Inona no atao hoe tena hosotra, sy ny fomba tanterahina? Ny sakramentan'ny Extreme hosotra

Raha manana fanontaniana mipetraka: "Inona no atao hoe tena hosotra, sy ny fomba nentina avy", tandremo tsara ny mandany fotoana kely ary vakio ny lahatsoratra: Eto dia afaka mahita ny valiny feno. Koa ianao mianatra ny zavatra voalaza ao amin'ny Evanjely ny fanosorana ny marary dia ny manomana azy io, ary araka ny fihaonana hatao amin'ny menaka sy ny vary.

Fombafomba ny Extreme hosotra. ny zava-kendren'izany

Amin'ny lovam-pampianarana kristianina, dia misy ôrdônansy sasany izay tena manan-danja ho an'ny mahatoky. Ny iray amin'ireo dia azo heverina ho toy ny fombam-pivavahana na ny tena farany hosotra. Ny fiaviana io daty fombafomba indray ny fotoan 'ny Filazantsara, fa ny fombafomba mihitsy eto amin'ity fandikana niova be.

Mba hahatakarana izay ny hosotra, sy ny fomba natao, dia tokony ho mba hahitana izay ny tanjona dia. Ny tena tanjona ny fanasan'ny Tompo - dia manasitrana. Sy ny fanasitranana ara-batana fotsiny dia tsy aretina, fa koa ara-tsaina. Koa mandritra ny lanonana tonga ny famotsoran-keloka, ny momba izay olona efa nanadino, fa aza manaiky. Misy mihitsy aza heverina fa ny farany fombam-pivavahana amin'ny zavatra mitovy amin'ny fitanisan-keloka.

Fanasan 'ny Tompo ity dia antsoina hoe fomba hafa. Tamin'ny voalohany, dia tena hosotra, toy ny fombam-pivavahana ampiasain'ny amin'ny diloilo izay olona voahosotra. Taty aoriana dia fantatra tsy ho toy ny sakramentan'ny tafahoatra hosotra. Ary izao zavatra izao, izay manao ny fombam-pivavahana ny mpisorona maro (fito), t. E. Ny katedraly.

Evangelical sy ara-tantara manonona ny fombam-pivavahana mitranga

Inona no fototry ny tena hosotra? Mba hahatakarana, mila handalina any an-tantara. Hitantsika teo aloha fa ny niaviany ny fanasan'ny Tompo dia tokony ho nitady amin'ny evangelievskom fotoana, indrindra indrindra, isika dia miresaka momba ny vanim-potoana, rehefa velona i Jesoa Kristy. Ny asa momba ny fanasitranana ny marary, ary hita taratra eo amin'ny fombam-pivavahana na ny hosotra masina fanosorana ny marary. Ao amin'ny hoavy, toy izany fahagagana nanohy ny apostoliny.

Ny fombam-pivavahana voalohany ho enti-mahasitrana fametrahan-tanana teo, fa afaka kelikely ny hafatra fa ny Apôstôly James nanoratra, misy afaka mamaky izany Nanaintaina afaka miantso mpisorona, ka nivavaka izy ireo, ary nanosotra azy amin'ny diloilo amin'ny anaran'ny Tompo. Raha ny fijaliana ny olona manam-pinoana, dia ho sitrana izy, ary tamin'ny fahotana rehetra izay havela ny helony (manondro ireo izay efa nanadino). Tao amin 'izao dikan-ny fanasan'ny Tompo ny fametrahan-tanana nosoloina fanosorana diloilo, ary ho fahatsiarovana ny taloha ny fombam-pivavahana ny handrinao dia handrin'ny marary nandry ny Filazantsara.

Fanosorana voalohany procédure any Rosia dia tsy sarotra, mamaky vitsivitsy fotsiny vavaka sy salamo. Ankoatra izany, ny lanonana natao tany amin'ny trano lehibe. Ihany avy tamin'ny taonjato fahenina, io ôrdônansy io nanomboka nitory ny endrika ankehitriny fa manana.

