Inona no tsy tokony hatao amin'ny fanolorana ny Tompo: ny fomban-drazana, ny famantarana sy ny mahaliana

Tamin'ny 15 Febroary, sy araka ny kalandrie fahiny, ao amin'ny 2 Febroary, ny Kristianina ortodoksa hankalaza ny anankiray tamin'ny roa ambin'ny folo lahy lehibe fety ara-pivavahana - ny fanolorana ny Tompo. Hatramin'izao, olona tsy mahalala fa tsy afaka hatao amin'ny fanolorana ny Tompo, ary izany dia azo atao. Misy famantarana hafa mifandray amin'ny andro-any.

Tamin'ny volana Febroary, ny Fiangonana mankalaza ny zava-nitranga izay efa hita ao amin'ny Filazantsaran'i Lioka. Ity andro ity no manamarika ny fivorian'ny an'i Jesosy zaza niaraka tamin'i Simeona sy Anna. Ny fialan-tsasatra mihitsy - neperehodyaschy, araka izany koa no ankalazaina foana ny faha-15 Febroary.

Inona no fialan-tsasatra

Teny am-piangonana "Candlemas" dia manondro ny fivoriana. Fony izy nanoratra Lioka nilaza ny momba ny fihaonana izay nitranga tamin'ny fahefa-polo andro ny nahaterahan'i Jesosy. Ary tamin'ny andro St. Joseph sy. Mary nitondra ny zaza ho any amin'ny tempoly mba hanolotra sorona ho an'Andriamanitra noho izany lahimatoa. Ary tamin'izany andro izany, ny vehivavy niteraka ny zanany voalohany ny ankizy - zazalahy, dia tsy tokony ho any amin'ny tempoly ho an'ny efa-polo andro. Rehefa afaka izany, fotoana, dia tsy maintsy hamono zavatra hatao fanatitra ho an'i Jehovah ny zanak'ondry iray izay iray taona. Fa ny malahelo dia zanak'ondry navela hisolo ny voromailala.

Raha toa ny ankizy voalohany ao an-trano dia mbola zaza, dia tsy maintsy ho tamin'ny fahefa-polo andro mba hahatonga ho eo amin'ny fiangonana ho amin'ny lanonana fanokanana ho an'i Jehovah.

St. Mary Tsy mila hodiovina, toy ny zaza teraka ny immaculate torontoronina. Ary tamin'ny fahefa-polo andro ny ray aman-dreny tonga tao amin'ny toerana masina ho an'ny fombam-pivavahana fanokanana ho an'i Jehovah, fa, araka ny fomban-drazana, ny Virjiny nitondra sorona - voromailala roa.

Rehefa Mary niampita ny tokonam-baravaran'ny fitoerana masina miaraka amin'ny zazakely teny an-tanany, izy ireo dia nifanena tamin'ny taloha Simeona. Araka ny angano, dia velona ho an'ny mihoatra ny telon-jato taona. Misy mihevitra fa izy no Fanahy Masina naminany ela velona - raha mbola Simeona dia tsy hahita ny Mpamonjy.

Mba hihaona ao am-piangonana, dia nisy fivoriana iray hafa. Nataon'i Mary nanatona an'i Anna, mpaminanivavy. Dia niankohoka tamin'ny zaza ka niala teo an-kianjan'ny tempoly, mitondra ny olona ho amin'ny vaovao momba ny fiavian 'ny Mesia.

Simeon

Simeon Bogopriimets dia iray amin'ireo mpahay siansa, izay efa nianatra ny handika ny Soratra Masina avy amin'ny teny hebreo ho amin'ny teny grika. Ao ny asany, Simeona te hanova ny teny hoe "virjiny" amin'ny "vady." Tamin'izay fotoana izay, dia niseho taminy ny Fanahy Masina sy voarara hiova an-tsoratra. Scientist nanontany ny fahamarinan'ilay amin'ny Baiboly, satria ny zazavavy tsy afaka mitondra. Fa afaka mahita ny marina ny soratra masina, ny anjely Simeona nanome fahafahana mba hitsena an'i Jesosy manokana.

Anti-panahy dia mihoatra ny telon-jato taona, raha izy mihitsy no nahita ny Virjiny i Maria sy Jesosy. Maria sy Josefa, rehefa miaraka amin'ny zaza niditra tao amin'ny tempoly, ny faminaniana tanteraka, sy Simeona nandray ny zaza-tanan'ny, nateraky ny virjiny.

