Zinaida Gippius: tantaram-piainany, mahaliana, sary

Zinaida Nikolaevna Gippius - malaza Rosiana poety, mpanoratra sady mpanao tsikera haisoratra. Rehefa avy mamaky ity lahatsoratra ity ianao, dia hianatra momba ny fiainany, ary koa ny kanto lova izay sisa Zinaida Gippius taranany.

Daty nahaterahana ny poeta - November 8, 1869. Teraka tao an-tanànan'i Tula faritanin'i Belyov. Ny rainy - ny tandapa, ny Russified alemà, dia indray mandeha dia malaza mpisolo vava. Reny Rosiana poeta sady mpanoratra Zinaida Gippius no zafikelin'i ny lehiben'ny polisy avy any Yekaterinburg. Gippius fampianarana tsy mitohy, na dia eo aza ny zava-misy fa hatry ny fony kely, dia namaky betsaka.

Z. Gippius sy Dmitry Merezhkovsky

Tamin'ny 1889, Zinaida nanambady ny poeta malaza DS Merezhkovsky. Nandao Tiflis, ary nifindra niaraka taminy ho any Saint-Pétersbourg. Ao amin'ity tanàna ity isan-taona talohan'ny nahatonga azy ho toy ny poety bitany. Na iza na 52 taona nitoetra tamin'ny vadiny Zinaida Gippius. Mahaliana filazalazana ny mombamomba ny ity vehivavy ity dia tsy manintona connoisseurs ny famoronana ny azy ihany, fa ny famoronana sy ny vadiny. Tsy mahagaga, satria Zinaida Gippius nitoetra tao aminy ho ela velona, hoy izy, "no Hisarahana ... na dia ny indray andro."

"Fitondran Madonna"

Tany am-piandohan'ny tononkalo ny mahery fo be fiantraikany eo SJ Nadson. Haingana fa nandresy ny Zinaida Gippius. Biography azy Mbola kely voamariky ny famoronana ny farantsa miavaka. Ny mpandray anjara ao amin'ny literatiora fiainan'ny Rosia ny roa amin'ny kapitaly niherina ny taonjato noheverina hoe nikororosy fahana ny endrika maneho ny famoronana mpanoratra, ary izy tenany - "fitondran Madonna". Dia toy izany no atao hoe hatramin'ny 1895 izy noho ny nanaovana navoaka, "fanoloran-tena." "Tiako aho tahaka an'Andriamanitra" - izany andian-teny ny tia hamerina Zinaida Gippius. Filazalazana ny mombamomba ny ny poety dia tena mahaliana avy amin'ny fomba fijerin'ny miova saron-tava, andraikitra. Tsy vitan'ny hoe ny endriky ny "fitondran Madonna" indrindra elaborately nanorina Gippius sy tsikelikely tao amin'ny fahatsiarovan-tena ny tononkalo tia. Zinaida miezaka amin'ny anjara asa maro. Tsy hanolotra anao no hivory hiaraka aminy.

manova andraikitra

Zinaida Gippius - poeta izay mieritreritra tsara amin'ny alalan'ny fitondran-tena literatiora sy ara-tsosialy. Izy tsindraindray ny fanovana andraikitra. Noho izany, talohan'ny revolisiona tamin'ny 1905, nandritra ny 15 taona, poety misolovava fanafahana firaisana ara-nofo. Tamin'izany andro izany no nitondra ny "hazo fijaliana hafalian'ny nofo" Zinaida Gippius. Famoronana sy ny filazalazana ny mombamomba ny poety hita taratra ny toerana. Tamin'ny ny fomba fiheviny eo amin'ny fiainana, ny "lakroa fijejojejoana," hoy izy tamin'ny taona 1893 dia nanoratra tao amin'ny diariny. Ary rehefa afaka izany, dia tonga mpanohitra ny "uchaschey fiangonana." Tao amin'ny diariny tamin'ny 1901, dia nanoratra izy fa "iray ihany ny fahotana - samoumalenie". Ao amin'ny vanim-potoana nanomboka tamin'ny 1901 ny 1904 Gippius no mpikarakara ny ara-pivavahana sy ny famoriam-filozofika amin'ny izay ny fandaharana dia ny "neo-Kristianisma" no natolotra, izay mifanaraka amin'ny fomba fijery ny vadiny, Dmitry Merezhkovsky. Zinaida Gippius, tantaram-piainany izay mampiseho ny javatra iray ny ny toetrany, ka jereo ny tenany ho Mpiaro ny Fanahin 'ny revolisiona, izay atao mifanohitra amin' ny "omby fiaraha-monina".