Rahoviana no fombam-pivavahana farany

Inona koa no tokony ho fantatrao momba izany fombam-pivavahana toy ny hosotra tafahoatra? Inona no zava-nitranga izany. Raha lanjaina izy. Fa marary mpiangona izay tsy afaka mitsidika ny tempoly ianao dia mitsangana fanompoana, dia navela hanao fombafomba ao an-trano na inona na inona amin'ny andro voatondro miaraka amin'ny mpitondra fivavahana.

Misy ihany koa ny nentin-drazana tafahoatra andro hosotra. Izy ireo latsaka amin'ny Karemy sy ny Noely. Matetika dia tsy indray andro, fa maro, na iza te hanasitrana ny fanahy. Izany rehetra izany dia tsy maintsy hita ao amin'ny Tempoly voafantina tsy mbola natao tao sakramenta rehetra izany. Teny an-dalana, mianatra mialoha ary ny hosotra tsy nentina teo anatrehan'i Notsaraina hikely tahaka ny tsy tonga soa.

Iza no afaka mandray hosotra tafahoatra?

Mba hahazo izay ny hosotra, sy ny fomba nentina nivoaka, dia tokony kosa dia hamely amin'ny fanontaniana hoe iza no mandeha amin'ny alalan'ny fombafomba io. Hosotra mety isaky ny Kristianina nanao nahatratra ny taona fito. More Junior fombafomba io dia tsy mahazo izany. Na dia izany aza, ny sasany mpisorona mino fa amin'ny toe-javatra miavaka, raha marary ny ankizy iray, dia tena mety.

Hianao koa tsy afaka hosotra ny vehivavy mandritra ny andro tsarotra. Koa raha izany rehetra izany no nitranga, fa tsara ny hanajanona ny fombam-pivavahana ity.

Maro no mino fa fialan-tsasatra amin'ny alalan'ity sakramenta ity, raha ny olona no nandry tamin'ny taloha kelin'ny nahafatesany. Raha ny marina dia tsy. Ny fombam-pivavahana nentina nivoaka dia tsy amin'ny olona izay marary, na tsy ho ela handao ity mety maty ity izao tontolo izao. Rehefa dinihina tokoa, inona no hosotra (nitranga fomba izany fombam-pivavahana - noresahina etsy ambany)? Tsy ny fiaiken-keloka sy ny famotsoran-keloka farany alohan'ny mandrakizay kosa ny izao tontolo izao, ary azo antoka fa tsy fandevenana, Sanatria izany! Eny, eo amin'ny toerana voalohany dia ny fanasan'ny Tompo no Nanaintaina, fa nandritra ny fombafomba tao an-trano tamin'ny diloilo masina voahosotra tsy ny iray izay mila fanampiana manokana ity, fa koa ny tokantrano rehetra, nitso-drano azy. Noho izany, tsy tokony hampiharihary ny tenanao ho amin'ny tahotra ny antomotra niongana. Maro loatra Nanaintaina rehefa nahazo hosotra tsara kokoa na tsara kokoa izy ireo mahazo be. Maty ihany koa ny Kristianina, ary ireo izay mahatsiaro tena, ho any amin'ny zava-miafina dia tsy navela.

Noho izany, araka ny efa voalaza, ny hosotra dia tanteraka tafahoatra salama ny olona, nefa tsy matetika noho ny indray mandeha isan-taona (matetika amin'ny Karemy). Izany ôrdônansy adino fanafahany ireo avy amin'ny fahotana, ary koa ny treats avy amin'ny aretin-tsaina. Nefa dia tokony ho tsaroana fa ny hosotra dia tsy mahasolo ny fiaiken-keloka sy ny fiombonana.

