Fehezanteny sy ny tenin'ny Confucius - Shinoa olon-kendry

Tenin'ny Confucius - ny olon-kendry sy ny Shinoa malaza filozofa - fantatra lavitra any an-dafin'ny sisin-tanin'i Chine. Maro ny olona izay tsy mamaky no tsy tany am-boalohany, fa koa ny asa fandikan-teny, dia mino fa fantany ny momba izany saika rehetra. "Tahaka ny lehilahy anti-panahy hoy Confucius, ny tsara indrindra vaovao - dia efa antitra" - hoy ny iray amin'ireo sovietika poety. Ny nanan-tarehy ho antsoina hoe "Europeanized Confucianism" tsy nitranga tamin'ny taonjato fahavalo ambin'ny folo avy. Fa tsara ampy, izahay dia azonay tsara ny hevitra ny filozofa? Inona avy ny olona manao hoe nianatra boky momba azy? Andeha hijery inona no karazana fanomezana ho an'ny kolontsaina ny olombelona nanao Confucius andian-teny.

Iza moa izy?

Filazalazana ny mombamomba ny olon-kendry irery ihany no afaka manompo mba hampisehoana ny karazana stoicism etika. Tonga avy amin'ny fianakaviana ambony sy malaza, fa ny fiovana tsy ampoizina ny anjara nizotra ho any amin'ny razany 'ny ho avy filozofa mpandositra, voatery any an-tany hafa.

Mbola kely izy nipetraka tany amin'ny fahantrana ny reniny, izay nilaza taminy ny momba ny olo-malaza razambentsika. Niezaka ihany koa izy mba hanaovana asa ara-politika sy hampianatra ny zanaky ny ambony, fa nandamoka ny asa noho ny fifandrafiana sy ny fialonana. Noho izany, dia maro tamin'ny fanambarana tatỳ aoriana ny olon-kendry Shinoa Confucius natokana ho fomba amam-panao fahiny, izay filamatra filozofa. Nino izy fa lasa epochs amin'ny olona hafa. Ohatra, izy ireo nianatra hamboly. Fa ankehitriny, izy ireo manotahota granita ny siansa, mba hampiaiky volana ny hafa, ary mampiseho ny tenany, ary raha ny marina sandoka.

About hatsaran-tarehy

Misy koa mino fa 'izao tontolo izao-malaza nanorina ny foto-pinoana ny maha-tokana ny etika, ny politika sy ny fomba amam-panao dia tsy dia tsara vintana amin'ny ny endriky - dia lava, miaraka amin'ny Hafahafa miendrika loha sy be-matanjaka. Raha ny fahitàna azy, izany no tena galled azy, satria maro ny Confucius teny natokana ho an'ny Fisampan-droa ny tsara sy mendri-kaja eo amin'ny lafiny iray, ary tsara tarehy - amin'ny hafa. "Ny olona miaraka amin'ny tsara bika dia tena tsy fahita firy ny maha-olombelona" - inoany. Koa, Mampalahelo fa maro ny olona tia ny hatsaran-tarehiny, raha tokony hamaky tsara. Rehefa dinihina tokoa, ny olombelona ( "ren") - dia ny hoe amin'izao fotoana izao, noho ny antsika. Ary miankina aminay, proklyunetsya izany ato amintsika na tsia.

Confucius 'Analects "

Toy Socrate, avy amin'ny Sinoa filozofa tsy voatahiry saika tsy misy soratra tany am-boalohany, afa-tsy ny tantara ny iray amin'ireo faritra ao amin'ny firenena eo ambanin'ny anarana hoe "Lohataona sy ny fararano". Na izany aza, dia voalaza fa nanoratra ny asa maro, ary na dia hanova ny boky malaza - "Hira" sy "fiovana." Na izany aza, ny mpianatra, ny filozofa izay lehibe vola, nanova taorian'ny nahafatesany, ny fanangonana antsoina hoe "The Analects" ( "Analects"), izay any amin'ny endriky ny aphorisms sy ny fanehoan-kevitra ho azy ireo mamaritra ny ara-politika, ara-tsosialy ary ny etika fampianaran'ny ilay olon-kendry. Ity asa ity dia azo antsoina hoe boky masina ny filozofa mpanara-dia, na ny fampianarany dia heverina ho tsy ara-pivavahana. Nino izy fa ny olona nianatra izany dia tsy tokony handany fotoana ny manadihady ny tranga mihoatra ny natoraly.

