Arseveka Seraphim Sobolev: tantaram-piainany, zava-mahatalanjona, sary

Be rivotra andro Novambra 1920 niala tao Sevastopol Pier sambo fahazoana mivezivezy amin'ny alina "Khersones", ny fandraisana ny fifindra-monina izay vao omaly tamin'ny fitaovam-piadiana miezaka ny fanoherana ny korontana mananontanona. Anisan'ireo ny mpifehy, izay Feno ny tokotanin-tsambo, ary levona miaraka fomba fijery ao an-lavitra Beach, dia lehilahy lava ranjanana efa-polo ao monastic fitafiana - Eveka Seraphim (Sobolev).

Mbola kely sy nandritra ny taona maro fianarana ny hoavin'ny ny nampijaly tena

Toerana nahaterahan'i ny Saint Seraphim (Sobolev) December 13, 1881 in Ryazan. Ao amin'ny batisa masina dia atao hoe Nicholas. Rehefa nahazo fampianarana teo aloha ao an-trano, tamin'ny 1894, dia telo ambin'ny folo Kohl voasoratra anarana ao amin'ny sekoly ara-panahy Ryazan. Koa satria ao amin'ny fidirana fitsapana dia mihoatra noho ny fahalalana ny namanao, ny mpanara-maso nahita fa azo atao mba hosoratana Nicholas indray mandeha ao amin'ny kilasy faharoa.

Ilay tovolahy, araka ny toetsika tsaina kokoa saina tia karokaroka sy ny faharetana, dia mora ny enin-taona tany amin'ny sekoly, mba ho any amin'ny mpianatra tsara indrindra eo amin'ny faran'ny fianarana sy tamin'ny 1904 dia niditra ny St. Petersburg Theological Academy. Ireto tena mahafantatra fa natao ihany ny lalana eo amin'ny fiainana dia ny manompo an'Andriamanitra, tanora mpianatra nilaza fa te hamaky amin'ny rehetra ny zava-poana izao tontolo izao ary ho tonga ny moanina. Tamin'ny faran'ny volana Janoary 1908, efa tamin'ny taona lasa tao amin'ny Akademia, dia naka monastic voady amin'ny anaran'i Seraphim, ho fanomezam-boninahitra ny olo-masina 'Andriamanitra ny St. Seraphim ny Sarov, izay nitady nandritra ny fampielezan-kevitra, ary iray volana taty aoriana dia tendrena amin'ny fisoronana.

Am-piandohana ny mpanao asa ara-pivavahana

Tamin'ny volana Septambra tamin'io taona io ihany Hieromonk Seraphim niatrika fiarovana ny thesis. Ny foto-kevitra dia nifidy ny foto-pampianarana ny fanetren-tena eo amin'ny fanolorana ny ray masina V-XV taonjato maro eo amin'ny fototry ny izay ny fanangonana ny asa dia nosarihana niakatra, antsoina hoe "Philokalia". Academic Filan-kevitry ny Akademia, familiarized ny asan 'ny nahazo diplaoma, niara-nekena izany, ary ny mpitari-draharaha ny asa, ny Profesora FF Bronzov hita fa ilaina ny manao ny fankatoavana antontan-taratasy manambara fa ny haavon'ny ity asa ity dia any an-dafin'ny sehatra ny tompony thesis.

Ny tanora teolojianina nanokatra fanantenan'ireo ho tany am-boalohany sy ny asa mahomby. Avy hatrany amin 'ny fandraisana ny diplaoma Hieromonk Seraphim (Sobolev) dia mitodika any amin'ny pedagojika asa Zhitomir, ary avy eo tany Kaluga, izay manome ny biraon'ny mpitantana ny sekoly ara-pivavahana. Ary isan-taona dia lasa ny asa tohatra dingana ho azy. Tamin'ny 1911, dia - ny seminera mpanara-maso ao amin'ny Kostroma, ary tamin'ny 1912 - ny Rector ny seminera ny Voronezh. Araka izany, dia miposaka sy notendrena. Ao Voronezh, dia lasa Archimandrite. Ankoatra ny fampianarana, Mompera Seraphim (Sobolev), miasa tonian-dahatsoratry ny gazety an-toerana "mitondra diôsezy Gazette".

Jobs mpikomy seminera

Rector toerana dia natao hatramin'ny 1918, nefa efa teo am-piandohan'ny ny asa voalohany tojo famantarana ny loza ho avy. Tsy fantatra tsara fa ny iray amin'ireo miaramila mitondra fiara teny an-dalana Handresy ny avy eo misy ao amin'ny fanjakana Rosiana dia mpianatra vatana.

