Toetran'ny zava-misy: ny hevitra sy ny toetra

Fototra hevitra ny filozofia - javatra sy ny fanahy. Ireo mpandala ny idealy sy ny materialista dia mamaritra ny dikany, saingy manaiky ny fisian'ny zava-misy izy ireo. Izy no fototra iorenan 'izao tontolo izao. Ankoatra izany, milaza ny filozofa fa ny toetran'ny zava-misy dia hetsika, toerana ary fotoana. Izy ireo no fotony sy tsipiriany.

Ny foto-kevitra

Ny famaritana ny zavatra filozofika dia manambara fa izany karazana tanjona zava-misy, izay rehetra misy fahatsiarovan-tena tsy miankina amin'ny olombelona. Ny toetra, ny toetra, ny fisiana fisiana hita ao amin'ny lahatsoratra, dia voafaritra ho antilin'ny fanahy. Izany dia maneho ireo tsy manan'aina rehetra mifanohitra amin'ny fiainana velona, ny fanahy. Ao amin'ny filozofia, na dia nihevitra toy ny maha, knowable ny saina, nefa mitana ny toetra mampiavaka, na inona na inona ny mahalala azy. Noho izany, zava-dehibe ny raharaha.

Ny Ontolojia dia mahatakatra ny maha-zava-dehibe sy ny anjara asan'ny maha-zava-dehibe azy. Ny valin'ny fanontaniana mikasika ny dikan'ny olana dia nitarika ny firongatry ny fironana roa manerantany amin'ny filôzôfia: idealisme et materialisme. Amin'ny tranga voalohany, dia heverina fa voalohany ny fahatsiarovan-tena ary ny adihevitra dia faharoa. Ny faharoa dia heverina ho fiandohan'ny maha-izy azy. Ny fisiana dia misy amin'ny endriny tsy misy fetra, manana toetra sy singa maro, ny rafitra sy ny asany. Saingy amin'ny heviny maneran-tany, misy ny toetoetran'izao tontolo izao. Na izany aza, talohan'ny nanombohan'ny sarisary ny hevitra momba ny fananana ny toe-javatra, dia lasa lavitra be ny mieritreritra ny maha-zava-dehibe io tranga io.

Ny fivoaran'ny fisehoana

Ny filôzôfia dia natsangana ho toy ny sehatra hahatakarana ireo zavatra ireo toy ny maha-zava-dehibe azy. Ny toetran'ny tanjona manerantany dia lasa foto-pisainan'ny mpandinika fahiny tamin'ny fahiny. Ny fototry ny fomba fihevitra voalohany momba ny maha-zava-dehibe sy ny anjara andraikitra dia ny filozofa grika fahiny Thales. Nilaza izy fa ny fitsipika voalohany amin'ny maha-olona dia ny rano ho toy ny zava-misy ara-nofo. Izy dia nanana tao amin'ny finday, manova ny tontolo ny fananana ny faharetan'ny toetrany. Azony atao ny manova ny endriny, nefa mitovy foana ny maha izy azy. Ny rano dia fantatra amin'ny alalan'ny eritreritra, ary ny fiovaovany dia takatry ny saina. Izany no nanehoan'i Thales voalohany momba ny toetran'ny zava-misy sy ny maha-izy azy.

Tatỳ aoriana, i Heraclitus sy Parmenides dia nanatsara ny hevitr'izy ireo momba ny toetra maha-izy azy, ary nametraka fanontaniana vaovao maro. Ny fijerin'i Democritus, ny teôlôjian'ny atomista, dia nanjary loharanom-pandinihana momba ny hetsika ho toetran'ny tena. Ny olana momba ny mpanohitra eo amin'ny idealy sy ny tontolon'ny matematika dia nisaotra an'i Plato. Ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao dia vokatry ny hevitra sy ny hevitra. Ary avy eo misy lehibe ontolojika fanontaniana: inona no izany? Io fanontaniana be dia be ny hevitra Aristote voatokana. Nanoratra izy fa zava-dehibe izany toe-tsaina izany, ny fonosin'ny zava-drehetra.