Fanomanana ny lanonana

Mpino sasany manontany alohan'ny mandalo hosotra: ny fomba hiomanana amin'ny fombam-pivavahana io? Tsy misy fiomanana manokana no ilaina. Na izany aza, mino ny zava-miafina ny fiombonana, ary dia tsy maintsy manambara. Toy izany koa no tokony hatao aorian'ny fahavitan'ny ny lanonana. Araka ny hitanao, dia tena ilaina ny fibabohana fomba. Raha manapa-kevitra tampoka fa ny fahotana rehetra dia ho voavela heloka, dia tokony handeha hamaky tafahoatra ihany hosotra, dia tsy mba toy izany. Raha ny marina, tokony hibebaka amin-kitsimpo ve fa na inona na inona atao tsy nahy.

Koa, teo anatrehan'ny mpisorona tafahoatra hosotra manomana zavatra manokana izay ho ilaina mandritra ny fanasan'ny Tompo. Fa ny olona izay tonga tao amin'ny tempoly, dia tsy maintsy hividy ny jiro. Ny fifadian-kanina dia tsy ilaina (afa-tsy raha ny katedraly mandritra ny Karemy).

Inona no ilaina ho an'ny fombam-pivavahana

Matetika, fa ny lanonana tao an-trano ary ato am-piangonana dia mila ireto zavatra manaraka ireto:

• Feno madio lamba (lamba) latabatra (mampiasa ny lectern ao am-piangonana);
• vary (ary ny hafa no avela voamadinika), napetraka an-dovia (nampiseho ny fiainana mihitsy, ary koa ny fanavaozana, na ara-batana sy ara-panahy);
• fanaka ho amin'ny fanokanana ny diloilo;
• labozia fito;
• Fito tapa-kazo izay mila mamatotra ny landihazo swab;
• menaka legioma (ankapobeny menaka oliva, izay efa ho ny zava-dehibe manokana fahiny);
• kely ny divay mena (fanehoana an'ohatra ny ran'ny Tompo izy).

Ankoatra izany, ny mpisorona mampiasa ny filazantsara sy ny hazo fijaliana. Araka ny hitanao, dia mbola ilaina mba hanomanana zavatra sasany hanao ny fombam-pivavahana farany. Ahoana no hiomanana ho amin'ny olona izay te-mizara ny fanasan 'ny Tompo, voasoratra etsy ambony.

Nitarika ny lanonana ao am-piangonana

Ny fanasan'ny Tompo ny hosotra dia nentim-paharazana tafahoatra natao tao an-kianjan'ny tempoly (-tsy - ny marary mpino izay tsy afaka noho ny aretina). Fombam-pivavahana ho mpisorona fito, dia nanaiky ary ny anankiray amin'ny toe-javatra manokana. Nahoana no fito? Ny hevitra rehetra dia hoe nandritra ny lanonana be fotoana hamakiana ny andinin-teny ny Apôstôly ny Filazantsara sy ny vavaka. Impito ny katedraly voahosotra tamin'ny diloilo masina.

Alohan'ny hanombohanao ny fombafomba, ny fiangonana rehetra dia mazava ny labozia. Ny farany indrindra fombafomba ao amin'ny tempoly dia vaky ho telo toko (fepetra):

• hira fiderana;
• menaka voatokana;
• fanosorana diloilo.

Ao amin'ny ampahany voalohany, dia hiaka sy ny vavaka, ary ihany koa ny lisitry ny anaran'ireo ireo izay tonga tao amin'ny fombam-pivavahana farany. Fanasan'ny Tompo dia manomboka amin'ny teny hoe: "Isaorana anie Andriamanitsika ...", dia ny dingana dia fohy maraina fanompoana, izay ho amin'ny fotoana farany lahatsoratra. Teny an-dalana, maoderina boky vavaka dia na inona na inona toy ny antitra, ny vavaka ary ny sasany dia tena samy hafa (sy ny fombam-pivavahana ihany koa). Mety ho izany no antony, Ary nisy ny sasany maharitra fitsarana an-tendrony.