Taorian'ny fivoriana izany, ny Loholona nody tany an-efitra ka nankany hatory amin'ny torimaso mandrakizay, araka izay toy ho an'ny olona masina.

Icon "Softener ny ratsy Fo"

C. fanadiovana fisehoan-javatra mifandray matoanteny, antsoina hoe "Fanalefahana fo ratsy." Izany mampiseho ny Virjiny Mary fito sabatra, manindrona ny fo: telo sabatra napetraka eo amin'ny ankaviany ary telo teo amin'ny ankavanany, ary ny iray sabatra - eo afovoany. Fanazavana ny kisary milaza fa ny isa fito dia mampiseho ny tendrombohitra, alahelo, dia nahatsapa alahelo Maria nandritra ny fiainana eto an-tany.

Izany no fomba, indraindray aza Hameno ny endrik'Andriamanitra ny Lady azy am-pofoany ny maty i Kristy.

Ity kisary maneho ny fialan-tsasatra ara-pivavahana ny Candlemas. Inona no tsy tokony hatao amin'ny andro izany ny mpino - ka hiasa azy. Ny andro masina ny olona dia tokony ho faly, satria manana Mesia.

Ny fomban-drazana ny fankalazana

Taloha, tsy nisy olona nieritreritra hoe tsy afaka hatao amin'ny fanolorana ny Tompo. Fialan-tsasatra ity dia efa ankalazaina nanomboka tamin'ny 528 taona. Tamin'izany andro izany Antiokia eo ambany Justinien nianatra ny loza isan-karazany. Izany no mafy indrindra horohoron-tany, aretina. Loza efa nilaza aina maro. Ary avy eo Kristianina iray nanana fahitana izay tokony ho ankalazaina Candlemas mafy. Rehefa avy nahita ny andro voalohany amin'ny fety fanompoana fivoriana natao - loza nipetraka.

Tamin'ny 544, ny Fiangonana efa nanisy hitandrina ny andro firavoravoana amin'ny Theotokos. Ary tamin'ny andro izao, ny mpisorona manao akanjo manga, mampiseho ny fotoana fanadiovana Maria Virjiny sy ny zaza nanolo-tena ho amin'ny fanompoana an'Andriamanitra. Nisy taty aoriana tapa-kevitra fa tsy afaka hatao amin'ny fanolorana ny Tompo.

Ary tamin'ny andro izao ao amin'ny fiangonana rehetra nanao labozia hazavana, rano. Labozia mariky fahadiovana, fahazavana ara-panahy, hatsaram-panahy. Water - fampiononana sy fifaliana, Andriamanitra fahasoavana. Candlemas fankalazana mifarana Noely (Noely fety).

fandraràna

Misy maro ny fitsipika izay miorina izay tsy azo atao amin'ny fanolorana ny Tompo. Ary tamin'ny andro izao, ny Ortodoksa Tsy mila mianiana. Ny Fiangonana mandrara manadio ny trano, no manasa lamba, miasa ny tany, dia ataovy tenona samy hafa soratra. Ireo rehetra ireo fandraràna dia naorina tamin'ny andro fahiny, rehefa Kristianisma tamin'ny vao nanomboka tany Rosia. Raha ny fivavahana dia tsy nanitatra ny sitrapony, fa an-keriny, ary mba hitondra ny olona ho amin'ny asa fanompoana, tsy maintsy handrara ny asa rehetra. Fantatra koa fa misy tafatoetra tsara sy ny fameperana hafa, nilaza fa tsy afaka atao eo amin'ny fanolorana ny Tompo. Anisan'izany ny fandraràna hanasana. Tamin'ny andro taloha dia tsy nisy toerana toy izany, tahaka ny amin'izao fotoana izao izy ireo. Mba manasa, ny olona iray maintsy mpanazatra rano, hikapa hazo, ketraka bath. Rehetra dia mitaky fotoana be dia be, ka noho izany, Bannik tsy ho amin'ny fanompoana. Ortodoksa rehetra nanatrika ny fety fanompoana, ny fanasan-damba Voarara ihany koa.

Candlemas tsy azo handeha hanao lavitra, satria ho ratsy fiafara.

