Apostolika fitsipika ny hevitry ny nofy. Apostolika Canon 25

Inona no fitsipika ny apostoly? Izany dia fototra tsangambato 'ny Fiangonana manontolo lalàna. Milaza ny mpikaroka sasany, ny "fitsipiky ny Masina Apôstôly," nosoratan'ny mpanoratra tsy fantatra. Na izany aza, ny Katolika, Ortodoksa sy ny fiangonana protestanta maro no mahafantatra fa io fahefana maha-apôstôly tahirin-kevitra.

Amin'ny ankapobeny fitsipika apôstôly, ary koa ny "Fampianarana 'ny Apôstôly Roambinifolo," dia heverina ho iray amin'ireo asa manan-danja indrindra tany am-boalohany taonjato' ny Fiangonana. Izy ireo milaza fa ny fitsipiky ny fiainam-piangonana izay ampiasaintsika ankehitriny, hiverina ihany ho amin'ny taonjato voalohany ao aminy (dia nitarika polukatakombny fomba fiaina trano fiangonana). Teny an-dalana, ny sasany Protestanta Society for midika hoe sahisahy ratsy na fireharehana handinika ny rafitra misy ankehitriny ny fikambanana ho mahatoky napetraky ny manam-pahefana na lany andro.

Noforonina

Raha ny apostoly no nametraka ny fitsipika? Mahaliana fa ny mampiaraka ny soratra tsy fantatra, fa Mino ny mpikaroka fa niseho tamin'ny faramparan'ireo faharoa na ny fiandohan'ny taonjato fahatelo: angamba tsy ela rehefa afaka ny telo-taona fanenjehana ny Decius. Mifanohitra amin 'ireo "Torolalana", ny antontan-taratasy dia mbola ampiasaina ao amin'ny fiangonana ortodoksa ny Atsinanana.

Efa fantatra fa ny apostoly fitsipika tsy ara-dalàna mba momba ny tena, "angano masina", nefa azo antoka fa manana ny fahefana ambony manaraka avy hatrany ny didim-pitsarana ny Kônsily ekiomenika.

Ny firongatry sy ny maha zava-dehibe ao amin'ny Fiangonana

Noho izany, hitondra an'i Jesoa ny mpianatr'i Kristy isan 'ny fiangonana voalohany angano. Kristianisma ihany no teraka, ary efa nisy goavana toy ny soratra apôstôly fitokisana angano. Mahaliana fa I (Nicée-Constantinople) World Cathedral milaza ny antontan-taratasy toy ny zavatra tsara fantatra, satria dia hita miharihary fa hafa ny fitsipika eo anatrehan'ny firongatry tsy nisy.

Eto, mazava tsara ny fitsipika voalohany manaraka ny 21th maha-apôstôly, ary ny faharoa - 80 fitsipika. Cathedral Antiokia 341 taona maro ny lalàna dia miorina amin'ny asa maha-apôstôly. Ny fitsipika faharoa ao amin'ny Filan-kevitry ny World Fahenina dia manamafy ny maha-azo itokiana ireo antontan-taratasy, ka milaza "ny fitsipika 'ny Apôstôly 85 izao dia tsy maintsy ho hentitra sy setrasetraina."

Kristianisma amin'ny ankapobeny no nino fa ny zava-dehibe manokana ny asan'ny mpianatr'i Kristy mitoetra tsy ny fahiny fiandohana sy tena hajaina, fa misy ihany koa fa saika ny rehetra manan-danja fenitra kanônika. Ny sanda nitombo tamin'ny fotoana efa nameno sy mivelatra ny eo an-toerana sy ny Kônsily ekiomenika sy ny Aban'ny Fiangonana.

maha Fiarovana

Inona no fitsipika milaza ny Apôstôly?

