Fanolorana ny Tompo - inona moa izany?

Ao amin'ny Ortodoksa, ary koa ao amin'ny Katolika, kolontsaina kristianina, maro ireo fety izay zava-dehibe ho an'ny olona ny finoana. Ny iray dia ny fanolorana ny Tompo. Tamin'ny andro izany, maro ny olona mahatsiaro ny zava-nitranga ara-baiboly malaza. Ary ilay fanontaniana hoe: "fanolorana ny Tompo - inona ny fety?" - Tena mendrika ny mandinika.

iavian'ny

Ao ny miteny Rosiana kolontsaina ortodoksa nandritra ny taona maro marika 15 Febroary Presentation 'ny Tompo. Io fetibe dia manana ny fakany ao amin'ny fomba amam-panao sy ny tandrefana tany atsinanana (IV-V c). Tamin'izay Candlemas no anankiray tamin'izy roa ambin'ny folo lahy daty manan-danja izay natao tao amin'ny kalandrie ortodoksa. Ary tamin'ny andro manokana izany, dia izay rehetra manana finoana an'i Kristy amin'ny fanajana mahatsiaro ireo zava-nitranga, tamin 'ny fotoana izay namariparitra ny evanjelista Lioka. Isika dia miresaka momba ny fivoriana manokana ny zaza sy ny olo-marina i Jesoa Simeona.

Inona no Fivoriana 'ny Tompo

Raha ny marina, ny teny hoe "Candlemas" aza dia azo adika hoe "fihaonana". Ary ny tantara, izay ho anton 'ny fialan-tsasatra, avy eo dia nanomboka efa ho 2000 taona lasa izay, fony Maria tonga tao amin'ny Tempoly tao Jerosalema kely Jesosy. Future Mpamonjy izao tontolo izao tamin'izany fotoana izany ihany efa-polo andro taloha ela. Araka ny lalàn 'i Mosesy, ilay vehivavy niteraka ny zazalahy izy, tonga tao amin'ny tempoly, ary mba hitondra fanadiovana sy ny fanatitra. Izany no nataon'i Maria. Na dia ny zava-misy fa nanan'anaka zaza amin'ny alalan'ny Fanahy Masina, nanavotra azy avy fa ilaina ny mitondra ny fanatitra fanadiovana.

Ary dia nitranga izany tany Jerosalema tamin'izany andro niainan'i antitra Simeona Nomen'Andriamanitra fanambarana manaraka izao: Izy mamela ity mety maty ity eto an-tany mandra-pahatongan'ny, mandra-mahita ny Mpamonjy izao tontolo izao. Ny hoe aingam-panahy avy amin'ny Ray any an- danitra, Simeona tonga teo an-kianjan'ny tempoly fotsiny Maria, rehefa teo amin'i Jesosy zazakely. Jesosy nahita ny kely, nisy lehilahy anti-panahy marina handray Azy ho eo an-tanany sy nanambara fa ny masonareo efa nahita ny famonjen'Andriamanitra.

Noho izany, mamaly ilay fanontaniana hoe: "Presentation 'ny Tompo - izay" - dia ilaina ny miresaka momba ny fivoriana sy ny Kristy Ankizy Simeona tao amin'ny tempolin'i Jerosalema. Iray hafa hevitry ny teny hoe "Candlemas" - ny "fifaliana", ny foto-kevitry ny famonjena izay nitondra Kristy ho an'ny tontolo izao.

Ny maha zava-dehibe ny fihaonana

Ireo izay tsy mahay Kristianisma, dia mety ho toa kely fa hafahafa ny fivoriana Simeona sy Baby Jesosy nomena be zava-dehibe. Raha ny marina, dia be ny saina nomena ny mpino andro firavoravoana amin'ny fanolorana ny Tompo, mihoatra noho ny lojika.

Fehiny dia hoe saika rehetra mpaminany ao amin'ny Testamenta Taloha dia miandry ny fiavian 'ny Mesia - ny Voahosotra, izay hanafaka ny vahoakany. Ary noho izany ny fihaonana Simeona ny fahaterahan'i Kristy dia tsy hafa noho ny fahatanterahan'ny faminaniana, izay maro no nino ny lehilahy sy ny vehivavy 'Andriamanitra, izay nonina tany amin'ny andron'ny Testamenta Taloha.