Izaho no liana amin'ny fanontaniana ny zavatra tsy azo atao any amin'ny fanolorana ny Tompo, dia maro no nanontany momba ny asa tanana. Ny andro masina mahefa na inona na asa izany dia mahafinaritra, dia tokony tsy hanadino ny mitsidika ny tempoly.

Amin'ny ankapobeny, dia azo atao amin'ny andro ny fanolorana ny Tompo amin'izay andro izay, toy ny misy fety lehibe roa ambin'ny folo lahy, dia tsy ilaina ny asa, afa-tsy ny asa nentina avy mba ho tombontsoan'ny olona iray hafa.

Rano sy ny labozia

Ao amin'io fety Ortodoksa nandeha niangona, izay ny fanompoana nitsangana. Rehefa vita ny fanompoam-pivavahana, ny nanokana labozia nentina an-trano. Nandritra ny taona, izy ireo, ary voatahiry tsara ihany no ampiasaina amin'ny tranga vonjy taitra, rehefa misy toe-javatra sarotra, na olona avy any amin'ny fianakaviana dia narary mafy. Koa Sretensky labozia dia ampiasaina amin'ny toe-javatra manaraka ireto:

• rehefa misy loza;
• weathertight;
• sarotra eo ambany fiterahana;
• Raha misy lehilahy maty (Misy mihevitra fa ny olona iray dia ho afaka ny hialany amin'izao tontolo izao haingana kokoa);
• raha misy marary mafy ny vavaka ho an'ny ho salama haingana.

Ankoatra ny labozia amin'ny Candlemas rano masina. Ny zava-dehibe eo amin'ny feh amin'ny Epiphany. Rano amin'ny fety natao tany izany toe-javatra toy:

• ratra fanasitranana;
• Anaty Medicine;
• fa afafy beekeepers tranon-tantely;
• noho ny biby fiompy rano afafy alohan'ny ahitra ny lohataona ho hanina.

Candlemas Nanapa-kevitra ny hivavaka amin'i Jesosy Kristy sy Maria Virjiny.

Folk fambara

Ny olona hatrany ny ao izay tsy afaka atao ao amin'ny Candlemas andro firavoravoana ary inona no famantarana. Nisy fotoana anio dia heverina ny fotoana voalohany lohataona. Fanala amin'ny andro Candlemas no heverina ny farany. Rehefa afaka izany, ny olona tsy sahy handeha lavitra iray ao amin'ny sleigh. An-jatony taona lasa izay, tamin'ny fahefa-polo andro nahaterahan'i Kristy ny nanao lehibe Spring Festival.

Ary tamin'ny andro-any am-piangonana ny olona manao labozia ho ny fanokanana. Dia nentiny an-trano, fa zara raha ampiasaina, nefa ao amin'ny toe-javatra mampidi-doza indrindra.

Nisy nino fa mba hanary ny marary andoha, dia ilaina ny nandoro ny volo eo amin'ny fiangonana fety ny Candlemas, izay tsy azo atao amin'ny andro hafa. Tamin'ny andro izany, fiahiana manokana dia omena ny akoho amam-borona. Akoho sakafo oats sy mijery raha tsy mihinana, ny fahavaratra dia ho amin'ny fahoriana lehibe, olana dia miandry ny tompony akoho amam-borona. Raha ny akoho mihinana, fahavaratra rehetra no ho tsara indrindra.

Ny toetrandro amin'ny Candlemas Tapa-kevitra inona no ho ny fahavaratra sy lohataona, ny Mpitsara ny vokatra ho avy. Tsy dia mino fa ny zavatra ny toetrandro ho amin'ny Candlemas, toy ny toetrandro ao amin'ny lohataona. Raha androany orampanala, ny loharano dia ho maharitra ho sy ny rainy. Raha ny oram-panala sweeps manerana ny lalana, ny lohataona dia ho tara, mangatsiaka.

Raha dia snowing maraina, dia antenaina mofo tany am-boalohany; Oram-panala amin'ny hariva - ny mofo ripens tara. Ny vokatry ny vary avo hoy mitete. Ny habetsahan'ny voany no, raha ny rivotra Candlemas.

Satria fantany fa tsy afaka hatao amin'ny fanolorana ny Tompo (ny famantarana tamin'izany andro izany koa, dia kaontiana ihany), dia azo atao ny taona iray manontolo mba ho voaro. Famantarana manampy ho amin'ny fararano, ary nanokana labozia sy rano hanome izay hahasoa ny olona sy ny fahasalamana.