Ireo izay toa mifanohitra ny Zeno ny Elea

Zenon Eleysky - grika logician sy ny filozofa, izay tena fantatra amin'ny izay toa mifanohitra, atao hoe tao an-boninahitra. Ny ainy tsy dia fantatra loatra. Tanàna niaviany Zeno - Elea. Koa tamin'ny asan'ny Platon filozofa voatonona ny fihaonana amin'ny Socrates.

Manodidina ny 465 BC. e. Zeno nanoratra boky, izay nitantara ny heviny rehetra. Saingy, indrisy, mandraka androany dia tsy nahita ny mpikapoka. Araka ny angano, ny filozofa maty tany an'ady tamin'ny mpanao jadona (heverina lohany Elea Niarchos). Ny vaovao momba Elea nanangona tsikelikely: avy amin'ny Platon ny asa (teraka ny 60 taona tatỳ aoriana, Zeno), Aristote sy Diogène Laertes, izay nanoratra telo taona tatỳ aoriana, dia nisy boky ny tantaram-piainana ao amin'ny filozofa grika. Milaza momba ny Zeno, koa eo amin'ny asan'ny tatỳ aoriana solontenan'ny ny sekoly ny filozofia grika: Themistius (.. taonjato faha-4 BC), Alexander Afrodiyskogo (.. faha-3 taonjato BC), ary koa ny Philoponus sy Simplicius (samy nonina teo amin'ny tany faha-6 taonjato BC.). . Ankoatra izany, ny antontan-kevitra ao amin'ny loharanom-baovao ireo miombon-kevitra tsara amin'ny tsirairay, fa azo atao ny hanangana indray ny hevitra rehetra ny filozofa. Ao amin'ity lahatsoratra ity, dia hilaza aminao ny amin'ny izay toa mifanohitra ny Zeno. Aoka ny hanomboka.

izay toa mifanohitra milentika

Hatramin'ny vanim-potoana Pythagore ny toerana sy ny fotoana heverina ihany avy amin'ny fomba fijery ny matematika. Izany hoe, dia nihevitra fa izy ireo dia ahitana ny plurality ny hevitra sy ny isa. Na izany aza, dia manana fananana izay moa no moramora kokoa ny mahatsapa toy izay mamaritra, izany hoe ny "fitohizan'ny". Sasany izay toa mifanohitra ny Zeno dia manaporofo fa tsy azo zaraina ho teboka na ny teboka. ny filozofa ny Fandresen-dahatra dia toy izao manaraka izao: "Andeha hatao hoe tsy nisara-kevitra izahay hatramin'ny farany. Ary marina ny ihany no iray amin'ireo roa safidy: na isika mahazo ny sisa avy amin'ilay kely indrindra azo atao habe na ny ampahany izay saratsarahina, fa tsy manam-petra eo ny isany, na ny fizarana mitarika antsika ho tapa tsy misy lanjany hatramin'ny fitohizan'ny, satria homogeneous, dia tsy maintsy ho zaraina na inona na inona toe-javatra . Ary tsy afaka ny ho any amin'ny iray amin'ireo zaraina, ary ny iray - no. Indrisy anefa, na ny vokany dia tena mampihomehy. Origin ny zava-misy fa ny dingana fission tsy hifarana, mandra-pahatongan'ny sisa dia manana manana ampahany sarobidy. Ary faharoa, satria toy izany toe-javatra voalohany ny rehetra ho namorona avy amin'ny tsy misy. " Simplicius lazaina Parmenides io hevitra io, nefa azo inoana kokoa fa ny mpanoratra - Zenon. Avia.

Zeno ny izay toa mifanohitra ny mihetsika

Izy ireo dia raisina any amin'ny ankamaroan'ny ny boky momba ny filozofia toy ny miditra ao amin'ny porofo dissonance Eleatic heviny. Momba ny hetsika, dia misy ny manaraka Zeno fifanoheran-kevitra: "Arrow", "Fisampan-droa", "Achilles" sy ny "dingana". Ary tonga tany aminay fisaorana ho Aristote. Aoka isika handinika azy ireo amin'ny an-tsipiriany.

"Arrow"

Anarana iray hafa - atsangana hitondra Zeno mifanohitra. Filozofa milaza fa na inona na inona na mbola mijoro na mihetsiketsika. Fa na inona na inona ao mihetsika, raha ny toerana nipetrahan'ny mileage iray mitovy. Tamin'ny fotoana sasany, ny zana-tsipìka mihetsiketsika any amin'ny toerana iray. Noho izany, tsy mihetsika. Simplicius rijan izany fifanoheran-javatra ao anatin'ny teny fohy: "Flying mitana zavatra mitovy toerana amin'ny habakabaka, ary izay maka toerana mitovy amin'ny toerana, tsy mihetsiketsika. Noho izany, ny Boom mitoetra. " Himalia Felopon rijan sy mitovy embodiments.