Raha mila fanazavana fanampiny momba ny Simeona

Miezaka ny hahatakatra ny olana momba ny fanolorana ny Tompo - fa ny fialan-tsasatra sy ny zavatra ilaina na tsia, dia ny vola bebe kokoa amin'ny iray amin'ireo manan-danja ara-baiboly sarin-tantara mifandray amin'ny daty io (15 Febroary). Raha mitodika any amin'ny angano, dia ho azo atao ny mahita fa nihaona Maria tao an-kianjan'ny tempoly Simeona dia nanana ny faha-360 taona. Ny anarany dia midika hoe na inona na inona, toy ny "fihainoana". Ankoatra izany, dia heverina ho iray amin'ireo 72 mpanora-dalàna efa nandray avy II mpanjaka nandidy ny Ejiptiana Ptolémée nandika ny Soratra Hebreo ho amin'ny teny grika.

Tamin'ny raha miasa amin 'ny fandikana ny Simeona sy namaky ny faminaniana izay nilaza fa virjiny no hiteraka zazalahy - ny Mpamonjy izao tontolo izao. Mpaminany Israeliana te hanova ny teny hoe "virjiny" (Virgin) amin'ny "vady" (vehivavy), fa ny anjely niseho taminy, fa tsy aoka izany hatao. Rehefa mankatò ny iraky ny lanitra, Simeona noraisinareo taminy ny fampanantenana fa ho afaka mihitsy ny mahita ny faminaniana tanteraka.

Andron'ny ny fanolorana ny Tompo dia tonga ny Famintinana ny mpaminany nampanantenaina 'ny anjely iray.

Anna, mpaminanivavy

Ao amin'ny Baiboly, misy toetra iray hafa izay misy ifandraisany amin 'ny fialan-tsasatra malaza. Isika miresaka momba an'i Ana mpaminanivavy. Mahafantapantatra izany dia midika hoe ny fialan-tsasatra ny Candlemas, dia zava-dehibe ihany koa ny mitandrina ny. Ary tamin'ny indray andro nony avy Jesoa zazakely nentina an-kianjan'ny tempoly, tamin-dreniny - Maria Virjiny - ny mpitondratena tonga, izay tamin'izany fotoana izany dia efa tamin'ny '84.

Matetika izy dia ny feon 'ny olom-pirenena eo anoloan'ny hendry feon' Andriamanitra, fa izay nahazo ny anarana Anna, mpaminanivavy. Fa ity vehivavy ity niakatra ho any amin'ny kely Jesosy, dia niankohoka ka niala teo an-kianjan'ny tempoly Jesosy, dia nilaza ny olona tao an-tanàna izay tonga ny Mesia Izay Mpamonjy ny Isiraely.

Porofo ara-tantara ny fanajana fialan-tsasatra Presentation 'ny Tompo

Raha mandinika ny sora-tanana sisa ny taranaka teo aloha, hahita zava-mahaliana. Ny maha vay nidina ho any amin'ny zava-misy fa ao amin'ny IV mpitety fiangonana tamin'ny taonjato andrefana no nosoratana Esther asa "fivahiniana masina any amin'ny toerana masina." Izany, raha ny marina ara-tantara ny tranainy indrindra porofo lehibe fa ny fanolorana ny Tompo Fiangonana nanana fankalazana litorzika ny Kristianina Atsinanana. Ao amin'ny sora-tanana io, Estera dia tsy manana ny litorzika lohapejy andro firavoravoana amin'ny mamaritra azy io ho ny fahefa-polo andro ny Epiphany. Fa ny fandresena ny dingana mihitsy, natao ho fanomezam-boninahitra ny Presentation, mamaritra mihoatra noho ny fihetseham-po.

Fa ny andry faharoa, izay manome ny fety litorzika manokana toetra, miorim-paka ao Jerosalema. Isika miresaka momba ny Armeniana lectionary. Fa izay nambaran 'ny marina-fahefana ara-litorzia fanao tamin'ny taonjato voaloham-V. Araka ny vaovao ity, dia ho vitanao ny hevitra mazava: ao amin'ny IV-V Candlemas taonjato maro tapa-kevitra ao amin'ny fiangonana Jerosalema ho toy ny andro tsy fiasana, dia fanajana ao amin'ny faritra.

