Zavatra tsy andriamanitra sy ny demonia. Zavatra tsy andriamanitry ny fahasambarana, vintana tsara, ny fahafatesana sy ny ady

Tanin'ny amin'ny fiposahan'ny masoandro - Japana - kolontsaina mijoro afa-tsy ny sisa amin'ny izao tontolo izao. Maha-somary vitsy faritany, Japana no nahavita hamorona ny fomba tsy manam-paharoa, ny fomban-drazana, tsy mitovy, tsy tany amin'ny West, fa koa ao amin'ny fanjakana teo akaiky teo atsinanana. Hatramin'izao, fa ny isan'ny olona be ny zava-miafina ara-pivavahana fanaon'ny Japoney sy ny Japoney andriamanitra.

Ny tontolon'ny ara-pivavahana Japana

Ara-pivavahana any Japana dia ahitana sary hosodoko tena roa singa - Bodista sy Shintoism. Raha ny voalohany amin'ireo mpamaky Rosiana miteny zavatra hafa dia mety ho fantatra, ny nentim-paharazana japoney shintoista dia matetika zava-miafina tanteraka. Ary dia avy amin'io fomban-drazana avy nentim-paharazana ny ankamaroan'ny Japoney nanaja andriamanitra sy ny demonia.

Voalaza fa ny ara-Bodisma sy Shintoism Ampifandraisin'ny ny tenany ny ankamaroan'ny mponina ao Japana - mandra-pahatongan'ny amby sivifolo isan-jato-Plus, araka ny fampianarana ny sasany. Ary saiky rehetra milaza azy faingana fivavahana roa. Izany dia toe Japoney fivavahana - fa mitady ho syncretic fitambaran'ny fomba amam-panao samy hafa, natambatra singa samihafa sy ny fomba fanao na fotopampianarana. Ohatra, Japoney andriamanitra shintoista ampy amin'ny Bodista no nahalala ny metafizika, fanomezam-boninahitra azy ireo ara-pivavahana Bodista mbola amin'ny teny manodidina.

Shintoista - ny lalana mankany amin'ny andriamanitra

Ilaina ny hilaza fohifohy momba ny fomba amam-panao izay niteraka ny Japoney Pantheon ny andriamanitra. Ny voalohany ireo, mazava ho azy, dia ny shintoista, izay midika hoe "lalana mankany amin'ny andriamanitra." Ny tantarany niverina teo amin'ny tantara hatramin'izao, fa amin'izao andro izao dia azo atao ny mametraka mazava tsara na oviana na oviana, na ny toetry ny foto-piandohany. Ny hany zavatra azo lazaina amin'ny antoka tanteraka - dia ny shintoista Avy sy mivoatra any Japana, raha tsy manam-paharoa sisa setrasetraina sy fomban-drazana, ka ny Bodista fanitarana, tsy za-draharaha misy fiantraikany eo amin'ny tenany. Shintoista angano dia tena miavaka, tsy manam-paharoa sy ny fivavahana izao tontolo izao fijery tena sarotra ho an'ny fahatakarana lalina kokoa.

Amin'ny ankapobeny, shintoista nifantoka tamin'ny fanompoam-pivavahana ny kami - ny fanahy na ny ara-panahy isan-karazany fototry ny olombelona, natiora, ny toerana sy ny tsy-miaina (ao amin'ny Eoropeana heviny) ny zavatra. CAMI mety ho mampidi-doza sy mangoraka kokoa na latsaka matanjaka. Karazana fanahy na ny mpiambina tanàna kami koa. Izany, ary koa ny fivavahana amin'ny razana dia mitovy amin'ny nentim-paharazana shintoista sy mivavaka amin'ny fanahy sy majika, raiki-tampisaka amin'ny ankamaroan'ny kolontsaina sy ny mpanompo sampy ny fivavahana amin'ny sehatra sasany ny fiofanana. Kami - Japoney andriamanitra. Ny anarany matetika indraindray tena sarotra sy tena voluminous - niakatra ho any andalana vitsivitsy-dahatsoratra.

Anarana Bodisma

Ny foto-pampianarana ny Indiana mpanjaka tao Japana no hita tany lonaka sy miorim-paka lalina. Avy amin'ny taonjato VI, rehefa niditra tao Japana Bodisma, dia nahita mpitsidika maro manoloana ny mahery sy ny manam-pahefana aristocrats Japoney fiaraha-monina. Fa rehefa afaka telo-jato taona izy afaka hahatratra ny toerana ny fivavahana panjakana.

Araka ny toetra, ny Japoney Bodisma dia tsy fanamiana, fa tsy iray na ny rafitra an-tsekoly, fa Mizara ho maro samy hafa sekta. Saingy mbola azo atao ny postulate ny anjara ny ankamaroan'izy ireo ho fitarihan 'Zen Bodisma.

