Ny boky masina ny Bodisma - ny sarintanin'i India fivavahana

Bodisma no voalohany izao tontolo izao sy ny mpitarika fivavahana ny ankamaroan'ny faritra ao India, saingy amin'izao fotoana izao koa dia mihatra amin'ny faritany maro hafa firenena. Ny niandohan'ny Bodisma misy ifandraisany amin'ny anaran'i Siddhartha Gautama, fantatra kokoa ny Bouddha.

Gautama dia zanak'ilay ny Raja, izay nanantena fa ny zanany dia manohy ny asany, ary koa ho malaza mpitondra India. Buddha amin'ny taona mbola kely efa nanana ny fianakaviany, saingy mbola tsy faly ny ainy. Hita izany rehefa maro ny asa soratra, ny rainy Niezaka hiaro Gautam avy any ivelany tontolo izao, fa tsy ho ela ny Bouddha ihany no nianatra momba ny fahoriana maro ny sarambabem-bahoaka. Nanomboka tamin'izay fotoana izay, ny tovolahy nandao ny fianakaviany, ary mandeha hitady ny vahaolana ho an'ny zava-manahirana ny olona mijaly.

Nandritra ny taona maro no nitady ny fahamarinana tamin'ny fivavahan'ny Jiosy, mianatra ny fitsipika rehetra ny ny yoga. Nandritra ny fotoana ny Buddha nonina tany fampijalian-tena lalina noho ny tenany ho reraka ara-batana sy zara raha tafavoaka velona. Tsy ela dia tonga teo amin'ny fahamarinana, izay milaza fa ny antony mahatonga ny fijaliana rehetra, dia tsy hay tohaina ny faniriana, mitarika ny olona. Araka ny Bouddha, ny olona rehetra dia manana tanjona eo amin'ny fiainana sasany ho izay hiandrandra nefa tsy manao tsirambina na inona na inona, mba hahazoana fotsiny ny tiany.

Rehefa mahalala izany fahamarinana izany, Gautama dia nankao amin'ny olona, mba hanampiana ny olona maro mba manala ny fijaliana, ka nanome azy ireo ny fahalalany. Rehefa maty i Bouddha, Bodisma tamin'ny fotoana fohy dia efa niely rehetra faritra India.

Misy boky masina ny Bodisma - ny Tipitaka, izay fraught amin'ny fahamarinana rehetra. Izany dia ahitana ny soratra masina Bodista masina ho telo toko. Ny ampahany voalohany dia mirakitra ny fitsipika fotsiny ny laharana ambony ny Bodista, ny faharoa - karazana Bouddha ny tantaran'ny olombelona ny ratsy ny faniriana sy ny toromarika ho amin'ny lalana marina, ny ampahatelony - ny kanônika fampianarana bodista. Araka ny mpahay tantara, ny tena bokin'i Bodisma dia tsy voasoratra ny Bouddha sy ny mpianany avy hatrany taorian'ny nahafatesany.

Ny boky masina ny Bodisma tamin'ny voalohany voasoratra ao amin'ny teny Pali, izay heverina ho tetezamita eo Sanskrit sy ny fiteny Indiana ankehitriny. Soratra Masina mbola torontoronina tao amin'ny mahazatra ravina palmie, izay nanoratra ny fahamarinana Bouddha. Ireo ravina dia napetraka tao anatin'ny harona, izay nahita ny mpianatr'i Gautama. Noho izany, ny boky masina ny Bodisma koa dia antsoina hoe ny "harona telo-pahendrena."

Tamin'ny 1871 dia naorina ny katedraly ao Myanmar, izay nanatrika maro ny moanina 'ny fanjakana, ary nanangana ny boky masina Tipitaka Bodista. Ary tamin'ny fanangonana ny lahatsoratra dia naka fotoana ela. Rehefa tapitra ny iray hamoronana asa mitaky ny soratra masina ao amin'ny andinin-teny sokitra vita amin'ny marbra 729 slabs. Vilia tsirairay, manafina ny Bodista, napetraka tao amin'ny tempoly samihafa. Noho izany, dia nisy tanàna kely mahavariana, ahitana ny soratra masina.

Ny boky masina ny Bodisma misy mitovy amin'ny Pali lalàna, izay incorporates ny tantara 550 - dzhatok mamaritra rehetra ny asan'ny ny Bouddha. Fivavahana bodista tsy ahitana fombafomba be pitsiny, ary naniraka ny hany moanina bodista no mamaky ny andinin-teny kanoniyskie. Laika olona ao India no tsy manan-jo handray anjara amin'ny fanompoam-pivavahana. Amin'izao fotoana izao, ny boky masina ny Bodisma Tipitaka nadika tamin'ny fiteny maro Eoropa, araka izany koa no mavitrika nianatra ny mpahay siansa maro.

Ny masiaka natao tamintsika dia ahitana ny tena samy hafa soratra bodista, izay hafa momba ny Buddha ny fiainana sy ny asa, ny fitsipiky ny fitondran-tena ny moanina bodista, ara-pivavahana sy filozofika treatises, asa ny tononkalo. Bodista ny fivavahana isan-karazany nampiasa famantarana malaza, izay mahazatra ho an'ny antokom-pivavahana hafa rehetra.