Tamin'ny tapany faharoa misy menaka voahasina ho amin'ny fanosorana. Mba hanaovana izany, afangaro amin'ny divay sy diloilo no ao amin'ny fitoeran-javatra samihafa. Ny divay dia tsy maintsy singa, satria mampiseho ny Tompo ny ra nalatsaka ho amin'ny famonjena ny olombelona amin'ny alalan'i Jesosy Kristy. Dia tonga ny mazava fito labozia, ary ny mpisorona mitanisa vavaka manokana ho an'ny fanamasinana ny diloilo.

Ary farany misy fanosorana Cathedral. Mandritra izany fotoana izany mamaky ny Apôstôly, ny Filazantsara, nitanisa fohy, ary ny vavaka manokana, izay miresaka momba ny famelan-keloka sy ny fahasitranana.

Ny tapany farany dia natao impito, fa isaky ny mamaky andinin-teny iray hafa tanteraka avy ao amin'ny Filazantsara sy ny apostoly. Any amin'ny farany indrindra, araka ny fito andro fanosorana, mpiangona rehetra dia voahodidina mpisorona. Ny vavaka farany voalaza sy hitafy misokatra tsirairay Filazantsara. Avy eo tonga ny fifanorohana ny boky masina, ary rehefa afaka - ny nitanisa sy miondrika mpiangona. Ao amin'ity sakramenta ity dia vita.

Nitarika ny lanonana tao an-trano

Matetika ny fanasan'ny Tompo ny Extreme hosotra dia tanterahina ao amin'ny fiangonana, dia ny Nanaintaina. Na izany aza, raha tsy afaka tonga any amin'ny tempoly ary hanao ny lanonana, ny mpisorona dia afaka mitsidika ny marary ao an-trano. Ny fombam-pivavahana atao amin'ny zava-dehibe toy izany koa tao amin'ny tempoly. Rehefa ny fanasan 'ny Tompo mba ho eo ny fianakaviana rehetra, nandritra ny fombafomba izy ireo koa dia voahosotra tamin'ny diloilo masina.

Izay tokony hatao rehefa hosotra

Rehefa tena mpino hosotra tokony hihinana, ary dia afaka mandray an-trano voly, izay nampiasaina nandritra ny sakramenta, sy ny menaka masina. Home izany rehetra izany dia afaka hanampy amin'ny kely dia be amin'ny sakafo. Oil hazo fijaliana dia nanosotra ny toerana mafy.

Mitandrina! Rehefa manaraka Extreme hosotra no nijanona firs sy ny voamadinika, dia tokony ho may, ary ny lavenom nalevina any amin'ny toerana tsy misy olona izay efa mandeha. Azonao atao ihany koa ny sisa tsy manome ny tempoly, dia hodorana (ny sasany manana fandrendrehana ho an'ny manokana ny fandringanana ny zavatra efa ratsy be ny fombafomba). Tsara homarihina fa fahiny, izay sisa rehetra amin'ny hosotra, dia tsy nomena ho an'ny fiangonana, ka handoro. Na dia amin'izao fotoana izao ao amin'ny fiangonana sasany kesika sy ny vary dia afaka mandoa manokana raha tsy nangataka ny olona iray izay dia ny katedraly.

Mpiangona izay nandalo ny fombam-pivavahana

Ireo mpiangona izay minia, miaraka amin'ny finoana sy ny fibebahana lalina nizara ny fanasan'ny Tompo ny tafahoatra hosotra, nanamarika ny manan-danja ara-panahy fanampiana. Raha ny fanasitranana ara-batana, dia mariho fa tsy voatery hitranga avy hatrany taorian'ilay lanonana. Na izany aza, any aoriana, raha mino ny tenin 'ny mpiangona, izay nitory ny fahagagana, ny olona dia mety ho sitrana tsara, indrindra raha mivavaka tsy tapaka. Ny zava-dehibe indrindra - tsy hanadino ny Tompo, noho ny fahotany, izay nitarika ho amin'ny fahalemena ara-batana.