• On fanokanana: Eveka roa na telo eveka (1), sy Diakona mpisorona na - iray Eveka (2).
• Ao amin'ny fandavana ny laharana; fa vahiny zavatra teo amin'ny alitara (3) ho an'ny fandroahana vadiny (5), laika fikarakarana (6), fa tsy marim-pototra fandavana ny fiombonana (8), satria ny fanatanterahana ny vavaka mpivadi-pinoana (11, 45), vavolombelona mandainga, fahalotoana, fijejojejoana sy ny halatra (25), fampijaliana ara-batana (27, 66), fa ny fahazoana hery, mpitondra fanjakana (30), fa ny fanatanterahana ny sakramenta raha tsy misy ny fahalalana ny diosezin'i (35), ny filokana sy ny toaka (42), sy ny fandavana ny Kristy (62) noho ny fandraisany anjara tamin'ny fety tamin'ny Jiosy (70).
• Ny excommunication ny Laika; fa aloha loatra fanesorana amin'ny asa fanompoana (9), fa ny fanatanterahana ny vavaka miaraka amin'ny mpivadi-pinoana (10).
• Manompo voarara: manova (21) sy ny bigamist (17), jamba sy marenina (78), miaramila (83) voaozona avy amin'ny asa fanompoana (32).
• Feature List ny boky ao amin'ny Baiboly (85), izay ahitana ny 42 Testamenta Taloha sy ny boky 28 (na 36, raha mandinika ireo izay mety tsy mamoaka) ireo boky ao amin'ny Testamenta Vaovao tsy misy ny Apokalypsy.

kanônika sata

Apostolika fitsipika fanazavana izay afaka hanao ny fianarana ny olona tsirairay. Fitsipika Faharoa Trullan tapa-kevitra ny Filan-kevitry ny asan'ny apostoly eo amin'ny toerana voalohany eo amin'ny kanônika olana izany antontan-taratasy dia manaiky mpianatr'i Kristy. Koa, dia manaiky ny Eglizy Ortodoksa ny Atsinanana. Fa ny Fiangonan'ny Romana dia mifanaraka amin'ilay kanônika fahefana afa-tsy ny voalohany dimam-polo ny fitsipika.

Toy izany koa fitsipika isa 2 manitsy ny 85th apostolika Canon, izay mamaritra ny katalaogy ny boky Soratra Masina sy ny asa kanônika. Tsy manala azy ny taratasin'ny Clement, tsy nahasarika tsikera ny tsara noho ny famonjena ny maha-azo itokiana ny apostoly angano.

25 fitsipika

Noho izany, dia diniho ny 25 apostolika Canon. Voalaza ao fa ny eveka, na ny diakona, na presbyter ny vavolombelona mandainga, na ny fitondran-tena maloto, na ny halatra oblichonny dia omena ny laharana masina. Fa ny mampita ny fiangonana tsy azo vonoina. Fa an-tsoratra voasoratra indroa noho ny tsy tafaray otmstishi (Nahoma 1: 9). Toy izany koa ny amin'ny hoe Ponomarev.

Mifanaraka, 25 apostoly hitondra tena mahaliana ao amin'ny votoatiny. Amin'ny ankapobeny, na inona na inona izany dia manelingelina ny teny ny olona iray amin 'ny fisoronana, mazava ho azy, ary tokony hanaisotra azy ny fahamendrehana. Inona no mampiavaka ny ara-panahy dia tokony hanana ny olona, fantatsika rehetra. Toy izany koa, ny kileman-toetra rehetra izay fantatr'i tsy afaka ny ho mpisorona. Inona avy ireo fatiantoka ny sakana ataon'ny mpitondra fivavahana? Ao amin'ny toerana voalohany, dia misy ireo izay blacken ny anarana tsara, tena zava-dehibe ho an'ny mpisorona.

Ary inona no fatiantoka voaloto ny laza ny mpitondra fivavahana? Izy ireo izay fandeferana, sy ny mpivavaka tsotra; izy ireo iharan'ny fatratra hanasazy ny lalàna. Izany lalàna apôstôly manonona telo heloka bevava, izay marary dia afaka latsaka any an-ara-panahy ny olona - ny fangalarana, ny fijangajangana, ary ny vavolombelona mandainga. Ireo sy ny hafa tsiny, izay afaka ny mpisorona maro hafa voalaza ao amin'ny lalàna mikasika ny zavatra izay nilaza ny fandikana tsirairay. Araka ny voalaza teo aloha, raha olona araka ny fanahy latsaka any an ireo fahotana ireo, dia tsy mendrika ny fisoronana.

Koa ity fitsipika ity dia ny mpisorona sy ny mpitondra fivavahana, voampanga ho tsy ara-dalàna voalaza ao, tokony omena ny toerana izay efa nahazo ny alalan 'cheirothesia sy ny fanendrena. Fa tamin'izany andro izany ny toe-javatra toy izany koa dia milaza fa tsy tokony ho faty maso eo amin'ny fiombonana amin'ny Fiangonana. Tsy manamarina ny fampianarana ny tenin'ny Soratra Masina (Naum.1: 9).

