Iza no mpanoratra ny andininy "Ny fitiavana no lasa, malazo voatabia ..."?

Saika isaky ny olon-dehibe tsara fantatra noho izany tsipika: "Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha." Ary maro ny olona mampiasa ireto teny ireto tamin'ny toe-javatra isan-karazany andavanandro, raha manatona ny mazava fihetseham-po, indrisy, efa maty. Raha toa ny fiainana eo ambonin'ny, zava-tsoa rehetra efa nanjo anao, ary eo anoloan'ny - rahampitso, herinandro, volana, taona - zava-baovao tsy maintsy hitranga. Inside no tena mafy nanorim-ponenana mahakivy fahatsapana alahelo, fahaverezam-panantenana, manirery, famoizam-po, maniry ny andro, rehefa misy havan-tiana foana teo akaiky teo, ny faran'ny herinandro, andavanandro sy ny fety mba miara-miaina - miaraka amin'ny fitsangatsanganana ny natiora, fitsangatsanganana ho an'ny tantara an-tsehatra, sinema, na ny fisotroana kafe, Tsy maintsy nofy momba ny hoavy ny manaraka drafitra ho an'ny fialan-tsasatra na mividy fianakaviana iray hafa.

Ny niandohan'ny ny fifandraisana

Fa tamin'ny voalohany dia ny fitiavana. Tampoka, irrepressible, tia tena, tanora sady tremulous, liana sy namafa, tsy takatry ny saina sy tampoka. Rehefa dinihina tokoa, eo amin'ny tany be olona iray ihany no afaka mahatsapa izany fihetseham-po - ny fahatsapana lalina tia olona iray hafa. Ny andian-teny "Ny fitiavana no lasa, malazo voatabia" toa mahatsikaiky sy tsy manan-danja amin'ny fotoana nahaterahan'i fihetseham-po.

Na dia eo aza ny zava-misy fa teo anivon 'ny maro fisehoan-pitiavana dia telo ny fototra teny (ny fitiavana ny ray aman-dreny ny ankizy, ny ankizy ho tia ny ray aman-dreniny, fitiavana ny mpivady), io fahazavana fahatsapana mbola iray amin'ireo mahery indrindra voajanahary ny olona roa mba ho ny fifandraisana sy ny tanteraka voky fiainana.

Manomboka tena tsara tarehy sy ny tantaram-pitiavana. Ary toa izany rehetra izany dia haharitra ny androm-piainany. Saingy, indrisy ny sasany ary miharihary (angamba aza maneso) ny fifaliana avy amin'ny olon-kafa, na dia fihetseham-po mafy mora "potehina". Ka inona: dia ny fitiavana, malazo voatabiha? Eny, izany tokoa ve no izy? Raha ny fandehany fa eny, tonga izany matetika.

Tsy zava-doza, fa mbola ...

Tsy maninona Nahoana dia nihena fihetseham-po omaly overwhelms ny fon'ny tia roa. Angamba tia no diso fanantenana amin'ny samy izy noho ny toe-javatra misy; Angamba ny fotoana ho an'ny pamaranana ... Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha. Na izany aza, mampalahelo ny mahatsapa izany toe-javatra. Na eo amin'ny fiainana na inona na inona mety hitranga noho izay mahaliana.

"Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha." Rehefa dinihina tokoa, dia misy ny teny ny anjara sasany alahelo ary nisy mangidy, sa tsy izany?

Nahoana ny fitiavana ravina?

Ny sasany amin'ireo mpahay siansa tafiditra amin'ny ny fianarana ny fihetseham-po io, dia mino fa ny fitiavana dia tsy niantsona ny toe-pihetseham-po ny olona rehetra. Azo inoana, dia manakaiky ny fahatsapana ny hetaheta na ny hanoanana. Izao no fototry, dia afaka mihevitra fa ny fahazavan'ny fitiavana fahatsapana ny tantaram-pitiavana - izany fotsiny biochemical fitakiana ny olona rehetra. Raha midina amin'ny lalan'ny fikarohana ity kevitra, dia azo atao ny haingana hahita ny valin 'ny fanontaniana hoe: "Nahoana no toy izany tsara tarehy sy matanjaka fihetseham-po intsony any ho any?" Raha misy olona noana, dia tena afaka nanokatra ny vata fampangatsiahana, ary naka sakafo sy mahazo ampy.

Mety ho ny fitiavana dia mitovy tantara. Olona maniry ny fitiavana, mihaona olona iray izay toa kely ny nofy sy izay rehetra - ny pitik'afo nanjelanjelatra, ary nisy afo nirehitra mamirapiratra fihetseham-po. Teo am-piandohan'ny fifandraisana tsy azo an-tsaina na dia fohy ny fotoana ananany tsy misy havan-tiana. Saingy ... dia fitiavana, malazo voatabiha. Rehetra Tsy hita popòka, ary na dia ny zavona mitovy ny lavenona sisa.

