Inona ny kisary "Trinite Masina" dia marina?

Ortodoksa - angamba no hany iray amin'ireo antokom-pivavahana kristianina, izay tena mandroso fanajana. Ary raha Katolika no tsaboina amin'ny fanajana ny sary masina, fiangonana protestanta maro niara-miampanga ny Ortodoksa efa ho fanompoan-tsampy.

Raha ny marina, ny kisary ho an'ny mpino - fa tsy ny sampy, fa ny fampahatsiahivana iray hafa tontolo izao, ny olona masina sy Andriamanitra. Ny teny hoe "mivavaka amin'ny kisary" mitondra ny heviny somary hafa kely noho ny "fivavahana amin'Andriamanitra." Ny matoanteny dia azo oharina amin'ny sary ny olon-tiana iray izay nitahiry tsara ao amin'ny fianakaviana rakikira , na nahantona teo amin'ny rindrina. Tsy misy olona mino ny sampy na ny fanoloana ny sary tany am-boalohany, na dia nandoa be tsara.

Ao amin'ny fivavahana maro, tsy misy sary na sary voarara ho an'ny antony tsara: Andriamanitra tsy nahita tsy nisy, koa ahoana no mampiseho neizobrazimoe?

Ortodoksa matoanteny mpanao hoso-doko, koa, aza mamorona na inona na inona, ary, araka ny lalàna eo amin'ny sary masina ihany no aseho izay ara-nofo.

Ahoana anefa ny momba ny kisary "Trinite Masina", satria tsy nisy olona nahita! Tsy izany no tena marina. Efa nahita Andriamaniny amin'ny endrika olombelona. Iisus Hristos - dia Andriamanitra sy ny olona. Ka dia, fara fahakeliny, ny olona faharoa amin'ny Trinite Sambatra dia tena azo atao mba hampisehoana. Nanana vatana sy ny Fanahy Masina ny sasany. Imbetsaka dia naseho ho toy ny voromailala fotsy. Tsy tena voromailala, mazava ho azy, fa azo voasoratra ato amin'ity endrika.

Noho izany, ny olona roa ny Andriamanitra telo izay iray izobrazimy, fa feno tsy ampy 'Andriamanitra Ray. Icon "Trinite Masina" tsy misy ny tsy afaka ny ho Ray.

Icon mpanao hoso-doko Nahita fomba vitsivitsy amin'ity tany ity toe-draharaha - mihoatra na latsaka mahomby. Ohatra, misy ny olomangan'ny ny Trinite Masina, sary na miteraka izay isaky ny zorony avy ny vavaka. Ny Zanany, Andriamanitra mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana, Azy, Andriamanitra ny Fanahy Masina, ary Andriamanitra ny Ray nanamarika mari-pamantarana ny sasany sady nasiany fahasoavana. Misy safidy hafa, izay atao hoe katolika, izay Andriamanitra Ray no aseho izay tiany - anti-panahy, ary Andriamanitra ny Fanahy Masina - Dove. Ny olona rehetra dia mahafantatra fa ny kisary dia tsy kanônika, izany hoe, tsy mifanitsy amin'ny fitsipiky ny ortodoksa iconography, fa efa be tonga tao an nampiasaina tamin'ny taonjato faha-19.

Ny malaza indrindra kisary ny "Trinite Masina" Rublev nohosorany loko mainty. Eto dia mampiseho ny fotoana 'ny tantaran' ny Testamenta Taloha, rehefa tonga ny anjely telo tamin'i Abrahama. Tamin'ny ny hevitry ny nofy ny Ray, dia Andriamanitra, ary azo ampiasaina ihany Andrei Rublev sary. Na ahoana na ahoana, ny kisary asa tsy manam-paharoa, tsy sary, fa ihany koa ny hevitra ara-teolojika. Icon "Trinite Masina" Rublev - dia tsy ny fotoana ao amin'ny trano-lay Abrahama, fa ny torohevitra mandrakizay. Izany no soso-kevitra ny votoatin'ny fitoeran-diloilo teo ambony latabatra. Ao anatin'izany (araka ny mpaneho hevitra maro) dia ny fanasan'ny Tompo, izany hoe ny ran'i Jesosy Kristy. Izao no fotoana ny faminaniana momba ny hoavy, ny Fahatongavana ho nofo ny Zanak 'Andriamanitra sy ny ny fijaliany. Izany no zava-miafina io fivoriana dia niantso ny filan-kevitra mandrakizay.

Icon "Trinite Masina" dia mifono mistery, dia manana be dia be ny singa ara-panoharana, izay mety hamaritra fa Andrei Rublev anjely tsirairay dia voatondro manokana ny olona ao amin'ny Trinite Masina. Fifanakalozan-kevitra momba izany dia mbola mitranga. Ity sary ity izao nambenana tao an-kianjan'ny tempoly teo amin'ny Tretyakov Gallery. Eto dia voaaro, nefa azo ampiharina, mba hivavaka amin'Andriamanitra, dia nanisy labozia.