Tao anatin'ireo taonjato vitsivitsy manaraka, ny resaka momba ny olana dia tsy natao afa-tsy teo amin'ny sehatry ny fifandonana teo amin'ny hevitra ara-materialista sy idealista. Ary ny fisehoan'ny siansa indray dia nanao ny fandinihana ny famaritana ny raharaha maika. Eo ambanin'izany dia manomboka mahatakatra zava-misy iray izay mifanaraka amin'ny lalàna manokana, tsy miankina amin'ny fahitan'ny olombelona. Ny filozofa, miantehitra amin'ny zava-baovao ara-tsiansa, dia manomboka takatr'ireo toetra sy endriky ny tontolo tanjona. Mamaritra ny endriky ny toe-javatra toy ny halavany, ny tsy fahazakana, ny volombava, ny tsy fisian-javatra, ny tsy fahampiana. Ny fikarohana momba ny fizika dia mampiditra filozofia filozofika toy ny saha, ny elektronika, sns. Ny toetran'ny filozofia dia lasa sehatra manan-danja indrindra. Ny fikarohana momba ny mpitsabo maoderina dia mampitombo sy manitatra ireo foto-kevitra ireo, ny teoria vaovao momba ny fananana sy ny rafitry ny raharaha dia miseho amin'ny ontology. Ankehitriny, ny olana amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny hevitra sy ny "angovo" dia mihamatanjaka.

fananana

Mampiavaka ny raharaha, ny filozofa dia mandeha amin'ny famaritana ny toetra maha-izy azy. Izany dia ahafahantsika mahafantatra ny tsipiriany momba ilay tranga. Ny fananan-tany manan-danja indrindra dia ny tsy fahaizan'ny fisiany. Tsy manova ny endriny sy ny fananany amin'ny fomba fijery ny olona izy ary tsy misy izany, mitaky ny lalàn'ny fisian'ny fisiana. Ny fananana faharoa, izay mampifanaraka ny votoatin'ny hevitra "zavatra" dia rafitra. Ny toe-tsaina dia miavaka amin'ny filaminana sy ny fahatokisana ara-drafitra. Ny fananan-tany iray hafa manan-danja amin'ny raharaha dia asa. Miankina amin'ny fanovana sy ny fampandrosoana izy io, ary mandroso. Ankoatr'izany, ny zava-misy dia miavaka amin'ny fahafaha-mandrindra sy mandanjalanja. Ny fananana manan-danja amin'izany dia ny fampahalalana. Izy io dia afaka mitahiry sy mampita vaovao momba ny fiandohany, ny fampandrosoana, ny rafitra.

Ny toetra manerantany ho an'ny filozofa momba ny matematika koa dia mihevitra ny tsy fahatongavany sy ny tsy fahatsiarovan-tena. Tsy azo sakanana na ampiana amin'ny fomba fantatry ny olombelona izany, ny fahafaha-manaon'izao tontolo izao. Matter tsy manana fiandohana ary tsy misy fiafarany, tsy mbola noforonina, tsy nanomboka na oviana na oviana. Ny toetra manan-danja iray amin'ny raharaha dia ny famaritana azy, ny zavatra rehetra sy ny zavatra rehetra eto amin'izao tontolo izao dia miankina amin'ny fifandraisana ara-drafitra ao anatiny. Ny zava-drehetra ao anatin'izao tontolo izao dia miankina amin'ny lalàna manan-danja, manana ny antony manokana sy ny vokany ny zava-drehetra. Ny maha-tokana ny raharaha dia zavatra manan-danja iray hafa. Eto amin'ity izao tontolo izao ity dia tsy afaka ny hitovy ny zavatra mitovy, ny foto-kevitra tsirairay dia manana singa miavaka. Ankoatra ireo toetra ireo, ny toetra dia manana toetra miavaka izay misy azy, na inona na inona fisehony. Ny toetra mampiavaka ny toetra sy ny fianarany dia lafiny manan-danja amin'ny fahalalana filozofia maoderina.

toetra

Ny lohahevitra momba ny ontology sy epistemolojia dia zava-dehibe. Ny toetra sy ny fananana azy dia tsy miova, manerantany tsy miankina amin'ny endriky ny fisiana. Na dia ireo Grika fahiny aza dia nisarika ny saina ho amin'ny zava-misy fa miavaka amin'ny hetsika. Midika izany fa tsy fihetsiketsehana ara-batana fotsiny, fa variana loatra, ny fandehany avy amin'ny endrika iray mankany amin'ny iray hafa.