Ary afa-tsy ny fanampiana ny fanehoana ny teny efatra monja, dia azo atao ny sasany, na esoeso Nostalgia mora ny momba ny donto.

"Ray" andalana fantatra

"Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha." Iza no mpanoratra ity fa tena mampalahelo unpretentious tononkalo? Izany dia noho ity lehilahy ity, Oleg Savostianov teny efa nahazo laza be. Ny tononkalo voalaza na aiza na aiza. Ary tsy hoe voalaza. Yourselfers amin'ny vazivazy mihitsy aza nanoratra samy hafa be dia be ny fiovana eo amin'ny foto-kevitry ny fitiavana sy voatabia very tsy madio.

Toy izany dia "nadika andininy" be dia be.

Voaroy sy ny fihetseham-po. Izay izy ireo no mitovy?

Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha. Izany dia avy amin'ny hafa firenena fa fampitahana?

Voatabia sy ny fitiavana. Inona no mety ho kely toy izany koa? Ary afaka mizara ny sasany saina optionally fikambanana hita eo ny fomba sy ny mihavasoka ny mihavasoka fitiavana io zavamaniry. Fa ny hevitra mahakasika ny voatabia eto ny tenany.

Raha ny teny hoe "voatabia" nadika avy amin'ny teny frantsay ho teny Rosiana, dia haneno toy ny "paoma ny fitiavana". Ary lehibe azy eo anoloan'ny amin'ny vilany ara-dalàna, toy ny haingo ny fototra.

Green "firavaka» XVIII taonjato

Matetika ny mpivady nifankatia tonga mampiaraka, voatondro trano rantsan-kazo. Ny trano falafa efa mihaingo hihaona ho marina tsara tarehy vilaniny fandraofan-davenona na mpantsaka amin'ny voatabia. Girls 200-250 taona lasa izay dia mipaingotra ny bodice azy akanjo javatra izay nitsiry harbinger ny voaroy. Io sampana, fa mariky ny fitiavana. Mazava ho azy fa tsy nisy ny vehivavy tanora, mandentika any amin'ny lavaka mangitsokitsoka ny fitiavana, dia tsy te hiala izany tsotra, nefa manan-danja be dia be ho an'ny tsirairay ny tanora (sy ny tsy mba toy izany ny tanora) vehivavy firavaka.

Ary nitranga ihany koa fa ny sasany amin'ireo fairies mahafatifaty nitsahatra hiseho imasom-bahoaka amin'ny sprig mipaingotra. Ary ny olona rehetra nahafantatra fiaraha-monina fa nisy zavatra mampalahelo.

Izaho sy ianao

"Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha." Verse dia afaka tsianjery mandrakizay, isaky ny mahita ao zavatra tena manokana, toy ny hoe nosoratana ho anao fotsiny.

"Ny fitiavana no lasa, malazo voatabiha." Ny mpanoratra ny andalana ireo, ka tsy manantena izany karazana saina ny famoronana. Oleg Savostyanova lasa tononkalo be mpitia. Rehefa dinihina tokoa, amin'ny toe-javatra maro toy izany ny toe-javatra, raha ny fitiavana teo amin'ny tampony indrindra, te-hihira sy mitsambikina any amin'ny valin-drihana, ary avy eo dia tampoka - Bang, ary ny zava-drehetra. Mazava ho azy, dia ny oha-"Bang" tsy hitsangana avy na aiza na aiza ary tsy avy tampoka. Azo inoana, zava-nitranga teo aloha, zavatra iray izay tsy afaka tsy misy fiantraikany amin'ny fomba fijery ny tapany faharoa, ary nanosika ny lehibe diso fanantenana amin'ny olona.

Ary ny amin'izao "zavatra", ary lasa tena matanjaka sy manan-danja tosika mba hahazoana antoka fa ny fifandraisana izay mety efa ao anaty azo antoka sy miovaova fanjakana, tsikelikely lasa mangarahara bebe kokoa sy ghostly. Eny, tamin'ny voalohany ny zavatra rehetra tonga lafatra foana. Hery sy hery ampy ny zava-drehetra, ary tena hanao trano, ary ny hazo (eny, tena misy, ny saha rehetra) namboly, ary mbola misamboaravoara te hitsidika ny tantara an-tsehatra, tranom-bakoka na ny boîte de nuit. Indrisy anefa fa, toy izany naharitra ela hafaliana. Ny roa dia manomboka handinika tsara iray hafa, indraindray mitady toetra maloto izay tsy aingam-panahy be fangorahana, sy ny zavatra izay tsy afaka ny ho momba ny mpiara-miasa rehareha. Raha ny fandehany ny zavatra tsy izy izany: tamin'ny niandohan'ny fifandraisana fitiavana mandoro tahaka ny kintana, fa amin'ny farany - voaroy lefy ela loatra.