"Fisampan-droa"

Mila toerana faharoa ao amin'ny lisitra "ny mifanohitra Zeno". Mivaky toy izao izany toy izao manaraka izao: "Alohan'ny zavatra izay nanomboka ny hetsika, dia ho afaka ny handeha lavitra iray, dia tsy maintsy mandresy ny antsasaky ny lalana, avy eo ny antsasany sisa, sy ny sisa ... infinitum taorian 'i jk Koa satria ampahany amin'ny imbetsaka antsasaky ny antokony avy lavitra tonga ny fotoana voafetra, ary ny isan'ny tapa-tahirin-kevitra dia tsy manam-petra, dia tsy afaka handresy ny lavitra ao anatin'ny fotoana voafetra. Ary izao no tohan-kevitra manan-kery lavitra na ho an'ny kely sy ny hafainganam-pandeha avo. Noho izany, misy hetsika azo atao. Izany hoe, ny mpihazakazaka tsy afaka na dia manomboka. "

Zavatra tsy mifanohitra be tsipiriany naneho hevitra Simplicius, nanondro fa amin'ity tranga ity, dia voafetra ny fotoana ilaina hanaovana ny tsy manam-petra voakasiky maro. "Na iza na iza tonga ao na inona na inona, dia afaka mitondra ny isa, fa isa tsy manam-petra dia tsy afaka hitanisa na isaina." Na, araka ny namoaka Philoponus, tsy manam-petra indefinable maro.

"Achilles"

Fantatra koa amin'ny hoe ny Nifanipaka Nataon'i Zeno ny sokatra. Izany no tohan-kevitra malaza indrindra ny filozofa. Ity hetsika mifanohitra Achilles mifaninana eo amin'ny hazakazaka amin'ny sokatra, izay omena am-piandohan'ny kely kilema. Ny mifanohitra dia ny teny grika miaramila dia tsy ho afaka ny hahatratra ny sokatra, satria Izy efa nihazakazaka lavitra hatramin'ny ny fandefasana, dia Ho eo amin'ny teboka manaraka. Izany hoe, ny domohina foana mialoha ny Achilles.

Zavatra tsy mifanohitra dia tena mitovy ny Fisampan-droa, fa misy tsy manam-petra fizarana araka ny fivoarana mitohy. Ho an'ny Fisampan-droa dia ny fihemoran'ny. , Ohatra, dia tsy afaka manomboka mpihazakazaka satria tsy afaka miala ny toerana misy azy. Ary amin'ny zava-misy amin'ny Achilles, na dia ny mpihazakazaka dia hahazo-dalana avy amin'ny toerana, izany dia tsy ho avy mbola nihazakazaka.

"Ondry"

Raha mampitaha rehetra izay toa mifanohitra ny Zeno eo amin'ny ambaratongam-sarotra, izany ho avy ny mpandresy. Izy no sarotra ny manaiky fampirantiana hafa. Simplicius sy Aristote momba io hevitra io dia fragmentary ary tsy amin'ny 100% antoka ny miantehitra ny azo itokisana. Fanorenana indray izany mifanohitra dia izao manaraka izao: Aoka A1, A2, A3 sy A4 ireo dia efa raikitra mitovy ny haben'ny ny tenanay sy B1, B2, B3 sy B4 - vatana mitovy habe toy ny A. Ny vatana B hetsika ho amin'ny ankavanana, mba samy B mandalo ary indray mipi-maso, dia ny kely indrindra elanelam-potoana io ny fotoana rehetra. Aoka B1, B2, B3 sy B4 - vatana mitovy ny A sy B, ary hifindra mikasika ny A ho amin'ny ankavia, fandikana tsirairay ny vatana no haharavany.

Mazava ho azy fa handresy ny B1 efatra vatana B. Aoka isika isaky ny vondrona ny fotoana, dia naka ny vatana iray ihany ny andalan-teny tena iray B. Amin'ity tranga ity, ny hetsika rehetra ilaina vondrona efatra. Na izany aza, dia nihevitra fa hevitra roa, ny farany ho an'ity hetsika ho kely dia kely ka noho izany - dia saratsarahina. Avy izao manaraka ho azy ny firaisan-tsaina saratsarahina ny efatra ireo vondrona roa saratsarahina.

"Location"

Koa ankehitriny fantatrareo ny fototra izay toa mifanohitra ny Zeno ny Elea. Dia mbola hilaza momba ny farany, izay fantatra amin'ny hoe "The Place". Io Nifanipaka Nataon'i Aristote Zeno toetra. Mitovy hevitra no voatonona ao amin'ny asa soratr'i Simplicius sy Philoponus tamin'ny taonjato faha-6 talohan'i JK. e. Eto Aristote miresaka momba io olana io ao amin'ny Fizika: "Raha misy ny toerana iray, mba hamaritana ny fomba eo amin'izay no misy? Ny olana, izay tonga Zenon, mitaky fanazavana. Koa satria ny zavatra rehetra izay misy manana toerana, dia hita fa amin'ny toerana ho toerana, sy ny sisa. D. To Infinity. " Araka ny ankamaroan'ny filozofa, misy mifanohitra eto satria tsy misy ny amin'izao fotoana izao tsy afaka ny ho samy hafa amin'ny tenany sy hita ao mihitsy. Philoponus dia mino fa amin'ny alalan'ny mifantoka amin'ny tena mifanohitra hevitry ny hoe "toerana", Zeno Te hanaporofoana ny teoria ny hamaroan.