Actual famantarana

Raha mandinika ilay fanontaniana hoe: "Presentation 'ny Tompo - izay" - afa-tsy ny endrika pirenena, dia hahatsikaritra mahaliana zava-misy: io fety dia mariky ny ririnina sy ny lohataona fivoriana. Momba izany, dia efa nahavita hiseho be dia be ny sitrapony.

Ny zavatra voalohany izay azo heverina ho ny famantarana, izay milaza Febroary 15 - dia ny toetr'andro. Araka ny angano, raha mafana ny andro sy talaky masoandro, tsy tokony hanantena ny lohataona tany am-boalohany. Na dia toy izany fety tahaka ny fanolorana ny Tompo, ny famantarana ny toetr'andro, dia mety hidika maharitra frosts, raha ny alin'ny 15 Febroary no ho mazava lanitra, izay tsy mahita ny kintana. Fa amin'ny raharaha ny lanitra feno kintana misy ny antony rehetra manantena ny loharano haingana.

Mikasika ny fahasalamana, misy mila mihaino ny labozia nampirehetiny nandritra ny fialan-tsasatra: raha ny afo malefaka sady efa tsy mihetsika, ny olana sy ny ara-batana toe-javatra tsy nampoizina, na teto koa, dia misy dikany raha ny lelafo mahazo manga sy sways mba hiomana amin'ny ady aretina.

Amin'ny fety toy izany araka ny Candlemas, lalana famantarana sy mitantara. Misy mihevitra fa izany andro izany raha nisy olona nandeha an-tany hafa, avy eo dia hiverina tsy ho ela an-trano. Izany filazana izany dia nanazava ny zava-misy fa amin'ny 15 Febroary ny toetr'andro dia ampoizina mihitsy, na inona na inona mety ho - avy amin'ny oram-be ho mavesatra orampanala. Precipitation toy izany, mazava ho azy, be manasarotra ny hetsika.

Fanolorana ny Tompo: hadita

Misy mihevitra fa raha ny fialan-tsasatra amin'ny fo mba hamahanana biby fiompy, dia mitombo haingana ary hanome ny tsara olana. Koa nankalaza tamin'ny 15 Febroary fanolorana ny Tompo dia manampy mba mialoha ny habetsahan'ny vokatra: Morning orampanala andro izany dia mariky ny vokatra voalohany mahavokatra mofo sy ny oram-panala nony andro mialoha mpanelanelana amin'ny tontolo fambolena mahomby.

Tamin'ny andro izany, matetika voaomana ho namafy voa, biby fiompy roa lahy dia noroahina avy tao amin'ny fihinanam-bilon'ny ao amin'ny fefy ka nandinika ny fiadiana. Izany ihany koa ny fomban-drazana ny fampiasana ny rano avy ao amin'ny oram-panala izay latsaka tamin'ny andro dia nozaraina ny fihaonana teo anivon 'ny vahoaka, araka izay nino fa afaka hanasitrana aretina isan-karazany.

Ny rano mikoriana avy amin'ny tampon-trano nandritra ny fety, koa dia zava-dehibe. Nisy fanaova-mofo, izay nomena taorian'ny ireo izay nijaly na aretina.

fankalazana endri-javatra

Fa ny feno valin 'ny fanontaniana hoe: "Presentation' ny Tompo - izay" - dia ilaina ny hijery sy ny endri-javatra izany fialan-tsasatra. Ny zava-misy dia mahaliana fa ny ankamaroan 'ny asa ao am-piangonana nifantoka tamin'ny toetra' Andriamanitra. Avy amin'ny lovantsofina ara-pivavahana fahiny ny daty dia tonga maro Ortodoksa fombafomba, dia tsy namoy ny fifandraisany.

Voalohany indrindra, dia misy ny fanokanana ny rano sy ny labozia mivantana ao am-piangonana. Mifandray amin'izany finoana iray hafa: raha nandritra ny kotroka fanokanam-jiro hametraka eo anoloan'ny amin'ny matoanteny, izany dia hiaro ny trano amin'ny tselatra. Mahafantapantatra ny dikan'izany fanolorana ny Tompo, tsy afaka mihetsiketsika tsinontsinona sy fomban-drazana ny fankalazana, nandritra izay tena tsara tarehy toa andinin-teny ara-litorzia. Izy ireo maneho ny votoatin'ny ny tenin'ny mpaminany Simeona, ary koa noho ny fanomezam-boninahitra azy malaza hahita an'i Jesosy zazakely. Momba ny faharetan'ny ny fankalazana, ny fanolorana ny Tompo maharitra 8 andro: 14 (predprazdnovanie) 22 Febroary (fara-fivoriana).