Ara-tantara, Bodisma dia miavaka amin'ny fampidirana ara-pivavahana. Amin'ny teny hafa, raha toa, ohatra, ny Kristianina na silamo maneho fa iraka mpino ny fivavahana iray nifindra tany iray hafa, dia ny Bodisma tsy miditra ao amin'ity karazana fifanandrinana. Matetika indrindra, bodista fanao sy fampianaran'i vola sady nasiany ho any an-fivavahana, famenoana, buddiziruya izany. Izany no nitranga tamin'i Hindoisma ao India, ny fivavahan'ny Bon any Tibet sy ny maro hafa sekoly ara-pivavahana, anisan'izany ny Shintoism any Japon. Ankehitriny, noho izany, dia sarotra ny hamaly mazava tsara izay maneho Japoney andriamanitra sy ny demonia - na Bodista Bodhisattvas, na ny mpanompo sampy maha fanahy.

Vokany eo amin'ny Bodista shintoista

Avy afovoan'ny ny arivo taona voalohany, ary indrindra fa avy any amin'ny taonjato IX, Shintoism Tena voa Bodisma. Nitarika ho amin'ny zava-misy fa ny voalohany kami nitodika tany Bodista mpiaro ny fanahy. Ny sasany tamin'izy ireo no natambatra ny Bodista masina, ary avy eo dia niantso ny fotopampianarana fa na dia ny kami mila famonjena amin'ny alalan'i ny lalan'ny bodista fanao. Fa Shintoism no hevitra hafahafa - ombieny ireo asa fanasoavana tsy nisy foto-kevitra ny famonjena, ny fahotana. Nisy ara-drariny na dia ny fanolorana ny tsara sy ny ratsy. Manompo ny kami, nitarika ny andriamanitra izao tontolo izao ny firindrana, ny hatsaran-tarehy, ny fanentanana sy ny fampandrosoana ny olona, ny tenany, ny fifandraisana ara-panahy amin'ny andriamanitra, manapa-kevitra ny amin'izay tsara sy ratsy eo amin'ny toe-javatra rehetra. Ny anatiny tsy fifanarahan'ny roa nitarika ho amin'ny fomba amam-panao izay tena niseho tany am-boalohany ho an'ny hetsika ny fanadiovana ny shintoista bodista ny findramam-bola. Ezaka hanangana indray ny lovantsofina tany am-boalohany tapitra ny antsoina hoe famerenana amin'ny laoniny ny Emperora Meiji teo amin'ny taonjato XIX, izay nizara Bodisma sy Shintoism.

Anarana ambony indrindra andriamanitra

Zavatra tsy angano dia ahitana ny maro hafa momba ny asan'ny andriamanitra. Ny voalohany amin'izy ireo dia nisy vondrona telo antsoina hoe Takamagahara kami. Tsy sintoistkaya Trio ahitana ilay Andriamanitra Fara Tampony ny Ame-tsy misy Minakanusi tsy Kami, ny herin 'Andriamanitra Takamimusuhi-Kami sy ny nahaterahan'i ny andriamanitra Kamimusuhi-Kami. Ny nahaterahan'i lanitra sy ny tany ho azy mba hanampy roa Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-Kami sy Ame fa Tokotati-Kami. Izany Pyateritsa andriamanitra atao hoe Koto Amatsukami sy hajaina ao shintoista ho toy ny karazana Kami fara tampony. Ireto ambany ireto ireo dia hita iererahii Japoney andriamanitra, izay raha ny marina lisitra tsy misy farany. Izao no foto-kevitra amin'ny teny Japoney fombafomba, dia misy mihitsy aza ny filazana fa "Japana - firenena valo tapitrisa andriamanitra."

Izanagi sy Izanami

Avy hatrany taorian'ny Koto Amatsukami arahina fito taranak'i Kami, izay hajaina indrindra anatin'ny roa - mpivady Izanagi sy Izanami, izay voalaza amin'ny famoronana Oyasima - Japoney nosy. Izy ireo no voalohany amin'ny Kami, izay nanana ny fahafahana hiteraka andriamanitra vaovao, ary niteraka be dia be izy ireo.

