Inona no olona iray mila ho velona? Karakarao ny vatana sy mampivelatra ny ara-panahy. Inona no zava-dehibe kokoa noho izany? Izao no fanontaniana, samy tompon'andraikitra ny fomba fiainany. Olona iray ihany no mba hamorona misy manodidina ny tenany fampiononana ao amin'ny endriky ny zavatra sy ny sakafo matsiro, ary misy olona tsy mandoa tsara ny zavatra-panahy, tia kokoa mba hanana fiadanana anaty, tarihin'ny fitsipika: tsy miaina ny mofo ihany.
Tantara sy ny heviny
Ny andian-teny hoe "Aza ny mofo ihany no ho velona" nankeo aminay avy ao amin'ny Baiboly. Ao amin'ny Testamenta Taloha, ao amin'ny Deoteronomia, rehefa niresaka ny vahoakany i Mosesy, reraka lava miverina avy any Ejipta, voalohany nandre izany teny izany. Nilaza izy fa ny fitsapana dia tsy nomena foana, fa ny mihinana ny fotoana rehetra ny mana sy ny tenin 'ny Tompo, ny olona ankehitriny, mahalala tsara izay tsy mofo ihany no iveloman'ny olona ho velona. Izany teny izany miverimberina sy Jesosy (New Testament, Matio), mandalo ny fitsapana tany an-efitra, ho setrin'ny ny soso-kevitra ny mpaka fanahy mba hanova ny vato ho mofo, mba hanaporofoana ny heriny. Ary satria dia tsy hihaona amin'ny asa mahazatra fahita firy amin'izany, na ny heviny ireo teny ireo-pahendrena: "Tsy ny mofo ihany." Ny hasarobidin'ny io fomba fiteny io dia mazava ho an'ny olona rehetra: ny olona ho olona, dia tsy maintsy ho faly amin'ny fahamarinana amin'ny sakafo ara-panahy. Fa tsy ny rehetra manaraka fa afaka.
malahelo am-panahy
Inona no sakafo toy izany, raha tsy izay dia tsy afaka manao ny olona ny ainy? Izy io dia ny fanahy, fa tsy ny saina. Ity fikarohana ny heviny eo amin'ny fiainana sy ny zava-kendren'izany, izany fahatakarana izany dia ambony ny rariny sy ny fikatsahana ny ny lalao. Izany no mitohy ny hanoanana ara-panahy. Raha mahatsiaro ny tenin'i Jesosy izay ihany ny malahelo am-panahy mendrika ny fanjakan 'ny lanitra, tsy hanenenana mihevitra fa ny "mahantra" amin'ity tranga ity, fa tsy ireo izay tsy (na tsy ampy izany) ny fanahy, ary ireo izay manao kely. Hetahetan-fahalalana sy ny fahazavan-tsaina, mahita ny rehetra ara-panahy lehibe habakabakaka ka hahatakatra ny midadasika, ary raha mbola mahantra (kely fantatra) ny tenany. Ireo "mahantra" velona tsy ny mofo ihany araka ny marina.
Teny sy ny atao
Afaka mihevitra fa ny olona rehetra manaiky fa tsy ny mofo ihany no iveloman'ny olona. Rehetra manaiky, fa raha mijery ny manodidina, ny fahatsapana ho nofoanana. Tsy noho ny fiainana ka ny teny sy ny atao maha samy hafa? Nahoana no lojika tapaka rojo: ny hevitra - teny - asa? Amin'ny fomba fanao, raha ny fandehany fa ny olona mieritreritra zavatra iray, ary ny iray hafa hoe manao iray fahatelo. Noho izany, ny fifanoheran-kevitra: manana fahalalana lehibe, anisan'izany ny ara-panahy, ny olombelona aleony harena. Raha ny olombelona feno sakafo namorona zavaboary rehetra ilaina lehilahy noho ny soa natao vao mainka mampidi-doza, artifisialy, fa tsara sakafo. Raha ny fiarovana ny fahasalamana eo amin'ny tena dia mitaky farafahakeliny ny loharanon-karena sy ny ezaka, ny olona voalohany mahatonga izany rehetra izany ho very ny fahasalamana hatramin'ny mbola kely, ary avy eo (indray, mba hanatsarana) mivarotra izany amin'ny endriky ny fanafody sy ny isan-karazany ny karama tolotra. Raha mahatakatra ny rehetra fa ny hatsaran-tarehy ny olona - dia hatsaran-tarehy ny fanahy, dia nahoana no be dia be ny saina ho akanjo sy ny firavaka isan-karazany? Raha ny molotra fanompoana rehetra manaja sy manaiky ny soratra (vita an-tsoratra, mozika, hosodoko ...), avy eo ny antony rehetra ny haino aman-jery ny olona sy ny zavamaniry hafa mihitsy "sakafo"? Ireo "ifs" sy "whys" Mety hamindra mandrakizay. Ny zava-drehetra dia miova ihany rehefa Eo anoloana ho fahadiovam-po, ara-panahy , ary raha tsy miteny sy tsy miaina ny mofo ihany.