Matetika ny toe-javatra dia maharitra, satria tsy manana fitsipika voalohany sy teboka farany. Ankoatra izany, tsy misy fetra ny lafiny ara-batana. Ny fandinihana ny filozofa momba ny toetra manerantany dia mitarika azy ireo hamantatra ny toetrany fototra. Izy io dia miavaka amin'ny rafitra, izay koa ny fananana fototra fototra iraisam-pirenena. Ireo toetra tena manan-danja dia ny hetsika, ny fotoana sy ny habaka, izy ireo dia resaka fikarohana filôzôfôma lalina sy fandinihana.

structure

Ny filozofa antitra dia nametraka ny fanontaniana manan-danja indrindra: inona no zava-dehibe, tsy misy dikany, aiza avy izany? Avy amin'ny fitadiavana valiny, dia teraka ny ontolojia, izay nanamarina ny fisian'ny toetra mampiavaka ny raharaha. Noforonany koa ny toeram-piheverana ara-toeram-pitsaboana, noho ny antony nanoratana ny toetoetran'ity raharaha ity amin'ny vanim-potoana maoderina. Fa ny voalohany valin 'ny fanontaniana ny ny rafitra nomena mbola ho ampahany amin'ny filozofia grika fahiny. Ny teôria atomika Democritus dia nanamafy fa ny zava-manan'aina dia avy amin'ny ampahany bitika indrindra - atôma izay tsy hitan'ny mason'ny olona iray ary misy ao amin'ny toerana malalaka. Mandritra izany fotoana izany, ny atôma dia tsy azo ovaina, fa ireo zavatra izay vondron'izy ireo dia variny sy finday.

Miaraka amin'ny fisian'ny siansa dia misy hevitra momba ny rafitry ny zava-misy no niova, ny foto-kevitra momba ny fiainana sy tsy mananaina, izay samy manana ny rafitra tsirairay avy. Ny tontolon'ny natiora tsy mananaina dia ahitana ny halavany toy ny ampahany, atôma, singa simika, molekiola, planeta, rafitra planeta, kintana, vahindanitra, rafitry ny vahindanitra. Ny zavamananaina velona dia misy sela, asidra sy proteinina, biby marobe, populations, biocenoses ary biosphère. Ny filozofa koa dia manolotra ny hevitry ny raharaha sosialy, izay ahitana ny karazana, ny fianakaviana, ny foko, ny olombelona.

Ny fampandrosoana ny siansa dia nitarika ny fisongadinan'ny fomba fijery hafa momba ny rafitry ny raharaha, izay nahitana ny microcosm, ny macrocosm ary ny megamir. Ny halehiben'ireo haavony ireo dia voafaritra amin'ny alalan'ireo toetra tena manan-danja: fotoana sy toerana.

Hetsika: fotony sy toetra

Hetsika, fotoana - ny toetran'ny zava-misy, izay naseho tamin'ny andro fahiny. Na dia teo aza ny olona dia nahatsikaritra fa any amin'ny tontolo manodidina no tsy misy maharitra - ny fiovan'ny zava-drehetra, dia mivoaka avy amin'ny endrika iray mankany amin'ny iray hafa. Ny fanatanterahana io trangan-javatra io dia nitarika ny fisehoan-javatra roa voalohany momba ny maha-izy azy. Amin'ny heviny midadasika, ny fihetsiketsehana dia ny hetsika ara-tsimiao avy amin'ny teboka iray mankany amin'ny iray hafa, tsy misy fiovana ao amin'ilay zavatra. Amin'io heviny io, ny hetsika dia antipode fitsaharana. Amin'ny ankapobeny, ny fihetsiketsehana dia fiovana amin'ny zavatra iray, ny fizotran'ny endriny sy ny endriny. Ary izany no toetra voajanaharin'ny zava-misy. Tahaka ny toetoetran'ny zava-misy rehetra, ny hetsika misy azy io amin'ny voalohany, araka ny endriny. Izy io dia manavaka ny endrika ara-nofo rehetra. Ary tsy misy tsy azo atao, tsy misy hetsika madio. Izany no toetra mampiavaka azy. Ny toe-javatra manan-danja amin'ny fampandrosoana, izay fihetsiketsehana, dia miezaka hatrany ny fampihorohoroana, mihetsika avy hatrany hatrany hatrany hatrany. Tsara koa ny manamarika fa ny hetsika dia zava-kendrena, ny fampiharana ihany no afaka manova izany.