Confucius tenin'ny olona

Inona no tokony ho ny olona ny faharesen-dahatra ny filozofa? Olona, manaja ny ray aman-dreny, mahatoky sy tsy mivadika ny governemanta ny mety ho fototry ny fiaraha-monina mirindra. Saingy tsy ampy izany. Ary noho izany hampivoarana ny tena, dia tsy maintsy ho "lehilahy ambony". Ny toetra mampiavaka ity karazana toetra feno fanoloran-tena maro tenin'ny Confucius. Ny olona manao ny tenany ho tompon'andraikitra na dia hijanona masiaka, na hanaraka ny fitondran-tena fiantsoana azy. Raha izao manaraka izao ny foto-kevitra hoe "Ren", izany dia hotarihina amin'ny alalan'ny fitiavana ny hafa sy ny famindram-po. Na izany aza, dia tokony ho fantatra mazava ny maha samy hafa ny zavatra tsy mahay manao ary aiza no fetran'ny ny fahaiza-manao, ary ho foana mizàna amin'ny zavatra rehetra. Ny olona mendri-kaja dia heverina ho filozofa, mifanohitra amin'ny olona ambany, tony ary miaina mifanaraka amin'ny hafa, fa tsy manaraka an-jambany azy. Ary tsy mitsapa ny mifaninana amin'ny hafa, fa aza miray tetika teo ivohony. Mety mikatsaka ny harena sy ny laza, fa raha izany rehetra izany no ho tratra amin'ny fomba marina. Ao ny fahadisoana, dia manameloka ny tenany ka mahay manaiky azy ampahibemaso. Ny olona mendri-kaja miandry ny fahafahana hanatanteraka ny sitrapon 'an-danitra sy ny adidy, ary ny olona ambany sy ny kanosa ihany no miantoka ny fahombiazana fussy.

Ao amin'ny toetra sy nitaizana

Maro tenin'ny Confucius mifantoka amin'ny fomba mety ho fironana voajanahary "sculpt" mendrika ny olona. Isika rehetra, Toy ny nisainako hendry, dia manana fironana ara-nofo izay mitondra antsika hiara-. Fa efa nahazo ny fahazarana sy ny mores isika dia manomboka mba handao ny an samy izy. Fa eto dia ilaina ny mandanjalanja foana. Rehefa dinihina tokoa, raha fironana voajanahary hanjaka eo amin'ny fanabeazana ny olona, dia tsy mampaninona izany fa masiaka, satria tsy miasa. Mifanohitra amin'izany, rehefa tanteraka ny fampiofanana hanaloka ny natiora, mahazo miady hevitra sy ny mpanora-dalàna. Noho izany, izao mahalala fomba sy ny rangahy tokony ho ny fifandanjana eo amin'ny voajanahary sy ny nividy. Na izany aza, ny fampianarana ny hafa, tsy tokony voly misy tanteraka akory. Isika no Mila Miasa miaraka amin'ny olona iray izay afaka miresaka mazava tsara momba ny tena akaiky indrindra, ary manana ampy saina ny mahita ny fiolahana avy any an-kianja, sary an-tsaina ny telo hafa.

Momba ny trosa

Ny tena manaitra ny Confucius fanambarana momba ny hatsaran-toetra sarobidy indrindra ho azy. Zavatra tsy firaiketana ny trosa, izay ilaina fanorenan'ny fiaraha-monina rehetra. Na dia mendri-kaja ny olona mety ho ny olona, dia tsy maintsy hanatanteraka indrindra izany adidy ara-pitondrantena. Satria ny adidiny dia ny lalan'ny fahamarinana ianao, dia mila manaraka izany, fa tsy manahy na inona na inona hafa - alahelo na momba ny sakafo. Mba hitsapana ny tenany ihany no tokony hifandray ny tsara toetra, ary avy eo dia maro no ho latsaka ao toerana. Ny tsy fisian'ny ny fahatsiarovana adidy ambony manakana ny vadiny - raha tsy izany dia ho tonga ny mpikomy. Ny hanaraka ny lalan'ny sarotra izany, dia misy fomba telo. Ny iray tamin'izy ireo - ny tsara (izany eritreritra). Faharoa, ny mampirehitra, - hanahaka ny lehilahy tsara. Ary ny tena mangidy ny azy ireo - fa ny zavatra niainany.

Mamintina ny ainy, ny filozofa fa tamin'izy mbola tanora, dia te-hianatra ary ho tonga mahaleo tena ny olona tamin'ny telo-polo taona. Ary rehefa efa-polo izy, dia nandao ny fisalasalana. Adidy sy ny sitrapon 'an-danitra, dia nahita dimam-polo. Tamin'ny enim-polo izany dia ny fahafahana manavaka ny lainga sy ny fahamarinana. Ary tamin 'ny vanim-potoana lehibe dia ny hanaraka ny antso ao am-po. Ary izao no fanambarana ny Confucius - mahafinaritra ny olona izay mahay mampianatra antsika hiala amin'ny fitoerana lalina amin'ny mandrakizay.