House Muruzi, ny fifandraisana amin'ny AA andian-tsoratra

House Muruzi izay nitondra Merezhkovskys, lasa zava-dehibe foiben'ny sosialy sy ara-pivavahana-filozofia ny fiainana ao Saint-Pétersbourg. Ny fitsidihany dia tsy maintsy ho gravitating ny fanehoana an'ohatra ny tanora mpanoratra sy ny mpandinika. Ny fahefana Gippius ao amin'ny dobo filomanosana, dia nivoatra manodidina Merezhkovsky, dia tsy azo lavina. Ny ankamaroan'ireo mpandray anjara nino fa i Zinaida mitana anjara asa lehibe eo amin'ny rehetra ny ezaka. Na izany aza, saika manana rehetra Gippius fitiavany maizina, toy ny poety miavaka ny tsy fandeferana, fieboeboana, ary matetika nametraka fanandramana eo amin'ny olombelona. Ny fifandraisana misy eo aminy sy ny AA Unit Lasa pejy manokana teo amin'ny tantaran'ny Rosiana marika. Ny famoahana voalohany ny Bloc (ao amin'ny gazety "New Lalana") dia natao eo ambany fiahian'ny ny. Anefa izany dia tsy misakana maranitra ady eo amin'izy ireo amin'ny ho avy, izay vokatry ny hoe samy hafa izy ireo manana toe-tsaina ho amin'ny olana ny fanendrena ny poety sy ny fototry ny zavakanto.

Andininy roa fihaonana

Ny boky mitondra ny lohateny hoe "Collection ny tononkalo. 1889-1903" nivoaka tamin'ny 1904 avy Zinaida Gippius. Filazalazana ny mombamomba ny ny poety ao anatin'ny taona vitsy dia voamariky ny famoriam-bola vaovao. Tamin'ny 1910, dia boky faharoa, ary araka izany no nanolotra ny asa noforonina tao amin'ny vanim-potoana avy amin'ny 1903 ny 1909. Famoahana 1904 fisehoan-javatra lehibe teo amin'ny fiainan'ny Rosiana tononkalo. Ann I., namaly izany, dia nanoratra fa tamin'ny asan'ny Zinaida dia maneho ny 15-taona tantaran'ny Rosiana tonon-modernism. Ny tena foto-kevitra ny asany, araka ny Ann - "mampanaintaina savily ny pendulum ao am-po." Vy Bruce, mpankafy-mamorona Gippius, nanasongadina ny "tsy mety resy fahamarinana," izay ny poety hoe nambabo fanjakana ara-pihetsehampo, mampiseho ny fiainany, "ny fanahy babo."

ampitan-dranomasina

Tamin'ny 1905 nisy revolisiona, izay efa nandray anjara tamin'ny fanamafisana orina nanana fihetseham-po Zinaidoy Gippius. Merezhkovskys Nanapa-kevitra ny handeha an-tany hafa. Ao amin'ny vanim-potoana avy amin'ny 1906 ny 1908 izy no tany Paris. Eto, ny mpivady lasa akaiky ny mpifindra monina revolisionera, Isan'ireny BV Savinkov, izay Zinaida nanampy ny literatiora fanandramana. Tamin'ny 1908 Merezhkovskys niverina an-trano. Tao no nandray anjara tamin'ny karazana fiaraha-monina ara-pivavahana-filozofika, izay ahitana ny vondrona, Berdyaev, VI Ivanov.

haisoratra mpanao tsikera

Zinaida Gippius ho toy ny mpanao tsikera fantatra ambanin'ny solonanarana Anton Krayny. Teo am-piandohan'ireo taona 1900 izy mpitory ny ny tandindon'ny ny fandaharana, ary koa ny filozofia hevitra izay naorina ny fandaharana. Amin'ny maha-mpitsikera haisoratra Gippius matetika nivoaka tao amin'ny gazety "Russian harena" sy "fahaiza-mandanjalanja". Top Articles voafantina ho an'ny mpanoratra noforonina tamin'ny 1908 boky "Diary kanto". Dia tokony ho lazaina fa Zinaida Gippius (fohy tantaram-piainany sy ny famoronana izay hanamafy izany) hijery ny toe-kolontsaina zavakanto maoderina Rosiana iray manontolo ratsy. Izany toe-javatra, araka ny heviny, dia mifandray amin'ny firodanan'ny ny ara-tsosialy idealy sy ny krizy ara-pivavahana fanorenana, izay nonina 19 taonjato maro. Gippius nahatsapa fa ny fiantsoana ny mpanakanto izay boky ankehitriny dia tsy mba tonga saina dia ny mivantana sy ny mpanao hery miasa mangina eo amin'ny fiainana, izay tokony ho "ohristianitsya", araka ny fomba iray hafa avy amin'ny ara-panahy sy ara-potokevitra kizo misy. Ireo foto-kevitra poetess mikendry manohitra mpanoratra izay niandany amin'ny Trano Famoaham-boky "Ny fahalalana", tarihin'i Maxim Gorky, ary koa manohitra ny boky sy gazety, izay miorina amin'ny fomban-drazana ny mpahay realism.

