tanàna nanindrona antsy ny vadiny ny vehivavy, koa dia naneho tao an-tena hiantra. Ao amin'io - ny ny hatsaran-tarehinao sy ny ny fahamarinana: ny olona tsirairay hahatakatra, efa nandalo fihetseham-po toy izany koa, namaly mitovy tsara tarehy. Noho izany, tsy ny fahantrana, haizina, ny hanoanana sy ny hatsiaka "ireo, no sady ho," fa koa ny fihetseham-po ny fahamarinana sy ny hatsaran-tarehy izay mampifandray ny olona. Izany hevitra mihazona ao amin'ny tantara A. P. Chehov. Ny mpianatra mazava tsara resy lahatra ny amin'izany.

Lafiny iray hafa ny fotoana

Eto Ivan no manokatra ny tantara sy maka fotoana bebe kokoa lafiny iray. Ny tsara sy ny ara-tantara, sy ao an-tokantrano sy avy amin'ny voajanahary. Izany no lalàna mandrakizay fotoana sy mandrakizay, izay manan-danja ho an'ny olona rehetra. Eny, nampitondrainy fiainan'ny olona iray raha toa ka 19 (ankehitriny 20) taonjato maro lasa izay, ary hatramin'izao ny zava-dehibe indrindra eto an-tany sy eo amin'ny fiainan'ny olombelona. Miaina izao fotoana mandrakizay, Nahita mitohy manome fitoerana izay misy eo amin'ny fotoana - dia tonga mba ho disharmony ny natiora, ny tantara sy ny fiainana andavanandro, hahatsapa fa rehefa tsy mety lany andro ny lalàna.

Ny sary ny afo teo an-vokatra

Noho izany, ny faravodilanitra miitatra hatrany amin'ny faran'ny ny tantara, toy ny hoe fahazavana miditra ao amin'ny fahatsiarovan-tena ny mahery fo. Ny sary ny afo, ny mazava mandalo ny vokatra, mampitohy Fizarana 3. Ny afo voalaza tany am-piandohana ny tantara. Izany glows ao ny mpitondratena saha amoron'i Neily izy. Na izany aza, io afo lavitra (ny loharanom-baovao, dia mbola tsy mahalala) dia tsy afaka hanaparitaka ny hariva zavona. Izy ihany no manantitrantitra foana maizina sy ny toerana, izay tonga Ivan. Ny afo izay tsy tony, fa manatanjaka ny famoizam-po ny mpandray anjara fototra.

Efa isika dia mahita akaiky afo ao amin'ny tapany faharoa, rehefa mamaritra ny afo Anton Chekhov ( "Mpianatra"). Izany dia midika hoe may izao, dia mamindro ny tànany miasa ny mpandray anjara fototra. Na izany aza, ny afo dia mampahatsiahy Ivan mazava tsara eo amin'ny hafa, izay voalaza ao amin'ny boky mandrakizay. Ny roa faran 'ny rojo mampitohy amin'ny fotoana rehetra ny olona mahery fo toa evanjelika afo sy afo, nahita azy teny an-mpitondratena zaridaina.

Ny afo teo am-piandohan'ny ny ampahatelony dia manondro ny fotoana farany A. P. Chehov. Rehefa nijery ny mpianatra manodidina afon-dasy flickered moramora sy irery ao anaty ny haizina. Afa-tsy azy dia tsy hita intsony ny olona. Koster dia mbola toy izany koa. Fa ny fahitana ny afo dia ny nampananana harena amin'ny hafa, dikany manokana. Ka samy natokantokany ny manokana avy amin'ny loharano. Ary tsy tahaka ny ara-nofo ny afo sy nanazava ny sain'i Ivan izay nandrehitra ny mpilalao fototra miasa hatrany ny lalana. Izy io dia famantarana, fa tsy solon-, ary, toy ny ao amin'ny asa Chekhov hafa, mazava ho azy, ary mazava ho mitombo avy amin'ny fiainana andavanandro, avy amin'ny fiainana mihitsy.

New fihetseham-po Ivan

Faly, fahazavana mifarana ny tantara. Toa fa na inona na inona niova ho hariva, na teo amin'ny tantara, na ao an-tokantrano, na eo amin'ny natiora. Na izany aza, ao amin'ny fanahin'ny olona hetsika nitranga. Ny kery tanteraka ny zatovolahy fahatsiarovan-tena mampifandray ny hatsaran-tarehy sy ny fahamarinana taonjato nomena ny fahafahana hahita ny izao tontolo izao amin'ny fomba hafa, mba handresy ny famoizam-po sy mamoy fo. Ary ny mpianatra ny fiainana toa feno avo dikany, mahagaga sy matsiro.

Ny fieritreretana ny Chekhov

Toa izany fotsiny izy no tena nitranga? Te hampiseho antsika Chekhov ( "Mpianatra")? Ny foto-kevitry ny asa - fiovana ny fihetseham-po iray tovolahy (mpianatra ny 22 taona), na maharitra, lalàna mandrakizay amin'ny fiainana? valiny tokana tsy manaraka avy amin'ny tantara. Chekhov nilaza fa manome toro-hevitra dia tsy izany no toetry ny mpanakanto. Ny asa fitoriana dia ny hanangana fanontaniana. Tokony ho heverina ny mandinika ny vokatry ny "mpianatra" Chekhov. Zava-dehibe ny manana ny marina napetraka ny fanontaniana, avy amin'izay ary ahoana no misy ny toe-tsaina manoloana ny fiainana sy ny fijery. Tsy vitan'ny disharmony sy nahatsiravina manana toerana eto amin'izao tontolo izao. Azo atao ny mahita hatsaran-tarehy sy ny fahamarinana. Ary indraindray kivy sy namoy fo manome fomba fanantenana sy fifaliana.