Masina Andriamanitra telo izay iray - ny zava-miafina ny Kristianisma

Kristianisma - ny tena fahita nefa saro-pantarina indrindra ny fivavahana. Amin'ny maro hafa teolojika rafitra mazava ny zava-drehetra, ny zavatra rehetra dia explainable, fa amin'ny afovoany Eglizy Ortodoksa fampianarana momba ny Andriamanitra telo izay iray no tanteraka tsy takatry ny saina. Inona no atao hoe Andriamanitra telo izay iray ny Masina? Ary ahoana no ahafantaranao fa olona telo ao amin'Ny Andriamanitra dia iray ihany, fa tsy mampiray ho olona iray.

Raha mangataka ortodoksa momba izany, dia mampiaka-tsoroka an-damosiny: Tsy fantatro. Ary tsy fahalalana izany dia tsy mahamenatra. Ny olona iray dia tsy afaka mahafantatra sy mahatakatra ny zava-miafina ny amin'ny Andriamanitra telo izay iray, dia tsy azo idirana ny saina ny olombelona. Trinite Masina Teolojikan'ny voalaza ao amin'ny boky sy gazety amin'ny teny vitsivitsy ny sombiny "tsia" tamin'ny voalohany. Noho izany, ny Andriamanitra telo izay iray "nesliyanna", fa koa ny "tsy azo sarahina". Nanana zavaboary tsy iray, fa tsy telo misaraka olombelona, fa tsy andriamanitra telo. Fanazavana lojika ho an'ny mitambatra toy izany dia tsy azo, noho izany, Raha niresaka momba ny Andriamanitra telo izay iray, dia matetika no nampiasa fanoharana. , Ohatra, ny Andriamanitra telo izay iray dia matetika oharina amin'ny masoandro. Ny masoandro - dia ny hazavana, ny hafanana sy ny masoandro mihitsy. Ireo hevitra ireo zavatra samy hafa, ny tsirairay dia afaka mahatsapa mafana, saingy tsy hita mazava, hita maso mazava izy, nefa tsy mahatsapa ny hafanana (ao amin'ny ririnina), Kanefa ireo dia azo sarahina amin'ny samy izy. Hahatakatra izay ny Trinite Masina, amin'ny santionany ity, mazava ho azy, tsy hainy izany; fa izany no manome hevitra manjavozavo ny sasany zava-niafina ity.

Hafahafa fa mpino an-tapitrisany maneran-tany dia tsy azo nidirana mavitrika mampiasa tanteraka ny saina ny hevitra? Vavaka Andriamanitra telo izay iray miditra ny fitsipika isan'andro, ny tempoly, dia ny Trinite Masina - ny nentim-paharazana ravaky ny amin'ny vohitra sy ny tanàna ao amin'ny lectern dia ny kisary avy amin'ny Trinite Masina. Toa tsy ilaina ny manaja ny tenany, mba hiresaka momba ny zavatra tsy azonao. Raha ny marina, ny mpino mahita izany amin'ny fomba hafa kely. Ny zava-miafina ny amin'ny Andriamanitra telo izay iray foto-pampianarana, sy ny maro hafa ihany no mitompo teny fantatra hevitra milaza fa ny finoana kristianina dia tsy namorona ny olona, dia any an-dafin'i fahatakarana olombelona, ka noho izany amin'Andriamanitra. Mamorona sy mamorona zavatra ihany no ho mazava sy mora, fa tsy ny mifamadika amin'izany. Noho izany, ny zava-miafina ny amin'ny fampianaran'Andriamanitra, dia manaporofo ny niandohan'ny finoana kristianina eo.

Zavatra tsy alitara kely tao Kristianisma azo aseho. Eny ary, raha Kristy dia teraka, ary nandeha an-tany, ka mety hantsaka intsony. Ny anjely no Maria Virjiny sy ny Fanahy Masina, ary avy eo izy dia misy sary. Ny olona masina rehetra, anjely, ary na dia Andriamanitra Izao-mihitsy no aseho eo amin'ny sary masina. Tsy misy afa-tsy iray miavaka: ny Trinite Masina Indrindra. Eny tokoa, ny Andriamanitra telo izay iray no tsy hita, noho izany dia azo aseho. Ankoatra izany, raha toa ilay olona fahatelo amin'ny Andriamanitra telo izay iray ny - ny Fanahy Masina - Mbola ho solontena ao ny endriky ny voromailala, fa Andriamanitra Ray dia tsy hita mandrakizay. Ny, na izany aza, mbola nolokoana toy ny lahy antitra akaikin'ny-janakalahy tanora, saingy ity sary ity dia tanteraka uncanonical, izay tsy fantatra ho ny tsara.

Misy anefa, sary iray maha-kanônika ny Andriamanitra telo izay iray. Izany dia ny Trinite Masina - ny olomangan'ny ny Andrei Rublev. Andrew Monk aseho ny anjely telo izay tonga tamin'i Mosesy. Misy mihevitra fa Andriamanitra dia tonga tamin'ny endrika anjely. Inona anefa no tena mamirapiratra amin'ny matoanteny?

Nalaina, mazava ho azy, tsara tarehy, nefa misy sary masina mahavariana kokoa, sy fantatra dia izao. Ny tanjona eto dia tsy ao amin'ny fahaiza-diloilo taratasy. Ny kisary "Andriamanitra telo izay iray" dia nalaza noho ny votoatiny. Alohan'ny vavaka torohevitra avy amin'Andriamanitra ao ny halalin 'ny Andriamanitra telo izay iray teo anoloan'ny Fahatongavana ho nofo Kristy. Andriamanitra Ray mijery ny Zanaka, sy ny Zanaka mitady vilia baolina kely teo ambony latabatra. Ity lahateny momba ny olombelona fanavotana, ho avy ny fijaliana, fiombonana. Izay indrindra izany zotran afa-po sy ny malaza kisary ny Andriamanitra telo izay iray.