Ao amin'ny hevitry ny fahadimy apôstôlika fitsipika mamaritra ny sazy isan-karazany napetraka tamin'ny mpisorona ho amin'ny fahotana ireo ny azy ireo. Ary koa, nisy fipoahana tsaboina sy ny excommunication - ireo dia heverina ny sazy lehibe indrindra. Fa ny mpitondra fivavahana avy amin'ny fipoahana nampihatra ny fisoronana, ary ho an'ny olon-tsotra - fanilikilihana avy amin'ny fiombonana amin'ny Fiangonana.

Teny an-dalana, apôstôlika fitsipika ho an'ny mpivavaka tsotra Tokony hatolotra Toy izany koa ny amin'ny mpitondra fivavahana: ao amin'ny fampianarana, toriteny sy amin'ny alalan'ny boky.

Ny fisaraha-nono, izay milaza ny didy fahadimy, tsy mila ny ho heverina ho toy ny sazy ho an'ny mpitondra fivavahana. Dia tokony ho raisina ho toy ny sazy ho an'ny mpivavaka tsotra, raha tsy izany ity fitsipika ity tolo-kevitra dia tsy hisy tanjona. Izany lalàna Ilaina ny midika fa ny mpisorona fantatra gaffes unfrock ka tonga laika izay manan-jo handray anjara amin'ny fiombonana amin'ny Fiangonana. Ary taty aoriana ihany, mba manao izany fahatafintohinana ho toy ny laika, dia voaroaka avy ao amin'ny fiangonana antso.

Fa izany eo ihany, ny fipoahana ny mpisorona no sazy mafy indrindra. Mahaliana fa ny foto-kevitra kristianina fiantrana mikendry ny hametraka izany famaizana ny hafa? Izany hoe, tsy nety nomeny azy ny nahavita ny zo handray anjara amin'ny fivorian'ny ny mpino? Na izany aza, io lalàna io ihany no mandefitra amin'ireo maditra, voalaza afa-tsy ity lahatsoratra ity. Eny tokoa, eo amin'ny 29 sy 30 ao amin'ny fitsipika voalaza sy ny fahotana hafa noho izay nahavanon hiteraka sazy roa - excommunication sy ny mibontsimbontsina. Ohatra, noho ny kiantranoantrano, na mba hahazoana ny Episkopaly fahamendrehana noho ny fanampian'ny ny manam-pahefana.

Amin'ny ankapobeny apostoly fitsipika fanazavana tena mahaliana famakian-teny. Noho izany, ny famaritana, Grigoriya Nisskogo, izay voalaza ao amin'ny fitsipika fahefatra, amin'ny fijangajangana tsy hanafintohina antsoina hoe hafa nanana filan-dratsy fahafaham-po ny faniriana amin'ny olona. Koa, afaka manao kolikoly ny olona izay tsy misy ifandraisany amin'ny fanambadiana, ary tsy misy lalàna. Noho izany, io fahadisoana dia tsy mahatonga ny fahatafintohinana amin'ny antoko fahatelo, izay lehilahy na ny vadiny. Araka ny Nuance ny fijangajangana sy ny fanitsakitsaham-bady Tsy mitovy amin'ny olon-kafa izay mahatonga loza sy nanambany azy.

Raha ny marina, ny fanitsakitsaham-bady ara-dalàna dia antsoina hoe fifandraisana amin'ny olon-kafa vadiny, na amin'ny olon-kafa ny vadiny. Fitsipi-Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) ny fijangajangana dia be kokoa: izany anarana manondro rehetra ny fanambadiana, manohitra ny sitrapon 'ny zokiolona voafonja.

Tsara homarihina fa ny apostoly fitsipi-fanambadiana dia milaza zavatra mahaliana maro. Mazava ho azy fa ny fijangajangana dia heverina ho tsy fahotana noho ny fanitsakitsaham-bady. Rehefa dinihina tokoa, araka izany Grigoriya Nisskogo ao amin'ny hoe fitsipika, fanitsakitsaham-bady no mpanao heloka bevava nanana filan-dratsy fahafaham-po ny faniriana. Ny fanitsakitsaham-bady toy ny, Inter Alia, ahitana fanevatevana hafa, ary mafy kokoa amin'izany. Fanamelohana fijangajanganao mpisorona naneho etoana dia mifototra amin'ny Soratra Masina (1 Tim 3 :. 2,3, Tit 1: 6).