Ny hetsika amin'ny maha-toetran'ny zava-manahirana azy dia manana toetra maromaro, dia matetika izy ireo no ambivalent. Voalohany indrindra, mitovitovy amin'ny tsy fitoviana sy ny relativity izy io. Ny Absolute dia mifandray amin'ny hoe ny hetsika dia manana ny endriky ny zavatra iray, tsy misy na inona na inona eto amin'izao tontolo izao dia miala sasatra. Amin'ity tranga ity, ny hetsika manokana dia mitazona hatrany ny fitsaharana, mazava ho azy, ity dia ny toetrany. Raha fijanonana, ny hetsika tsirairay dia lasa endrika vaovao, ary lalàna tena izy io. Ary koa, ny fihetsiketsehana dia miovaova sy mitohy. Ny fifandraisana Ego dia mifandraika amin'ny fahaiza-manazava azo zaraina amin'ny endrika samihafa, ohatra ny planeta, ny vahindanitra, sns. Ary ny tsy fandriam-pahalemana dia eo amin'ny fahaiza-mandanjalanja ny rafitra manontolo.

Hetsika fihetsika

Ny toetoetra manan-danja indrindra dia ny hetsika izay afaka mamolavola endrika isan-karazany. Ny fanoloran-tenan'izy ireo dia natolotr'i Engels, izay nahita karazana dimy:

- mechanical; Ny endrika tsotra indrindra dia ny fihetsika zavatra;

- ara-batana, mifototra amin'ny lalàn'ny fizik, ahitana ny hazavana, hafanana, magnetism, sns.

- simika, fifandraisana amin'ny molecules ary atôma;

- biolojika - fizakan-tena, famokarana ary fampandrosoana amin'ny rafitra momba ny tontolo iainana sy ny biocenoses;

- sosialy - ireo dia karazana fihetsika maneho sy manova ny olona.

Ny endri-pifaneraserana rehetra dia mifototra amin'ny rafitra ambaratongam-pirahalahiana: avy amin'ny tsotra mankany amin'ny fanamboarana. Ireo rafitra ireo dia mitovy amin'ireo lalàna ireo:

- Ny fifandraisana eo amin'ny samy lahy na ny samy vavy dia misy fifandraisana ara-pananahana, ny endrika tsotra dia ampiasaina ho fototry ny fandrosoana, ary miditra ao aminy avokoa ny singa rehetra;

- Ny endrika avo lenta rehetra dia manana ny fahasamihafana misy eo aminy, izany dia mitarika amin'ny fampivelarana ny zava-misy.

Amin'izany fotoana izany, ny fototry ny endrika fihetsika ambony dia tsy azo hazavaina amin'ny alàlan'ny hetsika ara-batana sy ara-tsosialy. Ny hetsika dia mahafaoka ny maha-tokana ny tontolo ara-materialy, anisan'izany ny fahatsiarovan'ny olona.

Ny tantaran'ny foto-kevitra momba ny "toerana" sy "fotoana"

Ny habetsaky ny fotoana sy ny toetoetran'ny toe-javatra dia nanomboka nanjary takatry ny olona maro talohan'ny fisehon'ny filôzôfia. Na ny olo-tsotra, ny fametrahana ny tontolo manodidina, dia mahatsapa ny fisian'ireny tranga ireny. Ary hitan'izy ireo izy ireo ho toy ny faritra tsy azo sarahina, mandrefesana ny ora sy ny ora ho an'ny sehatra spatial sasany.