Fandinihana haisoratra Hippius hevitra amin'ny famoronana

Ao amin'ny tantara ny mahery fo ao amin'ity lahatsoratra ity dia mirakitra ny zava-tsarotra mitovy hevitra izay mifototra amin'ny fahatakarana ny maha olona: lany andro sy ny finoana liberalisma. Eto dia tokony homarihina naorina tamin'ny 1916 "Maitso Ring". Koa, izany toerana hita taratra ao amin'ny tantara, nangonina tamin'ny 5 rakitra. Tamin'ny 1911, Zinaida Gippius nanoratra ny tantara "Doll Devoly", izay mamaritra ny tsy fahombiazan'ny ny finoana ny fanatsarana ny fiaraha-monina-piadanana ao Amin'ny fomba sy ny fandrosoana ara-tsosialy.

Ny toe-tsaina ho an'ny Oktobra Revolisiona sy ny fandinihana ao amin'ny asa

Ny Oktobra Revolisiona nitranga tamin'ny 1917, naneho hevitra tamin'ny fankahalana sy ny intransigence Zinaida Gippius. Brief filazalazana ny mombamomba ny taona ho avy ny poeta mifandray akaiky amin'ny hetsika ity. Toe-po, fananan'ny izany, dia hita taratra eo amin'ny boky Gippius "Last Tononkalo. 1914-1918," nivoaka tamin'ny 1918, ary koa ao amin'ny "The Saint-Pétersbourg Diary", izay amin'ny ampahany nivoaka tamin'ny 1920 tao amin'ny emigre amin'izy io, ary avy eo nivoaka tamin'ny teny anglisy (1975) sy ny Rosiana (tamin'ny 1982).

Ary Gippius Diaries andro izany, ary ao amin'ny tononkalo (navoaka tamin'ny 1922 ilay boky hoe "Tononkalo. Diary 1911-1921"), ary ao amin'ny literatiora-tsarotra lahatsoratra tao amin'ny gazety, "Common Cause", fanamarihana manjaka any am-parany. Zinaida mino fa i Rosia dia irretrievably very. Izy dia niresaka momba ny ho avy ny amin'ny fanjakan'ny Antikristy. Poeta nilaza fa nisamboaravoara firaisana amin'ny biby any amin'ny sisan-javatra rava ny kolontsaina izay nirodana tamin'ny 1917. Blogs Tonga tantara ara-panahy sy ara-batana maty izao rehetra izao taloha. Ireo Zinaida Gippius tsaboina toy ny haisoratra genre izay manana endri-javatra manokana iray - ny fahaizana hisambotra sy mampita "tena Mazava ho azy ny fiainana." Taratasy manamboatra zavatra madinika, "nanjavona tao an-tsaiko", izay amin'ny hoavy dia hahatonga ny taranak'i azo antoka sary ny zava-nitranga izay efa lasa loza teo amin'ny tantaran'ny firenena.

Ny fahatapahan'ny fifandraisana amin'ny nanaiky ny revolisiona

Fankahalana ny revolisiona ao Zinaidy Gippius Tena mafy ny poety fa nanapa-kevitra ny handrava fifandraisana intsony amin'ny rehetra izay efa naka azy - amin'ny Bryusov, Blok, A. Bely. Tamin'ny 1925 memoir niseho bisikileta "Live Olona", ny fototry ny toe-javatra izay ny an-toerana - ny elanelana tantara ity, ary koa ny fanorenana indray ny firehan-kevitra fifandonana izay nitarika ny zava-nitranga tamin'ny Oktobra 1917. Ny revolisiona nitarika ho amin'ny fifandonana teo aloha tsy azo ihodivirana mpiara-dia aminy ao amin'ny literatiora an-tsaha. Zavatra tsy revolisiona koa dia nolazain'i Zinaidoy Gippius (mifanohitra amin'ny Bloch, izay nahita azy io ho toy fanadiovana tafio-drivotra sy ny andininy fipoahana) ho "mampitolagaga fahasorenana" sy ny andian-ataotao andro "viscous choking." Na izany aza, io fahazarana Tena Zinaida monstrous fa nanana faniriana "jamba sy ny marenina". "Ny fahadalana lehibe" eo amin'ny fototry ny zava-mitranga, toy ny poety nieritreritra. Ny zava-dehibe kokoa, eo amin'ny ny fomba fijery, mba hanana "fahatsiarovana mahery" sy "fahaiza-misaina".