Tsy mahagaga izany. Young, mora tompon'andraikitra manoloana vaovao, indraindray tsara tarehy eo ivelany dia tia sehoseho sy hevitra ara-tsosialy, ireo mpianatra dia matetika lasa nalaina natao kilalaon'ankizy eo am-pelatanan'ny Mpisantatra ara-politika. Hafahafa ihany, fa efa tsy ampiharina koa amin'ny oniversite ireo mpianatra ny Sovietika, fa koa ny mpianatra amin'ny sekoly teolojika, mandray anjara mavitrika amin'ny fihetsiketsehana ara-politika sy ny fitokonana.

Mpianatra Voronezh seminera Rector izay Archimandrite Seraphim (Sobolev) tsy an-kanavaka. Ankoatra izany, na dia talohan'ny fanendrena ny lahatsoratra ny am-pianarana "voninahitra" ny rehetra ao Rosia ny zava-misy fa ny mpianany nanao ezaka tamin'ny teo aloha Rector sy ny mpanara-maso. Taratasy avy any Ray Seraphim ny iray tamin'ireo mpiara-miasa aminy, izay izy sympathized tamin'ny vao avy notendrena ny Rector, miantso seminera io "naibeznadozhneyshey" sy "mpikomy".

voatery fifindra-monina

Taorian'ny Revolisiona Oktobra sy ny fiandohan'ny ady an-trano, Archimandrite Seraphim, nametra-pialana avy amin'ny Rector ny adidy sy namaky ny fiaraha-miasa miaraka amin'ny tonian-dahatsoratry ny "mitondra diôsezy Gazette", naniraka tany amin'ny faritra atsimon'i Rosia. Tao no nandray eo am-pelan ny rafitry ny fahefana-piangonana, niforona tamin'ny 1919, natao tao Stavropol filankevitry ny fiangonana. Ny zavaboary dia noho ny zava-misy fa faritra lehibe any amin'ny tany atsimo amin'ny firenena dia ringana tsy ho amin'ny fiangonana ambony mpitarika ny ady an-trano mpifanandrina.

Tamin'ny Oktobra, 1920 in Simferopol, ambanin'ny basy fieron'ny ny nandroso Tafika Mena, St Archimandrite Seraphim (Sobolev) dia ambony ny episkôpaly. Tamin'ny fanokanana ny farany teo tany an-trano. Tamin'ny 14 Septambra, dia niondrana an-tsambo ho any Constantinople. Nandao efa-polo taona ny fiainana lany tany Rosia, alohan'ny niandry nandritra ny taona maro ny fifindra-monina.

Ao amin'ny amoron-dranomasina hafahafa

Tamin'izany andro izany Constantinople lasa fialofana ho an'ny maro izay afa-mandositra ny adala sy ny tsy misy indrafo fahatezerana mamo fandresena ny Bolsheviks, niala Rosia. Ny hoe any amin'ny tany hafa, tsy misy fifandraisana, nefa tsy nahalala ny teny, ary matetika tsy amim-bola, ilaina ny olona ao amin'ny mafana sy ny mpitandrina teny tso-po, ny fahaiza-hampionona sy hanome hery ho an'izay tavela any aoriana izy ireo. Toy izany koa ny mpitarika ara-panahy teo aminy ka tonga Saint. Seraphim (Sobolev) ny tenany, fara fahakeliny, voafandrika ao amin'ny toerana sarotra.

Misamboaravoara tamin'ny 1920 ao amin'ny onjam-Rosiana fifindra-monina ny Constantinople tamin'ny taona manaraka, tsikelikely dia nanomboka niparitaka manerana izao tontolo izao. Rehefa miaraka amin 'ny mpiray tanindrazana sisa ny morontsiraka ny Bosphorus sy ny Eveka Seraphim. Ny fomba natao tany Boligaria, izay, na dia eo aza ny fe-potoana lava ny fitondrana tiorka, ara-tantara fahiny Ortodoksa fomban-drazana.

Ao amin'ny rahalahy ao amin'ny finoana

Tonga tany amin'ny lohataonan'ny 1921 tao Sofia, dia mahazo ny voalohany fanendrena ny eveka Bogucharsky, ka tsy ela dia tonga ny Abbot ny tempoly sy ny mpiandraikitra teo aloha ny ambasady ny Ortodoksa Rosiana paroasy. Eto, ao amin'ny renivohitra Bolgara, dia nanohy ny Feat ny manompo an'Andriamanitra, be zotom-po toy ny hanatanteraka azy nankinina amin 'ny fankatoavana, araka izay nampiasaina ho any Rosia.

Tamin'ny 1935, ny ho avy olo-masina Seraphim nanandratra ny laharana ny arseveka. Tamin'ny thirties, dia nanomboka ny asa be dia be teolojianina sy ny mpanoratra. Tamin'ny 1935, tsy atao pirinty intsony ny asa, izay ny olo-masina miditra ao teolojika niaiky toy izany adihevitra amin'ny manam-pahefana ara-pivavahana toy ny filozofia Vladimir Solovyov, Florensky sy Bulgakov.