Ary ny faharoa izay nanameloka heloka bevava ity fitsipika ity fanitsakitsahana ny fianianana. Noho izany, raha mandika ny mpisorona sasany tamin'ny fianianana tononina misy olana manan-danja amin 'ny anaran' Andriamanitra, ny koa fandikan-dalàna dia mba hahazo antoka ny fitsarana. Ary raha ny mpitsara dia hahita ny zavatra izay tena tapaka ny voady, fa ny fahotana no ho mafy kokoa sy kokoa mpanao heloka bevava noho ny fara-voady dia niantso izany, ary inona no zava-dehibe kokoa tranga izay tsy nomena, sy ny mifamadika amin'izany (anao. Natao. 82 Oh.). Io fahotany dia voasazy mafy dia mafy, sy tany amin'ny laika. Maro ankehitriny mahatakatra ny hamafin'ny ity lalàna momba ny mpisorona noho ny heloka izany. Rehefa dinihina tokoa, izy ireo, ankoatra ny zavatra hafa, dia ho toy ny fakam-panahy ho an'ny mpino, sisa tavela hanompo ny fahamarinana, tamin'izany andro izany hilentika amin'ny fahotana.

Ity fitsipika ity no tiana holazaina amin'ny nangalatra ny miafina mihitsy ny handrombaka fahefana ny olona iray hafa ny fananany. Raha misy olona efa voatendry ho zavatra, izay ny tany momba ny Fiangonana, toy izany halatra dia manondro manokana ny karazana heloka bevava sy ampijalina amin'ny fomba hafa (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory NIS 6.8.).

51 fitsipika

Apostolika Canon 51 faha dia milaza amintsika ny momba izao manaraka izao: raha toa ny diakona na ny eveka na ny presbyter, na ny mpisorona dia mampianina ny amin'ny divay, hena na ny fanambadiana dia tsy ilaina ny lahatsoratra, fa noho ny fitenenan-dratsy, inona no hitranga aminy? Raha ny marina, ny olona efa nanadino fa ny zavatra rehetra dia tsara indrindra! Fa ny Tompo dia nahary ny olona, dia namorona ny lehilahy sy ny vadiny nisaraka! Raha ny marina, dia manendrikendrika ny zavaboary! Tahirin-kevitra ity dia milaza fa na ny mpisorona dia tsy maintsy ahitsy na ho omena ny laharana masina sy voaroaka avy ao amin'ny Fiangonana. Toy izany koa no nanome sazy ho an'ny laika.

Eny tokoa, ny trano fiangonana dia tsy ankasitrahan'ny ny tsy nihinan-kanina foana ary na soso-kevitra izany tamin'ny andron'i Karemy. Fa io lalàna io dia mivantana manohitra ny mpivadi-pinoana fahiny izay halaviro ny sasany karazana sakafo, ny divay na ny hena, raha nahita azy ireo tahaka ny lamba maloto izany, ary nandà ny fanambadiana.

42 fitsipika

Apostolika Canon faha 42 milaza fa raha misy presbyter, diakona na ny eveka mahatoky amin 'ilay lalao, na misotro, aoka ho nesorina ary mety mba ho rava. Fandikana rakitra ity dia mitovy amin'ny hevitry ny fitsipika faha-43 izay milaza fa raha misy ny mpamaky, ny mpihira na ny zana-diakona dia mahazo tahaka izany, dia ho voaroaka. Toy izany koa ny amin'ny mpivavaka tsotra.

Ary amin'ny 42, ary 43 ao amin'ny Fitsipika hoy toy izany, izany hoe ny fandrarana ny lalao sy ny fimamoana. Ny lalàna dia milaza fa raha misy olona nitolo-batana sim fahotana, mba haharitra, ary rehefa nahazo ny torohevitry ny anti-panahy, dia tokony omena ny fisoronany, raha ho mpisoron'Andriamanitra. Raha mamela izany fanaraha-maso na ny mpitondra fivavahana Laika, dia tsy maintsy ho tafasaraka amin'ny fiombonana masina. Amin'ny ankapobeny, ny mpisorona matetika mialoha ny fiainana ho matiantoka, nipetrahan'ny tao amin'ny tempoly. Voaroaka azy avy any amin'ny fanasan'ny ihany rehefa hitsahatra ny ho mpamaky, subdeacons na ny mpihira.

