Ny teolojian'ny antropolojika momba an'i Lombroso

Cesare Lombroso dia iray amin'ireo mpitsabo saina sy mpanao heloka bevava malaza indrindra any Italia. Na dia eo aza ny fisalasalan'ny sasany ny zavatra azo tsapain-dry zareo, dia i Lombroso no mpanorina ny fitantanana anthropologie momba ny siansa.

Mpianatra siansa

Cesare Lombroso dia teraka tamin'ny 1835 tao an-tanànan'i Verona italianina. Taorian'ny nahazoany mari-pahaizana tao amin'ny gymnastique, dia nanomboka ny fianarany tao amin'ny Oniversiten'i Pavia i Lombroso, izay tena liana amin'ny anthropologie, ny neurophysiology ary ny psikatriaka. Tena tia ny mpianatra Lombroso ny mpampianatra - na izany aza, dia tena nazoto izy, tsy ny programa ihany, fa ny ora fanampiny ihany koa. Mba hahafantarana bebe kokoa ny fahasamihafan'ny vondrona foko, dia nanomboka nianatra fiteny vahiny ihany koa i Cesare - Shinoa sy Aramaika. Na izany aza, amin'ny hoavy dia nisafidy lalana hafa kely izy, noho ny nahafantarana ny tontolo anthropologin'i Cesare Lombroso manerana izao tontolo izao.

Ny fanandramana amin'ny famaranana

Tamin'ny 18 taona, Lombroso tao am-ponja, araka izay nandray anjara tamin'ny hetsika ho an'ny ny fanakambanana ho iray an'i Italia , ary nahita ny olona ahiana ao amin'ny tsikombakomba hanohitra ny governemanta. Navoaka tao anatin'ny fotoana fohy ny mpianatra: tsy nanan-trosa fianarana izy. Tsy nahatsiaro tena anefa izy fa nijanona tao amin'ilay efitra. Gaga ilay zatovolahy tamin'ny fomba tsy nankasitrahan'ny mpiara-miasa taminy sy ny zavatra nananany. Cesare aza dia niahiahy fa mety hijaly noho ny cretinism ireo vahoaka ireo. Ny teoria ho an'ny mpanao heloka bevava Lombroso sy ny hevitry ny famoronana dia mety ho tonga amin'ny mpikaroka nandritra ity fotoana mampalahelo teo amin'ny fiainany ity.

Mamoaka ny endriky ny mpanao heloka bevava: ny traikefa nahazo ny fanampian'ny kanety

Tamin'ny 27 taona i Lombroso dia nandray anjara tamin'ny fitroarana malaza izay niady ho an'ny fahaleovantenan'ny vahoakany avy any Aotrisy. Taorian'ny revolisiona nifarana tamin'ny faharesen'ny mpikomy, nanohy ny asany tao amin'ny vondro-tafika i Lombroso - amin'izao fotoana izao ho mpitsabo miaramila. Amin'izany fotoana izany dia mamorona indray ny fitaovana mpamorona azy izy hamantarana ireo mpanao heloka bevava. Ny mpikaroka, izay nampiasa ilay mpikaroka mba handrefesana ny oran-tsininy, ny mason-tsivily ary ny olona voampanga amin'ny fandikan-javatra isan-karazany, dia tsy namela ny mpikaroka nandritra ny andro iray.

Rehefa nandeha ny fotoana dia nanangona tahirin-kevitra maro izy ka nahatonga hevitra iray tsy nampoizina, izay nametrahana ny teoria rehetra ao Lombroso. Nieritreritra ny mpahay siansa hoe: Ahoana raha tsy tonga ireo mpamono olona, fa teraka? Raha ny marina, araka ny filazan'ny mpahay siansa, ny soso-kevitry ny fanitsakitsahana dia ny "lova" an'ny olona nahazo izany avy amin'ny biby.

Ireo mpanao heloka bevava ireo, izay mihevitra an'i Lombroso, dia tsy maintsy heverina ho voatosika ara-tsaina, na miharatsy - izany no toerana voalohany niorenan'ny teorian'i Lombroso. Ireo karazana mpanao heloka bevava dia voamariky ny mpikaroka momba ny angona ivelany. Ireo olona ahiahiana, izay nahita ny tavan'i Lombroso, dia nanana endri-javatra izay nahatonga azy ireo ho tahaka ny olo-malaza. Ny mitefoka, ny valan-drindrina, ny maso akaiky - ireo no famantarana, araka ny fehin-kevitry ny mpahay siansa, dia manenjika ny lalànan'ny tsirairay.

Ny alahelon'ilay mpitsabo malemy noforonin'i Lombroso

Ny fisehoana hita maso mikasika ny fihoaran-javatra amin'ny hetsika heloka bevava dia tsy ny hany fanirian'ny mpikaroka fotsiny. Tsara homarihina fa ny fitaovana noforonina azy dia nalaza be lavitra noho ny teolojia angano momba an'i Lombroso. Ny mpahay siansa dia namolavola ny laharam-pahamehana amin'ny polygraf maoderina. Avy eo dia antsoina hoe "hydrosgometer" ity fitaovana ity. Noho ny fanampiana avy amin'ny tantarany, i Lombroso dia nizara ny tsindry sy ny tsindry azon'ireo fakàna am-bavany, ary niezaka ny hahita ny fihetsik'izy ireo amin'ny fanontaniana napetraka.