Fomba fijery ara-politika sy filozofia Seraphim Vladyka

Tamin'ny volana Aogositra 1937 amin'ny rehetra-Filan-kevitry ny Fiangonana ampielezana Bogucharsky Arseveka Seraphim (Sobolev) nanao tamin'ny tsikera tsy azo ivalozana, izay amin'ny alalan'ny dia ny lamaody ny ecumenism - ny maha-tokana ny foto-kevitra vsehristianskogo. Niresaka momba ny asa soratry ny Rain'ny Eglizy, dia indisputably nanaporofo ny unacceptability mikasika izany fampianarana izany ho Ortodoksa Rosiana.

Rehefa afaka roa taona tsy atao pirinty boky niseho, noho izay Seraphim (Sobolev) Eveka niasa tao anatin'ny taona vitsivitsy. "Russian firehan-kevitra" - araka ny voasoritra ny asany izy, nametraka azy teo amin'ny laharana aloha ny ideologists ny ortodoksa monarchism. Ao amin'ny boky Izy, dia nahita ny mandidididy, ho hany azo atao endrika ny fitondrana any Rosia, ka nanameloka ny Westernist politika an'i Peter I sy ny mpanara-dia azy tatỳ aoriana, ary antsoina koa hoe ny fifohazam-panahy ny Rosiana fitondram-panjaka.

Fanambarana tohina ny mpanatrika

Tao amin'ny fanamarihana, Eveka i Seraphim indraindray tena mahery fihetsika. Ohatra, maro no very hevitra ny mpamaky ny hevitra ny fanamelohana ho faty ny olona izay tsy mino an'Andriamanitra sy ny voampanga hampiroboroboana ny fitenenan-dratsy. Sarotra ny hoe: toy ny mpanoratra nampifandray ny mitovy hevitra amin'ny fitsipiky ny fitiavana kristianina sy ny famelan-keloka.

Foto-kevitra isan-karazany vokatry ny Arseveka i Seraphim tena ny sakany. Lahatsoratra tao amin'ny gazety izy, ary tsy nandika ny fanontaniana toy izany, tahaka ny misy, araka ny heviny, ny mifanohitra ny gregoriana kalandrie -piangonana lalàm-panorenana. Ny ady izay nipoaka manodidina amin'ity lahatsoratra ity, dia tsy mijanona na dia nandritra ny fotoana ela.

sahy fandraisana an-tanana

Zava-nitranga manan-danja teo amin'ny fiainan'i Eveka Seraphim no ny voasoratra fangatahana, niresaka tamin'ny Aprily 1945 tao amin'ny URSS, Patriarika Alexy I. Ao izany dia niainga ny fangatahana ho an'ny Moscou Ôrtôdôksa. Noho ny hantsana eo ireo taona maro ny mpitondra fivavahana ny fifindra-monina sy ny rahalahiny ao amin'i Kristy, izay nanao ny pastôraly andraikitra tany amin'ny Firaisana Sovietika, azontsika sary an-tsaina ny zavatra ara-tsaina vidin'ny hery azy ny fanapahan-kevitra.

Ny olana amin'ny ambaratonga toy izany ihany no afaka hamaha Stalin. Ao amin'ny fitarihan 'ny anarany tsoratra Pskov Arseveka Gregory (Chukov), izay nitsidika fotoana fohy talohan'ny Bolgara fiangonana, ny Eveka Seraphim nofaritana ho toy ny tery saina ny olona, ara-politika nahay taratasy, raha mankafy ny fitiavana ny mpiangona. Zara raha endri-javatra io dia azo heverina tanteraka toy ny tanjona, nomena fa voasoratra ho amin'ny lohany ny fanjakana tsy refesi-mandidy, ka dia nanao hoe: momba ny mpifindra monina, izany hoe, noho ny fitsipi-andro, mpamadika.

hanatonana ny tarika lafiny

Staline, na izany aza, niova nandritra ny ady politika manohitra ny Fiangonana izy, dia nomeny ny fangatahany. Tamin'ny faran'ny volana Oktobra 1945 amin'ny fahefana ny Moscow Ôrtôdôksa ny fito Boligara paroasy dia noraisina tsara, ary tamin'izany andro izany, ny Arseveka Seraphim (Sobolev) niverina tany an-tratran'ny reny fiangonana. Fa ny tena zava-nitranga dia mbola ho avy - tamin'ny 1946, ny didim-panjakana manokana izy nomena ny zom-pirenena Sovietika.

Tamin'ny fahavaratry ny taona 1948, taorian'ny fiatoana valo amby roa-polo Eveka Seraphim indray niditra tamin'ny tany Rosiana. Izy dia nasaina Moscou handray anjara amin'ny fihaonambe, izay ny lohan'ny ny autocephalous fiangonana Ortodoksa maintsy niasa avy iraisana toerana iraisam-pinoana mikasika ny fihetseham-po izay niseho rehefa hierarchs sasany.