Taorian'ny ny fanasan'ny Tompo ny olona maro, indrindra fa ireo izay marary ara-tsaina, mahatsiaro ho tony sy ny fanelanelanana Avo Indrindra. Raha misy dia voatendry taorian'ny lanonana mba hialany amin'izao tontolo izao, dia manam-potoana ny hitahy ny fianakaviana (afa-tsy mafy noho ny toe-javatra) sy milamina fanahy handeha izy.

Tsy toy ny Fanosorana masina sy ny hosotra (fanosorana)

Antenaina, izao ianao hahatakatra ny fomba ny hosotra. Na dia izany aza, misy tena mitovy ny sakramentan'ny Fanosorana - fanosorana. Ny fototry ny fombafomba na dia ny fanosorana amin'ny diloilo masina, fa tena tafahoatra hosotra manatanteraka ny nanaintaina mpino (ara-panahy na ara-batana). Ny fandraisana ho mpikambana ihany koa ny hanao indray mandeha eo amin'ny fiainany, raha vao ilay olona natao batisa, na raha niova fo ho Ortodoksa avy amin'ny antokom-pivavahana hafa.

Koa voahosotra tamin'ny diloilo masina mpivavaka nandritra ny alin'ny, nefa tsy heverina ho miavaka fanasan 'ny Tompo, fa ny ho anisan'ny fanompoam-pivavahana.

Angano momba ny hosotra

Raha efa hahatakatra ny fomba ny hosotra, dia aoka ny miresaka momba ny lafiny ity sakramenta ity, izay mety hahazo ny fahatsapana diso. Ohatra, araka ny voalaza, ny sasany dia mino fa io no tanterahana fombam-pivavahana ihany ny faty, noho izany, dia toa Natomboka ny ny fanjavonan'ireo ny ory. Mazava ho azy, fa tsy toy izany ny marina.

Tsy ity no farany fanasan 'ny Tompo, fa olona salama hosotra dia tsy tokony mihoatra ny indray mandeha isan-taona. Noho ny taloha kelin'ny nahafatesany voatery mila mandeha amin'ny alalan'ny sakramenta telo - fiaiken-keloka (raha afaka), ny fanasan 'ny Tompo sy mandray. Mety ho izany no antony, ary nisy angano izany, fa tsy misy olona tsy mba milaza fa fitanisan-keloka ihany ny faty? Noho izany hosotra Extreme tsy tokony hatahotra, satria ankoatra ny aretina ara-nofo, dia misy koa ara-panahy, izay ihany koa sitrana. Ary koa misy famelan-keloka izay tsy nanao hoe: na manadino.

famaranana

Noho izany, ankehitriny fantatrao ny hosotra, sy ny fomba natao. Ho famaranana, dia afaka milaza fa ity no zava-dehibe ny andinin-teny ho an'ny fombam-pivavahana ny mpino, toy ny hoe feno ny famelana ny fahotana rehetra hadino, ary koa ny ara-panahy sy fanasitranana ara-batana. Mazava ho azy, izany ihany no azo atao rehefa misy marina ny fibebahana sy ny finoana an 'ny hery sy ny maha-Mahefa ny' Andriamanitra.

Ary ny tena famelan-keloka, dia misy fampitandremana. Raha toa ianao ka nanafina zavatra amin'ny fiaiken-keloka (sy ny katedraly monja taorian'ny izany), ny famelana ny asa na eritreritra toy izany dia tsy. Ny fahotana dia tsy maintsy tena hadino olona --tsitrapo na tsitrapo. Izay manaiky mandalo tsy tapaka ny fanasan'ny Tompo ny tafahoatra hosotra (ary tsy izany ihany), dia afaka manampy ny tenany, fa tsy izany ihany koa ny olon-kafa izay natao mifandray aminy. Noho izany, ny fitodihana any amin'ny Tompo amin'ny vavaka sy ny fanantenana ny famindram-pony, mandeha any am-piangonana sy ny fandalinana ny asany ny fiainany sy ho voavonjy, ary voadio amin'ny fahotana.