Hanavaka ny tsy manan-tsiny amin'ny mpanao heloka bevava: ny fanandramana voalohany amin'ny fitaovana

Rehefa nampiasa voalohany ny fitaovany i Lombroso, nandritra ny famotopotorana dia nahiahina ho nangalatra izy. Nandritra ny resadresaka nifanaovana tamin'ilay voafonja dia tsy niavaka tamin'ny fomba mahazatra ny fijoroana vavolombelon'ilay fitaovana - tsy nisy ny fanehoan-kevitra. Rehefa nanontaniana momba ny hosoka amin'ny pasipaoro hafa izy, dia nahita ny fanovana tamin'ny endriky ny mpitsabo malaza voalohany. Taty aoriana dia hita fa ny fakàna am-bavany no tena anton'ity tranga ity.

Ny ahiahiana manaraka dia nahiahina tamin'ny tranga fanolanana. Ny sampan-draharahan'ny sampan-draharaham-panjakana dia natoky tanteraka fa ilay olona tratra izy ireo dia tena pimpaingina. Saingy rehefa nasehon'ny mpanao famotorana azy ny sarin'ny iray amin'ireo niharam-pahavoazana, ny hydrosfigmometer dia tsy naneho fiovana teo amin'ny vatan-dry zareo voalaza fa mpanao heloka bevava. Amin'ny hevitra rehetra napetrak'i Lombrozo, ny mpaka am-bavany ihany no nandroaka - noheveriny fa mafy loatra ny heloka bevava noho ny heloka vitany, ny fanenenana, toy ny fahatsapana tahotra, dia tsy fantany.

Avy eo dia nanambara ilay mpitsabo aretin-tsaina malaza fa ny olo-meloka dia mamaha olana matematika sarotra mba hahitana raha tena marina izany. Rehefa hitan'ilay voafonja izany asa izany, dia nandrakitra avy hatrany ny fanovana ilay fitaovana - izay midika fa mbola fantatry azy ny tahotra. Tsy ela dia voamarina ny teoria ao Lombrozo - ny fanadihadiana fanampiny dia nanambara fa tena mpanao heloka bevava, ary ny voampanga, izay tsy nahalala ny fomba hamahana olana, dia navotsotra.

Hatramin'izay, ny fitaovana novokarin'i Cesare dia niova tanteraka. Saingy ilay mpisava lalana amin'io faritra io mandraka androany dia ilay mpanao heloka bevava Italiana. Androany, ny mpitsoka migadra dia ampiasaina tsy amin'ny fampiharana ny lalàna, fa amin'ny orinasa lehibe maro.

Ny teoria nataon'i Cesare Lombroso momba ny zavakanto

Tamin'ny 1863, navoaka ny boky malaza nataon'i Lombroso mitondra ny lohateny hoe "Genius and Insanity". Ny fototry ny asa dia fampahalalana navoakan'ny mpikaroka nandritra ny fiasa tao amin'ny toeram-pitsaboana ara-pahasalamana. Ao anatin'ny fifantohan-tsain'ny Lombrozo dia ny fitondran-tenan'ireo marary, ny fahaiza-mamorona azy ireo, ny lohahevitra izay nofidiany noho ireo sary na firaketana azy ireo. Ny mpahay siansa dia nanandrana ny hamantatra hoe ohatrinona ny olona afaka mitsara ny fahasalaman'ny saina amin'ny alalan'ny asa famoronana.

Ny lohahevitr 'i Lombroso momba ny zavaboary, mifototra amin'ny fandinihany, dia milaza fa: ny herim-pahaizana ara-javakanto dia lova - ary mandalo avy amin'ny razambe miaraka amin'ny fialana ara-tsaina. Taorian'ny namoahan'i Lombroso ny fehiny dia nanomboka nitady ny fanamafisany ny tantara izy. Nanomboka nianatra ny tantaram-bahoaka lehibe ny mpikaroka ary tonga nanatsoaka fa maro tamin'ireo no tsy jeneraly fotsiny, fa saro-piaro ihany koa. Anisan'izy ireo, ohatra, ny mpilalao Mozart, Beethoven, Gluck.

Ny teoria an'i Lombroso, mifandraika amin'ny zavaboary, dia mametraka amina laharan-droa iray na firy na firindran'ny hafanana. Ny iray amin'ireo fanehoan-kevitra manohana ny Lombroso dia nihevitra fa ny fahatsapana ny marary saina sy ny fahatsapana. Ny fahasamihafana eo amin'ireo extremista roa ireo, araka ny filazan'ny mpahay siansa - amin'ny fihetsik'ireo olona manerana izao tontolo izao. Ny iray sy ny hetsika mitovy amin'ny an'ny génie dia mety ho trigger ny fahitana, ary noho ny tsy fahasalamana - ny antony mahatonga ny korontana ara-tsaina kokoa.

Ny teolojia anthropologique an'ny Cesare Lombroso: ny fanomezam-pahasoavan'ny Jiosy

Ilay mpikaroka dia nahita ny fifandraisana mahaliana teo amin'ny zom-pirenena sy ny isan'ny talenta. Eo amin'ny toerana voalohany amin'ny resaka momba ny génie sy ny neurotika, misy ny Jiosy. Lombroso dia manazava io lamina io toy izao: nenjehina foana ny vahoaka jiosy, ka dia nandeha nifidy fatratra izy. Ny mpikaroka dia mitanisa ireto tarehimarika manaraka ireto: olona 384 no manana olona adala.

Ireo solontenan'ny finoana katolika iray ihany, io farafaharatsiny io dia avo dimy heny. Nino ihany koa i Lombroso fa ny toetran'ny famokarana matematika, mifanohitra amin'ny fampianarana, dia tena zava-misy marina. Ny porofo ara-biolojika an'i Lombroso dia voamarina amin'ny hevitra sasantsasany izay mitarika ny mpahay siansa. Ohatra, nanipika izy fa ny taranaka taranaka 8 dia nilalao tao amin'ny fianakaviana Bach, ary olona 57 no nankafy ny lazany teto amin'ity sehatra ity.