Ny fahafatesan 'ny olo-marina, ary ny ezaka mba hanome voninahitra

Arseveka Seraphim niala tamin'ny Tompo tamin'ny Febroary 26, 1950 tao Sofia, izay nitohy mandra-maty ny mpitandrina fanompoana. Nandritra ny fiainana ny azy dia ny tsaho toy ny anti-panahy, hotafiana amin 'ny fanomezam-pahasoavan' clairvoyance, ary rehefa miala sasatra ny vavaky ny fahagagana vao tonga izy. Na dia eo aza ny zava-misy fa efa imbetsaka mpino nifidy ny handahatra any amin'ny manam-pahefana ambony kokoa-piangonana mangataka ny canonization, fiheverana dia nahemotra nandritra ny fotoana ela. Ny fanomezam-boninahitra an'i St. Seraphim (Sobolev) fiangonana ny Bolgara nitranga tamin'ny 2002. Izany asa efa eken'ny rehetra olom-pehezin'ilay Fiangonana Ortodoksa Rosiana any ivelany. Na izany aza, ao amin'ny tanindrazany ny Arseveka Seraphim (Sobolev) dia canonized rehefa afaka efatra ambin'ny folo taona monja.

Ny ofisialy canonization ny olo-masina 'Andriamanitra - lava sy sarotra dingana. Tsy ampy fanompoam-pivavahana, ary tsy azo lavina fahefana. Tokony ho tahiry sy marina porofo fa tsy hanao zavatra araka ny faniriany, ka fahaiza-manao, ary dia mivantana mpanatanteraka ny sitrapon 'Andriamanitra. Porofo toy izany, indrindra indrindra, dia afaka manompo fijoroana ho vavolombelona Hafakely natao nandritra ny velona ny maty, na ny toe-javatra ny vavaka mangingina hanao izany aorian'ny fahafatesana.

Manomana ny canonization sy ny dingana farany

Fanangonana ny porofo anjara Archimandrite Philip (Boguchary). Napetrany ny fanambarana ao amin'ny Internet, ary ny vaovao momba ny fanampiana feno fahasoavana, izay nanome ny olona Eveka Seraphim nanomboka hanatona azy (Sobolev). Fahagagana ireo efa voalaza amin'ny an-tsipiriany, tahirin-kevitra, ary ny vaovao dia nalefa tany Moscou. Ireo no tantara olona amin'ny alalan'ny vavaka Saint Seraphim nahita fahasalamana, nahita ny namany eo amin'ny fiainana, ary mahafantatra ny fahasambarana ny maha-reny. Porofo ny fahagagana dia maro eo anoloany fa hangina na dia ny mafana fo indrindra be fisalasalana.

Te-hanome anareo zavatra iray fotsiny tantara ny Bolgara tantsaha. Ny vehivavy lava mieritreritra ny tenany ho tsy nino an'Andriamanitra, ary na dia eo aza ny aretim-po hatrany am-bohoka, tsy nampiasa ny vavaka fanampiana. Saingy rehefa mandeha ny fotoana, ny toe-izy ka ratsy fa rehefa avy ny torohevitry ny reniny, dia nankany amin'ny fasana, izay mandainga ny St. Seraphim (Sobolev), ary nangataka ny fanampiany. Rehefa afaka kelikely, dia nahatsapa ny fanatsarana ny fahasalamana, ary tsy ela dia afaka niverina tany an-tranony raharaha ara-dalàna.

Tamin'ny 2015, ny Bolgara Eglizy Ortodoksa nankalaza ny dimy amby enimpolo taona nanomboka tamin'ny fialan-tsasatra ny St Seraphim. Ny fankalazana izay natao tao Sofia, ilay sarimihetsika Naseho tamin'ny Bolgara mpamokatra sarimihetsika ny fiainany sy ny asany, ary ny volana Desambra tamin'io taona io ihany dia nanapa-kevitra ny hamindra ny resaka ny canonization ny Arseveka Seraphim ho any amin'ny Filan-kevitry ny Eveka ao amin'ny Rosiana Eglizy Ortodoksa, izay voalahatra fivoriana ny roa volana.

3 Febroary, 2016 no fanapahan-kevitra farany, araka izany, amin'ny olona masina nanome voninahitra malaza ara-pivavahana isa ny fifindra-monina Rosiana Arseveka Seraphim (Sobolev). Icon voaloko amin'izao fotoam-pivavahana, dia mampiseho antsika ny tavan'ny ny olo-masina, dia nahita be dia be, ary mahatsapa ny eto an-tany ny fiainana, ka nahavita hitoetra izy mandra-pahafatin'ny tena zanaky ny Eglizy Ortodoksa.