Famoronana fe-potoana nifindra monina

Fifindra-monina famoronana Gippius vanim-potoana manomboka lefy. Zinaida bebe kokoa ny poety niaiky fa tsy afaka miasa raha hiala an-tanindrazany: "mavesatra mangatsiaka" manjaka ao ny fanahiny, dia ny maty, raha "namono ny hitsikitsika." Ny farany dia ny fanoharana manan-danja ao amin'ny fanangonana farany ny tononkalo "famirapiratan'ny", noforonina tamin'ny 1938. Tsy Mana-namana motifs no natanjaka indrindra, ny poety mahita maso rehetra "lasa mandeha" (ireo teny ireo dia nadika hoe ao amin'ny lohatenin 'ny andininy manan-danja eo amin'ny asan'ny Gippius tatỳ aoriana, natao pirinty tamin'ny 1924). Ny poeta miezaka ny tonga tokony homarinana avy amin'ny izao tontolo izao amin'ny havan-tiany anoloan'ny veloma azy ireo, fa ireo ezaka ireo hisolo ny toeran'ny intransigence amin'ny ratsy sy ny herisetra. Bunin, niresaka momba ny fomba Zinaidy Gippius, izay tsy manaiky miharihary fihetseham-po, ary matetika no nanao tamin'ny iray oxymoron, poety atao hoe famoronana "tononkalo herinaratra." Famerenana "famirapiratan'ny", Khodasevich nanoratra fa "tononkalo fanahy" Gippius niady azy ireo amin'ny "unromantic saina."

"Green Light"

Efa efa hita ao amin'ny fandaminana nanana fahaizana Zinaida Gippius. Biography, mahaliana zava-misy, sy ny asany dia betsaka ny sosialy mifandraika amin'ny asa, izay naharitra efa ho mandra-maty ny poety. Tao amin'ny hetsika ny orinasa miorina dia antsoina hoe "Green Light", izay efa nisy hatramin'ny 1925 ny 1940. Ny tanjon'ny ny fahariana - ny firaisana ny literatiora isan-karazany faribolana, izay tany an-tsesitany, raha toa izy ireo nizara ny fomba fijery eo amin'ny fiantsoana ny tompon kolontsaina any an-dafin'ny sisin-tanin'i Rosia, izay Gippius rijan teo am-piandohan'ny ny asan'ny faribolana io. Izy nino fa mila mianatra ny tena fahafahana maneho hevitra sy ny fanehoan-kevitra, ary izany no tsy azo atao, raha manaraka ny "didy" liberaly-maha-olombelona outmoded fomban-drazana. Na izany aza, dia tokony homarihina fa ny "maitso mazava" Tsy afaka ny tsy fifandeferana ara-potokevitra. Noho izany, eo amin'ny mpandray anjara maro nisy ady.

Ny boky dia momba Merezhkovsky, izay nanoratra Zinaida Gippius (tantaram-piainany)

Resaho vetivety famoronana Zinaida nandinika izahay. Dia mitoetra ihany ny miresaka momba ny boky farany, izay, indrisy, mbola tsy vita, ary koa ny farany taona ny poety. Dmitry Merezhkovsky Maty tamin'ny 1941. Ny nahafatesan'ny vadiny Zinaida tafita velona ny mafy. Taorian'ny nahafatesany, dia efa havakavahana izany, ny anton 'izay - toerana iray mazava, izay natao tamin'i fasisma.

Ny taona farany niainany Gippius nanome asa a biography ny vadiny. Ary dia nivoaka tamin'ny 1951. Ny ampahany lehibe ao amin'ny boky nanokana Dmitriyu Sergeevichu - ny ideolojika evolisiona sy ny tantaran 'ny asa ara-pivavahana-filozofika fivoriana. Septambra 9, 1945, maty Zinaida Gippius. Poetry mbola velona ao am-pon'ny mpankafy maro ny asany.