Eo ambanin'ny lalao voalaza ao amin'io tahirin-kevitra dia tokony ho azon'ny isan-karazany ny filokana (ohatra, karatra), izay olona mitady handroba ny mpiara-miasa toy ny vola be araka izay azo atao. Sasany mpitendry ny fiafarana ratsy amin 'ny famongorana na ny tahiry na ny fianakaviany ny tahiriny. Io karazana halatra, izay ny fitondrana faha 25-mpianatr'i Kristy mampirisika ny fipoahana ara-panahy ny ray, voampanga ho azy. Matetika dia mitaky fotsiny 42nd mibontsimbontsina tsirairay mora filokana.

45 fitsipika

Apostolika Canon 45 Izany dia milaza fa raha misy presbyter, diakona na ny eveka ihany no mivavaka miaraka amin'ny mpivadi-pinoana, dia aoka izy ho voaroaka. Raha mamela azy ireo hanao toy ny fiangonana mpanao fanompoam-pivavahana, dia aoka izy ho nesorina.

Ny fitsipika voalohany Md Vasiliy Veliky dia milaza fa tamin'ny andro taloha ny olona antsoina hoe mpivadi-pinoana, dia ottorgshihsya avy amin'ny Eglizy Ortodoksa. Araka ny famaritana, fivadiham-pinoana dia mazava fahasamihafana teo amin'ny tena finoana an'Andriamanitra. Fahafolo apostoly lalàna mandrara miara-mivavaka amin'ny voaroaka noho ny fahotana izay mavesatra. Ny Fiangonana dia foana ny olona nisaraka tsy mitompo teny fantatra nitondra azy io ny fampianarana sy ny manohitra azy.

Noho izany, mpitondra fivavahana na ny eveka izay manao ny vavaka miaraka amin'ny mpivadi-pinoana, voaroaka iharan'ny: antoko toy izany dia voarara fombam-pivavahana ara-pivavahana. Na izany aza, ny sazy henjana indrindra - ny fipoahana, izay defrocked, dia mety ho voasazy noho ny mpitondra fivavahana na ny eveka, izay namela mpivadi-pinoana ho amin'ny sakramentan'ny Fiangonana ho toy ny mpanompo.

Ny ankehitriny toy izany ohatra ny banga ny fitsipika zaraina dia eritreretina ny katolika na ny protestanta mpisorona mba hanao ny fampakaram-bady ny mpivavaka nandimby azy. Misy mpisorona dia mahazo maka fiombonana ny mpiangona avy amin'ny heterodox Confesseur: fihetsika toy izany koa ny voasazy. Nuance ity dia Hameno ny fitsipika arahina 45 46 prescription.

64 fitsipika

Inona no maha-apôstôly 64 dia milaza fitsipika? Ny tahirin-kevitra mampitandrina fa raha misy olona avy amin'ny mpitondra fivavahana, ny fifadian-kanina mahita ao anatin'ny iray andro ny asabotsy (Asabotsy Masina dia tsy heverina), dia aoka izy ho nesorina. Raha ny laika dia tratra tahaka izany, dia hanjary vovoka.

Amin'ny ankapobeny, ny ambaratonga ny famahana ny fifadian-kanina ny alahady sy asabotsy voafaritra ao amin'ny fiangonana sata mifehy. Nandritra izany fotoana izany, navela hisotro divay, diloilo, ary ny sakafo araka ny litorzia, raha tsy misy ny fitohizan'ny ny lahatsoratra hatramin'ny telo-vazan-andro.

69 fitsipika

A 69 fitsipika maha-apôstôly milaza fa raha misy presbyter, na ny eveka, na ny mpamaky, na mpihira, na ny zana-diakona, dia tsy hitandrina ny fifadian-kanina amin'ny Karemy talohan'ny Paka, na ny Alarobia, na eo amin'ny alehany rehetra; Aoka izy ho nesorina. Fa raha mamela ny laika toy izany hadisoana, dia aoka izy ho voaroaka. Handao ny lahatsoratra, amin'ity tranga ity ihany ho olona ara-batana ny aretina.

Amin'ny ankapobeny, ny lalàna dia mamporisika ny mpino mba hifady hanina mandritra ny karemy, alarobia ary ny zoma. Prescription ny fifadian-kanina dia miorina amin'ny Soratra Masina. Efa fantatra fa ny tenan'ny Tompo no nanomboka lahatsoratra manao bebe kokoa ao amin'ny Testamenta Taloha fiangonana.

Ary farany, dia tsy maintsy ampiana izany, araka ny Chrysostome sy Vasiliya Velikogo, Andriamanitra nahary ny lahatsoratra na dia tany am-paradisa. Tamin'izay no nandrarany ny olona mba hihinana ilay voankazo voarara.