Ny fiheveran'ny angano ny habaka sy ny fotoana dia samy hafa amin'ny an'ny ankehitriny. Ny fotoana dia aseho ho toy ny singa sociaux sasany izay tsy notanterahina hatramin'ny taloha ka hatramin'ny ho avy, toy ny mahazatra, fa miara-miaina amin'ny endriny miavaka: misy izao tontolo izao, tontolo feno andriamanitra sy izao tontolo izao. Ny foto-kevitry ny "rahampitso" dia miseho amin'ny dingana ambony amin'ny fampandrosoana ny fiarahamonina. Ary afaka mivezivezy eo anelanelan'ny tara-pahazavana ianao, toy ny ao amin'ny habakabaka. Tao anatin'ny rafi-pitantanana maro dia toy izany ny ravina toy izany. Araka izany, ao amin'ny "Lay ny naman'i Igor" dia nilazalaza ny fomba namolavolan'ilay lehilahy tranainy ny heviny tamin'ny alalan'ny hazo ", izany hoe mandeha eny amin'ny hazo izay mampifandray ny fotoana.

Ny hevitra momba ny habaka dia samy hafa ihany koa. Toa nifantoka sy nifarana izany. Noho izany dia nisy ny fiheverana fa misy ny foibe iray eto an-tany, matetika io dia toerana masina, ary misy ny sisin'ny tany, izay misy ny tsy fantatra, ny korontana tsy misy. Ankoatr'izany, ny habaka dia manana mari-pamantarana fanamarinana, izany hoe, tsy nisy homogénous: nisy toerana ratsy sy tsara. Ny lehilahy dia nanimba ny tontolo rehetra, anisan'izany ny habaka sy ny fotoana.

Miaraka amin'ny fiavian'ny siansa ara-tsiansa, miova ny hevitra momba ireo tranga ireo. Tonga ny fanandramana fa ny tanjon'ny toe-javatra dia zava-kendreny, azo refesina ary mifanaraka amin'ny lalàn'ny fizik.

Toerana: sehatra sy fananana

Ny habakabaka amin'ny toetran'ny zava-misy dia manana alim-pandinihana eo amin'ny tontolon'ny zavaboary ary manelingelina ny ambaratonga voalohany. Manana ireto toetra ireto izy:

- ny dingana, izany hoe, ny fisiana sy ny fifandraisana amin'ny singa rehetra; Izy io dia faritana amin'ny maha-firaisam-pirenena ny tsy firaharahiana sy ny tsy fitoviana ary misy fizarana misaraka miampy ny tsy fahitana;

- ny telo-dimensions - Araka ny fari-pitsipika ara-batana, ny habaka dia lava, haavony ary avo; Araka ny teôlisionan'i A. Einstein, misy andalana fahefatra amin'ny fandrindrana - fotoana, saingy azo ampiharina raha tsy ao anatin'ny sehatry ny physique, amin'ny tsy fahampian-tsakafo sy ny tsy fahampian'ny habakabaka hita ao amin'ny telo-dimensionalités;

- fizaràna - ny habaka dia azo zaraina amin'ny sehatra maro samihafa: metatra, kilometatra, parsecs;

- Ny homogeneity dia midika fa tsy misy toerana voafaritra ao amin'ny habakabaka;

- isotopy, dika mitovy ny zo mitovy amin'ny tanjona voafidy;

- Infinity - Tsy misy fiafarana ary tsy misy fiandohana.

Fotoana: ny hevitra sy ny fananana

Ny fotoana toy ny toetoetran'ny zava-misy dia faritana ho endri-javatra manokana eo amin'ny tontolon'ny tanjona ary manana toetra manokana. Tsy misy fampahalalam-baovao ao amin'ny tontolom-piainana ary manelingelina ny dingana faharoa. Ny fotoana dia tsy azo ovaina, manomboka hatrany amin'ny lasa ka hatramin'ny ho avy, ary ny hetsika hafa dia tsy azo atao. Izy io dia miavaka amin'ny faharetana sy ny tsy fitoviana. Ny fizotry ny fizotry ny dingana sasany dia tsy afaka manova ny baikony ny dingana. Ny fotoana dia mitohy sy miavaka amin'ny fotoana iray ihany. Rano tsy misy fiandohana sy fiafarana, saingy azo zaraina ho segondra izany: ora, taona, taonjato. Ny toetra manan-danja amin'ny fotoana dia ny tsy fahampiana, na tsy fahatanterahana.