Mandinika ilay fanontaniana hoe: "fanolorana ny Tompo, - dia" - ao amin'ny Katolika endrika fampianarana voatolotry ny razana, dia Tsara homarihina lalina manatona ny fialan-tsasatra. Ary tamin'ny andro izao, ny mpisorona ao amin'ny tempoly dia nitafy fitafiana fotsy, ary eo anatrehan'ny nanomboka ny fotoam-Lamesa, maro loko filaharana miaraka amin'ny labozia, ary koa ny manao ny fombafomba fitahiana. Izay rehetra tonga tao amin'ny tempoly, mihira hira izay azo avy amin'ny tenin 'i Simeona, hoy ilay Masina Zaza, ary ny mpisorona nitarika ny fombafomba, natopiny rano voahasina mihira.

Ho an'ny maro mpino, dia manan-danja izany fialan-tsasatra ampy mahandro fiarahabana. Fanolorana 'ny Tompo raha ny marina fanajana ny fiavian 'ny Mpamonjy, ka maro ny tononkalo sy ny skits tamin'izany andro izany miresaka momba ny fiainam-baovao, fifaliana sy loharano izay mamelona ny zava-drehetra.

Ny iconography ny Presentation

Manan-danja ho an'ny kristianina fialan-tsasatra - ny andro ny fivoriana Simeona sy ny zazakely i Jesosy - dia aingam-panahy mpanakanto maro mba hamorona sary masina sy ny sary hoso-doko. Izy rehetra mamaritra ny fotoana, rehefa nandalo Maria Virjiny ho eo an-tanan 'ny lahimatoa.

Icon "Candlemas" mampiseho Iosifa Obruchnika, izay hita ao ambadiky ny Lady ary na ao an-tranom-borona, na eo an-tànan'ny roa, ary indraindray telo voromailala. Anna, mpaminanivavy ihany koa ny sary eo amin'ny ambadiky ny kisary Simeona.

Zava-mahaliana iray hafa dia ny kisary ny "Fivoriana 'ny Tompo", na manana ho toy ny fototra ny tongotry ny tempoly, na mampiseho ny fivoriana sy ny anti-panahy an'i Kristy Child akaikin'ny seza fiandrianana. Ary eo amin'ny sary, voasoratra rehefa any aoriana any, indraindray aseho an-tsary ny fijaliana ny helo sy ny famonjena ho avy (hita ao amin'ny tapany ambany).

Midika hoe kisary "Fanalefahana fo ratsy"

Misy iray hafa matoanteny, izay mifandray mivantana amin'ny fialan-tsasatra ny fanolorana ny Tompo. Izany dia midika hoe antsoina hoe "Simeona faminaniana", na "Softener ny ratsy Fo". Kisary ity dia hita rehefa vadiny Israeliana maminany ny Virjiny fa tena fitaovam-piadiana izy manindrona ny fanahy. Virjiny Mary raha mijoro eo amin'ny rahona amin-ny fito izay sabatra nandefona ny fony, telo amin'ny ankavia, ny telo teo amin'ny ankavanany, ary ny iray dia avy amin'ny ambany. Isan'ny sabatra noho ny zava-misy fa ny isa 7 dia miavaka amin'ny ny fahafenoan'ny, amin'ity tranga ity - ny fijaliana, alahelo, ary ny alahelo.

Amin'ny ankapobeny, raha mandinika izany dia fety ny Candlemas, dia afaka manatsoaka hevitra fa ny fitarihan'ny lehibe ortodoksa sy ny katolika ny kolontsaina kristianina. Ity andro ity dia mitondra ny heviny ara-panahy azo tsapaina toy ny maneho ny fivoriana ny roa Fanekempihavanana: ny antitra, naseho tamin'ny alalan'ny Simeona, ary ny vaovao, nitondra ny Mpamonjy.