Izanami - ny andriamani-bavin'ny fiainana sy ny fahafatesana

Ny trangan-javatra rehetra amin'izao tontolo izao dia manaiky hozakain'izy ny Kami. Sy ny zavatra ara-nofo sy ny trangan-javatra tsy azo tsapaintanana - dia samy mihazakazaka avokoa ny pahefana Japoney andriamanitra. Maty ihany koa ny mifantoka amin'ny maro Japoney mpandray anjara ao amin'ny Andriamanitra. Ohatra, mahaliana angano, izay milaza ny tantaran 'ny tarehin'ny tontolo izao ny fahafatesana. Araka ny azy, Izanami maty am-piterahana ny zanany lahy farany - andriamanitry ny afo Kagu-Tsuchi - ary nifindra any an-davaka. Izanagi nanaraka azy izy, mahita, ary na dia nandresy lahatra ny hiverina. Vady manontany ihany momba ny mety ho sisa teo anoloan'ny ilay dia, ary nesoriny ny efitra fatoriana, nangataka azy mba tsy hanelingelina ny vadiny. Izanagi mandika fangatahana am-pandriana, ary mahita ny ratsy tarehy nihintsana vatana tia azy teo aloha. Nampihoron-koditra, dia nihazakazaka ambony rihana, feno ny fidirana amin'ny vato. Izanami, romotra ka mianiana hanao zavatra vadiny dia hamaly faty azy, dia nitondra tamin'ny arivo fanahin'ny olona ao ny fanjakany isan'andro. Noho izany, maneso, ny Japoney andriamanitry ny fahafatesana hanomboka ny tarana-mpanjaka tamin'ny andriamanibavy reny, ny lehibe kami, nanome izao rehetra izao aina. Izanagi ny tenany niverina any amin'ny fitoerany ka lasa fombafomba fanadiovana rehefa avy namangy izao tontolo izao amin 'ny maty.

Zavatra tsy andriamanitry ny ady

Rehefa maty Izanami am-piterahana ny zanany lahy farany, Izanagi niditra tao an-katezerana ka nahafaty azy. Shintoista angano milaza fa Vokatr'izany, dia tonga mazava Kami vitsivitsy. Ny iray tamin'izy ireo dia Takemikadzuti - ny andriamanitry ny sabatra. Angamba, izy no voalohany, izay ny Japoney no niandohan'ny andriamanitry ny ady. Takemikadzuti, na izany aza, dia tsy raisina ho toy ny mpiady. Izy mifandray akaiky azy amin'ny sabatra, ary maneho ny heviny masina, misolo tena, dia azo lazaina, ny fanahin'ny ny sabatra, ny hevitra. Ary tahaka ny vokany, Takemikadzuti nifandray ady. Taorian'ny Takemikadzuti Kami mikasika ny ady sy ny ady, dia ny andriamanitra Hachiman. Io toetra miasa fahiny patronized miaramila. Indray andro, tany Moyen-Âge, izy koa ho toy ny mpiaro nohajain'ny ny samouraï Minamoto fianakaviambe. Ary ny lazany nitombo, dia nanomboka patronize ny samouraï kilasy iray manontolo, tamin'izany andro izany nipetraka toerana iray miavaka tao amin'ny shintoista Pantheon. Ankoatra izany, Hachiman nanao tahaka ny mpiambina ny tanàna mimanda sy ny amperora niaraka tamin'ny mpanjaka ny fianakaviany.

Mpividy ny fahasambarana sy ny vintana

Zavatra tsy andriamanitry ny fahasambarana ho ny vondrona antsoina hoe Sitifukudzin kami fito. Origin izy ireo dia tena tara ary ny sary ampiasaina ny iray amin'ireo moanina eo amin'ny ara-nofo ny Bodista sy ny Taoist andriamanitra amin'ny fifangaroan'ny nentim-paharazana japoney angano. Raha ny marina, ny Japoney andriamanitry ny tsara vintana - Daikoku sy Ebisu ihany. Ny dimy hafa no nafarana na nampidirina avy any ivelany, na dia tanteraka zatra kolontsaina Japoney. Amin'izao fotoana izao, ny tsirairay amin'izy fito mirahalahy manana ny andraikitra sy ny tontolo ny hery miasa mangina.

Masoandro andriamanibavy

Tsy azo lazaina momba ny iray amin'ireo zava-dehibe indrindra solontenan'ny Japoney angano - ny andriamanibavin'ny masoandro Amaterasu. Ny masoandro dia manan-danja foana ny nibodo toerana iray ao amin'ny fivavahana ny olombelona, satria ny organically mifandray izay mbola misy aina, hazavana, hafanana, fararano. Ao Japana, izany dia nanampy ny finoana fa ny mpanjaka dia ara-bakiteny mivantana taranaky ny andriamani-bavy.

Amaterasu nivoaka avy tao amin'ny ankavia mason'ny Izanagi tamin'ny fotoana fony izy nanao ny fanadiovana fandroana. Sy ny zanany tonga mazava Kami vitsivitsy. Fa nisy roa lahy mitana toerana manokana eo. Voalohany indrindra, dia Tsukuyomi - ny volana andriamanitra, teraka ny maso hafa. Faharoa, Susanoo - andriamanitry ny rivotra sy ny ranomasina. Noho izany, isaky ny Trio nahazo ny lovany. Koa milaza angano momba ny Susanoo sesitany. Zavatra tsy andriamanitra noroahin'ny azy ho isan'ny fitondran-tena lehibe raha oharina amin'ny ny anabaviny sy ny rainy.

Amaterasu koa nohajain'ny ho toy ny mpiaro ny fambolena sy ny famokarana landy. Ary tamin'ny fotoana vao haingana kokoa dia nanjary fantatra tamin'ny nohajain'ny tao Japana Vairochana Buddha. Amaterasu tena nitsangana teo am-dohan'ny Japoney Pantheon.